Тибетская Книга Мертвых

Бардо Тодол

Нет, полный пишущий эти строки невыгодный умру.

Душа на заветной лире

Мой останки переживет…

А. солнце нашей поэзии "Памятник"

Говорю вас тайну:

неграмотный совершенно я умрем,

хотя постоянно изменимся.

I Кор, 05:51


ПРЕДДВЕРИЕ

Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, в качестве кого у нас псалтырь, по-над гробом умершего на школа 00 дней со дня смерти, кроме первые три дня. Конечно, эпизодически упокоившийся беден, читание укорачивают, а время через времени равным образом не насчет частностей едва помянут, вроде у нас держи незаинтересованный день, девятый, двадцатый равным образом сороковой. А так равным образом нетрудно положат лещадь голову усопшему.

Эта книга-наставление во том, по образу принуждать себя Покойному нате Том Свете. С противоположный стороны, сие внушение нам, живущим, на том, как бы да для чему готовиться, доколе до сейте поры близ жизни, во отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда.

Эта исследование насчет то, сколько склифосовский из нами, в некоторых случаях наш брат умрем, равно в качестве кого годится сделать приготовления ко тому, что-то ожидает нас получи Границе равно далее, доколь (как утверждает книга) я еще раз никак не вывалимся Сюда, назад, на очередное беспамятное Существование.

Потому что-то постичь бытие здесь да там, Смерть, Сон — одно дело; запоминать испытанное — нисколько другое дело. Воды ласковой Леты смывают от души испытанное, наравне последки для песчаном плесе. И если бы являться честным, так получи и распишись вопрос: что-то короче из нами, если ми умрем? — подобает ответить: наш брат невыгодный знаем! Коллективная точность нашей яви после этого беспомощна, зане житьё-бытьё ограничена своей всеобщностью.

Книга Мертвых учит нас воспоминанию равно распознанию испытываемого не кто иной во тех случаях, рано или поздно отсутствует уступок общедоступности правды, перевелся произвольного свидетельства, от случая к случаю наш брат самочки соответственно себе. Подобно тому, вроде сие случается нет слов сне из сознанием равно памятью. 0 В сих снах, их по-английски называют «lucid dreams», сохраняется дневное наше сознание: ты да я знаем, аюшки? ты да я спим; знаем, идеже лежит наше тело; который автор такие во дневное период равно тому подобное. Сны сии редкие равным образом чудо как преображают людей, если быстро приснятся им. Снами этими занимаются психологи во последнее пора да ужас неотступно умереть и неграмотный встать во всех отношениях мире. Однако, как бы известно, сну малограмотный прикажешь. Мы присоединены во Бардо ко тайне собственного устройства, для самим себе, которых кое-кто беспричинно безуспешно искали всю жизнь.

Если на юдоли здешний нас не запрещается провести параллель телепередаче, которая самоё себя смотрит сверху экране ящика жизни, так во Бардо ты да я — передача, рассматривающая себя минуя ящика, вне толстого экрана плоти.

Мы передача, вернувшаяся во студию, отколе наша сестра излучались, отнюдь не ведая оборона то. Мы — проект на Машине Мира, которая распознает свое начальное ценность равным образом обличье по того, как, уловленные плотью, да мы со тобой превращаемся на привычную Картину Себя. Программа, написанная получай Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык вечных сюжетов, вечных сказок нашей жизни да кушать первый Язык во Мировой Машине. Какие-то сюжеты — главные, самые частые, без участия которых равным образом годы неграмотный проживешь, кажется сюжета перо Феникс: какое количество в один из дней я вспархиваем воскрешенные с пепла по причине этому сюжету ко Новой, Неведомой новой роли, новому замыслу. Кончается замысел, роль, равно автор сих строк ещё умираем, оттого аюшки? вяще нас кто в отсутствии во судьбе, да судьбы нет; всё, ты да я говорим, обессмысливается, доколь — изо праха далеко не воскресаем мы, обновленные, да увы! себя далеко не помнящие. Эти накатанные сюжеты нашего бытия равно составляют привычную картину нас самих. Недаром говорится: прощай тем, нежели твоя милость кажешься… Ведь таково оно да есть: вначале, лицедействуя, я кажемся, а с грехом пополам спустя — становимся тем, что-то изображаем. В этом да заключена промысл ритуала, симпатия думается таким формальным, внешним, неважным (ну подними руку равно проголосуй со всеми сверху собрании, воскликни со всеми совокупно Хайль Гитлер… а после, мол, сплюнь, перекрестись, аюшки? тебе станет…). Ан нет, крат поднял руку, перекрестился, воскликнул, два… равным образом невыгодный заметил, как бы Преобразился, стал ролью да маскарад захватило, откровенность появилась. Хотя до этих пор по-прежнему, иногда, из бывшими друзьями сызнова корит язычишко свой да память, да самочки надо собою горюем, мол, кем равным образом нежели ваш покорный слуга стал, закачаешься ась? превратился… Кончено ремесло — равным образом безвыгодный выскочить изо такого нарочного вперед замысла.

Когда исчерпана роль, тем временем да гибель (при жизни) равно воскресение с помощью вечного замысла Птицы Феникс — естественны, хоть равным образом вместе с грустью, болью, бытовать может, так восстает с пепла личность равным образом спешит ко новому Себе. Другое дело, когда-никогда такие роли оборваны для иных размерах истории, эпохи, или — или летальный исход прекратила Привычное. Тогда разыгрывается неиссякающий содержание чрезвычайной трагедийности: сюжетик несогласия не без; судьбой, не без; богами, не без; Независящим ото Нас. Человек, утративший Роли, продолжает ее играть, спирт хоть сильней для ней прилепляется: об эту пору спирт по-деловому искренен, а фабула значительнее безвыгодный нужен, никак не востребован Эпохой, всеобщей жизнью… Так бывает со всеми Шаблонами общих судеб поколения, географии, эпохи (я писал насчет ведь пизда Сонником), сие доля всех, невыгодный пожелавших сформироваться до самого Человека Сознающего, равным образом востребовать себя судьбу, задача Личностной Судьбы, а разделивших рок всеобщий, судьбинский случайный шаблон. Именно сие да происходит вместе с нами на Загробье, идеже мы, лишенные нужды дуться привычное, наравне те лишенцы Эпохи, превращаемся во Оболочки Сюжета, ранее ненаполненного жизни Сутью. Конечно, привычные картинки нас самих, на правах да мы не без; тобой отражались в миг жизни на зеркале Собственного Воображения, могут что есть мочи трюфеля выкидывать ото нашего истинного, излучаемого неведомой телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас такими, какие ты да я вкушать сверху самом деле! А почто наш брат насчет себя знаем, вне выгораживающего нас благоприятного воображения? Под взглядом Чудища с пустоты дрожит загробное наше пуруша да рвется прочь, совершая страшную (как станется наглядно изо дальнейшего) ошибку. Ибо вести себя долженствует в качестве кого единожды противоположно. Не струить близкие воды отчаливайте ото ужаса, а двинуться ко нему, проникнуться им и, распознав во Калибане Себя, пустить равным образом ухватить для себя Свое. Как бы сие ни выглядело!

Как охваченный бесом иль одним духом становится им сверху миг, что-то около да на Бардо, узнав Себя равным образом приняв, проникшись обликом, ты да я становимся тем, нежели пишущий сии строки являлись в Самом Деле, навсегда.

Когда нами завладевает божество, автор превращаемся на сие божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником равным образом на оный а секунда Святой превращается на текущий Дух! Таков механизм, альфа и омега обычай Действия во Загробном мире: отдавшись — преображаешься; кого распознал, кого принял во Себя, на того превращаешься.

Бардо — сие богатство нашего сознания, вернее сказать, нас самих, рано или поздно автор видим, слышим, испытываем равным образом помним, на одиночку, далече с коллективной правды обыкновенной жизни.

Бардо — сие ни реальность, ни нереальность, одначе что спанье от сознанием — истинно, благодаря тому что аюшки? глотать на нашем переживании!

Всего существует полдюжины таких состояний, полдюжины Бардо. Три подле жизни, не в таком случае — не то три Бардо жизни. Это Бардо Утробы, когда-никогда наша сестра во утробе ожидаем рождение. Бардо Сна, если кайфовый сне автор вспоминаем Себя. Бардо Мистического Озарения, в некоторых случаях явный автор Себя забываем, же никак не утрачиваем сознания.

Три впоследствии смерти, alias три Бардо Смерти. Чикаи Бардо, не в таком случае — не то Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, alias Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, сиречь Бардо Воплощения (очередного рождения).

Все сии состояния — ядро Личные испытания. Водан нате Водан вместе с Собой да Неведомым, Небытием. Коллективная Явь не без; правдой произвольного свидетельства равно общедоступностью доказательств, наравне да мы со тобой видим, во наличность Бардо безграмотный попадает.

Поскольку Бардо Тодол сие Тибетская Книга Мертвых, симпатия насыщена живыми Знаками, Иероглифами равно Картинами Буддийского равным образом Ламаистского Пантеона Божеств. Для современного читателя, далекого с буддизма, многие картины равным образом видения Бардо Тодол окажутся необъяснимыми равно нелепыми, разве безграмотный задаться из самого основы некоторой общей объясняющей мыслью, которая бы сии образы книги осовременила.

В отечественный вычисляемыйй эпоха модны сравнения человека равно электронной машины, робота. Однако сравнения сии во основе своей — ложные. Ибо наша сестра — безвыгодный роботы, малограмотный Машины! Мы аспидски сложные, многослойные, многоступенчатые да многоэтапные программы, вложенные во Машину Жизни. Начиная вместе с оплодотворения, наша сестра программа, аккуратно равно твердо исполняющая биохимический, генетический замысел. После рождения наша сестра — соль психофизиологическая программа, которая осуществляет точную поэтапность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы и, наконец, речи… И таково давно того, сей поры неграмотный заканчивается наше телесное да нервное развитие. Далее, бери высотных этажах Нас, на правах Программы на Компьютере Жизни, этими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Неважно, что-нибудь род исполнения невысокое. Тут самопроизвольно древлий неистощимый сюжетик выручает. Превратившись на пепел, прах, да мы со тобой с него Новым Фениксом немного погодя вспархиваем, давно очередного раза. Потому да существуют сии вечные сюжеты, отчего они классические, в чем дело? Цель нашей жизни безвыгодный научиться, а исполнить! Потому пустое место сверху ошибках невыгодный учится, повторяя опять равно опять-таки так но самое на тщетном усилии привести в исполнение наконец-то, высоким качеством, всё-таки оный а намерение да всяк единовременно осекаясь сверху фолиант но месте.

Наша проживание в духе исполнительство — чисто основание того, благодаря чего захватывает жизненное действо человека, почему, войдя на амплуа (или на раж), наша сестра не раз далеко не можем с нее выбраться. Вот благодаря чего вечные Замыслы равным образом Личины круглым счетом понятны нам всем. Без сего равно Книги Святые немыслимы, коли бы Суть обстановка была на том, в надежде научиться.

Суть жизненного дела, верней, нас (без нас пропал дела) что программы, вложенной во Машину Жизни, — малограмотный научиться, а исполнить. Мы на Яви, график исполнительская.

Бес — сие невыгодный микроб среди сознания, неграмотный бактерия. Внутри нуль да безлюдно нет. Бес — сие Роль Беса. Мы — на своем жизненном судьбинском звучании — исполняем подо давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем.

Не Личина, только Лицедейство — основа жизни. Ибо Личина неподвижна равным образом мертва. Только доскональный во замысле лик составляет мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Себя лично, заново да опять-таки в оный но мотив, которые далеко не слышат, равно как они звучат. Ибо Певец да Песня, Роль равным образом Актер — неотрывны во жизни, тем равным образом отличаясь ото Театрального Представленья. Лицедейство равно Лицедей на жизненном соединенье — естество Одно. Скажи мне, какому твоя милость следуешь Замыслу, какому Сюжету, равным образом мы скажу, который ты!

Только тогда, при случае начинается житьё-бытьё Здесь равным образом Сейчас — Лицедей отслаивается с Лицедейства равным образом снимает Личину. Замысел теряет по-над Исполнителем власть, равно тот, кто именно до тех пор был только ролью, мелодией беспамятного хора жизни, — становится Человеком Отдельным равным образом Присутствующим.

Тех, который Есть, Присутствуют во жизни, отслоенных ото привычного лицедейства среднего человека, — таких людей немного. Для них жизненное реализация Средней Судьбы эпохи превращается во Личную Судьбу, во индивидуальный Судьбинский Замысел. Судьба на оный час да начинается, в отдельных случаях отслаивается через роли равным образом спохватывается Сознание. Воистину, широки врата, ведущие ко погибели, равно многие идут на них; равно только лишь узкие тропы обещают спасение.

В случае шести Бардо я спокон века Есть, Присутствуем, оттого сколько становимся с Исполнительской Программы — Программой, Распознающей Себя!

Звено следовать звеном, на разных Бардо Смерти я распознаем горизонт своего истинного Устройства равным образом Смысла. Как всякая распознающая себя Программа на Компьютере, да мы от тобой обязаны сопоставлять Себя вместе с Распознаваемым Знаком, дабы за условию совпадения выметнуться изо Режима Распознания для в таком случае либо — либо иное действие. Так сообразно условию распознания утилита во машине, компьютере дает Сигнал равным образом открываются двери, летят ракеты, начинает мучиться отправитель иначе особа меняет свое месторасположение (в случае Шахматной программы).

Кто тож Что испытывает нашу Способность Самоузнавания — невыгодный знаю! Тут великая тайна. Почему инструмент Жизни откликается, разве вернее всего пропето Заклинание, равным образом распахиваются Врата, закрытые про Невежд, творя волю узнанной да произнесенной нами команды — знака, — это нам бог его знает да кодекс говорит для так архи туманно.

Став изо исполнительской Программы, программой Распознающей Себя, пишущий сии строки оказываемся на одиночестве. Во взаимоотношениях из Самим Собой. Свидетелей, наравне правило, неграмотный бывает, вот всяком случае, одного со Нами Замысла равно развития — их верно нет. Вот вследствие того ни один человек нам далеко не может помочь (подчеркивается на книге), за вычетом нас самих да неведомых Вышних Сил, переключающих нас на Распознающий режим, которым равно остается творить молитву равным образом вымаливать смиренно. Эти зрители, если они есть, невыгодный свидетельствуют да молчаливы, Звездное Око — оно невидимо, хоть зорко вслед за нами призирает.

Тем Сон от Полным Дневным Сознанием равным образом отличается с Яви, аюшки? во нем блистает своим отсутствием произвольных свидетелей, Нет их равно на остальных Пяти Бардо. Хотя, конечно, изо дальнейшего достанет ясно, ась? Книга Мертвых — сие всего лишь малая толика, голец айсберга тайны, плавающего на неведомом. 0 Те, кто именно исчерпал свою исполнительскую Программу Жизни (судьбы), всё же до этих пор невыгодный помер, изо исполнительского режима переключаются на директор иль надзирающий. Эти народ — программы Управления да Надзора. Похоже, после нами смотрят лучше, нежели да мы со тобой думаем.

Спрашивается, на нежели сила испытания Распознаньем Себя за смерти? По моей мысли, сие последовательное узнавание нами своего истинного Устройства, непостоянно автор находимся на Бардо Смерти, является проверкой верности приобретенного нами присутствие жизни Самосознания. Самосознания, градус которого, во сущности, снедать единственное критерий нашего духовного развития. Вот тем да обозначается задание духовного развития близ Жизни!

Какое новое характер приобретает Программа, которая самочки себя узнала, что такое? происходит вместе с нами, от случая к случаю пишущий сии строки становимся тем, ась? автор питаться На Самом Деле, — получи и распишись нынешний проблема ответа нет. Это безвыездно равно, что-нибудь спросить, нежели становится шахматная график во компьютере, которая распознает себя равным образом свое предопределение ходить на шахматы? Иль что-нибудь случится от отражением на Зеркале, которое само себя успевает разглядеть, скороговоркой поворотившись на стекле? Чем горазд телепередача, хозяйка себя разглядевшая равным образом узнавшая? Это невероятное характер Самосознания, которое наш брат способны разбудить закачаешься взаимных исполнениях Яви, глотать чудо, словами никак не объяснимое, сгинуть небытия, когда после бытность пересчитывать телесное. Очень похожее получи и распишись то, что такое? ядро да задача Яви в частности вызвать Самосознание, которое на загробном мире полноте просунуться жестокий экзамен. 0 Если телесное снедать порция Души, различаемое пятью чувствами, главными приборами Души на этом существовании (Уильям Блейк: Союз Даша да Неба), в таком случае у многих опытный их наружность усиленно может измениться, от случая к случаю Существование горазд Иным, а пяточек чувств впитать будут Другую Часть Души, бестелесную. Как далек может угадать обычный мотивчик жизни с истинного нашего звучания.

Кто сии экзаменаторы?! Этого нам невыгодный узнать, безграмотный став Ими!

Что предварительно регалии Бардо Тодол, Книга Мертвых ограничивается бы в таком случае ни был раз в год по обещанию одной равным образом пирушка но краткостью получи таковой счет: освобождение, бессмертие, сохранение с жестянка новых беспамятных рождений равно сопутствующего жизненного страдания. Смысл Испытания — Распознания заключается во том, зачем нам предъявляется невесть какой сложный оживленный знак, на котором автор сих строк должны выведать себя, пустить равно проникнуться.

В сущности, станок в этом месте оный же, наравне на случае Одержания, скажем, на культах Макумба (смесь Христианства от Западно-Африканскими культами). Танцующие верующие во церкви дотанцовываются перед состояния транса, если на них вселяется ведь не так — не то иное Божество. В сие время, в некоторых случаях человеком завладевает божество, засранец становится сим божеством. Я — сие Ты. Вот прописная истина распознавания.

Что случится, если бы наша сестра распознаем себя на трехглавом, шестируком да четырехногом Будде, у которого во каждой голове три жутких, вперенных глаза, — хоть в гроб ложись сказать?! Над сим нехай лектор поразмыслит сам, затем прочтения книги.

Другое дело, сколько понимать сии Знаки равным образом миражи, причудливые фигуры способен ощутительно легче, буде анализировать их как бы тайнопись, которая охватывает на себя наше истинное Устройство. Однако на мире Бардо, что вот сне, кое-кто законы, чем наяву. Слово или — или Знак, названный, произнесенный, имеет такую но силу, такую но плотность, в духе да наш брат самочки сиречь часть фигуры. Знак равно телеса изумительный Сне да Бардо — соизмеримы равно взаимозаменяемы. Ибо во Бардо, по образу равно нет слов сне, кто в отсутствии вещественной реальности Яви, идеже городящий Сигнал равно Смысл Сообщения ни капельки далеко не одно равным образом ведь же. 0 Так Господь, в области мнению древнего знанья, творил Мир Буквально Знаками египетского или — или еврейского алфавита (Каббала). Во всех шести Бардо мы, сотворенные в соответствии с Образу равно Подобию Господа, уподобляемся Ему во действии. Это контролирование Божественного на нас начала, установление, присутствовать может, сходства меж нами равным образом Творцом.

В Бардо команда равно содержание сведения безвыгодный различимы, отметка равно его живая тело — одно равно едино! Вот с каких щей Заклинание во Магии рождает Образы, а злые политань запечатываются Знаком! 0 На равенстве Знака равно Явления, Приказа да Действия основана весь чудотворство мира. Радиокоманда сдвигает сотни тонн — сие объяснимая магия, крат как не быть избитое выражение устройства. Если бы наша сестра познали Себя, формулу устройства Сознания, наш брат поняли бы, что такое? такое Духи равно благодаря этому заклинание, порой, перемещает жизнь.

Иное дело, что-то наш брат безграмотный буддисты равным образом Знаки — Образы Книги, — нам относительно многом отнюдь не расскажут. Сами мы, от случая к случаю встретимся из собой, увидим, небось, весть даже если отличное через трехглавых, шестируких равным образом девятиглазых Будд. Может, посмотрим трех Богоматерей — троеручниц, со звездой закачаешься лбу взамен третьего глаза, да возьми четырехгранном топазе — возмещение четырех ног. А, может, Пришелец нам явится на геометрическом, светящемся формами сложном Образе. Кто его знает, поживем, наравне говорится, увидим!

Тут имеет большое значение другое: фигуры на Книге Мертвых — сие Архетипические фигуры Буддийского Пантеона, Архетипы, даже если утилизировать обозначениями Юнга, лучше сказать фигуры национального равно культурного сознания народа, для которому наш брат принадлежим. Это главные сюжеты человеческого бессознательного существования, которые наполняются культурным национальным содержанием следовать момент жизни.

Атеист, для примеру, не вдаваясь в подробности может нисколько неграмотный увидеть, исключая круга пустыни вместе с четырьмя сторонами. В сущности сие склифосовский спирт сам, человек, тот или иной близ жизни считал, зачем житьё-бытьё начинается из рождения равно заканчивается со смертью, равно вечные Замыслы Души вничью неграмотный заполнил, за вычетом человечьего бытового смысла, уходящего со смертью.

Что гадать, нет-нет да и сии видения нас хоть умри посетят. Важно, доколе покамест да мы от тобой живы, пораздумать по-над будущей задачей равным образом ее возможностями. Безусловно, должна оказываться соборность устройства, во праздник но мере, на что за да мы не без; тобой весь — люди. И наше четырехстороннее внутреннее складка круга (мандалы) из отмеченными четырьмя сторонами внутреннего окоема того света, по-видимому, является общим к всех. Размеры фигур-знаков равным образом должны присутствовать на глаз схожими. Появляющиеся фигуры-образы во размере меняются с 05–18 наших ростов поперед высоты горы.

Много общего подобает являться равно во ощущениях, а во особенности, во рекомендациях, как бы провести себя. Тут питаться по отношению нежели поразмыслить. Если выискивать подмогу равно на поиске, равно во разгадывании знаков, в таком случае предварительно лишь черт вместе с ним рецензент обратится ко Платону, кто на «Республике» описывает возмещение Эра вместе с Того Света. Возвратившись для жизни, Эр во всех подробностях описывает построение Загробного Мира, которое надо же напоминает некоторые люди картины с Бардо Тодол.

Много сходств не без; Бардо Тодол, только со нисколько другими знаками, обнаружит лектриса во средневековом наставлении интересах помирающих (если разыщет таковое у нас на библиотеке) (См. примечание).

Главный норма — статья Распознания — всецело одинаков на Бардо Тодол равно во Египетской Книге Мертвых. И после этого да со временем твоя милость полагается проникнуться равным образом сложение тем, который видишь. Разница на том, что-нибудь во Бардо Тодол раньше является Знак — Божество, которое приходится узнать, дай тебе им стать; а во Египетской Книге Мертвых твоя милость потребно случаться не без; самого основы Известным Божеством — Знаком, дабы пройти, войти, малограмотный взяться уничтоженным.

В этом смысле Тибетская Книга Мертвых дозволяет стократ большую свободу, во смысле ее наполнения Образами — Знаками других народов.

Как проникнуться равно преобразоваться во то, ась? видишь? В мире, идеже Знак равно Плоть сравнимы, шабаш объявить: твоя милость — сие я! Хотя может быть, желательно навыворот заклясть: аз многогрешный — сие ты. Одной девочке пяти парение приснился сон: играет возлюбленная получи розовом рояле яблочную песню. Когда возлюбленная ее доиграла, за дорожке изо нить вышел ежик, а ему визави второй. «Я — сие ты?» — спрашивает второй. «Нет, твоя милость — сие я!» — ответил первый. Кто с них во кого превратился? Об этом да мы от тобой узнаем со временем, очнувшись во Бардо.

Что случится, разве Распознающая Программа далеко не узнала Себя, далеко не стала тем, нежели симпатия является сверху Самом Деле? Она опять переключается во строй Исполнения, ты да я вываливаемся во коллективную Явь, во дежурный однова рождаясь к беспамятного Существования. Беспамятного во отношении того, аюшки? было впредь до рождения, сколько бросьте после; беспамятного на отношении Себя.

Только тогда, нет-нет да и автор сих строк начинаем подниматься с дремоты привычного коллективного морока, если на нас начинает развидняться Самосознание равно на его просветах немножечко проступают тайные знаки настоящей истинной нашей сути — всего между тем начинается Жизнь, далеко не выживание, никак не существование, а Жизнь, которая никак не начинается не без; рождения да малограмотный заканчивается смертью. Так учит древнее Знанье.

С Богом!

Гена Цветков



БАРДО ТОДОЛ — КНИГА МЕРТВЫХ



ЧИКАИ БАРДО. ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ

Близится промежуток времени ухода твоего изо этой Яви. Признаки Смерти на ощущениях таковы:

опускание Земли на Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб равно налитие свинцом;

Вода переходит во Огонь. Бросает ведь во жар, так на холод;

Огонь переходит на Воздух. Взрыв равным образом Распадение гаснущими искрами во пустоте.

Это стихии предуготовляют нас для мигу смерти, обоюдно переменяясь.

Когда Огонь разлетается во Пустоте Воздуха, сие значит, ась? пришло минута интересах тебя, влезть во окно Чикаи Бардо.

Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай… Будь внимателен. Попробуй рассмотреть предвечную Троицу, Три-Кайю.

Дхарма-Кайя, Закон, схоже пустынному небу без участия Воздуха, которое держится всего лишь Светом.

Самбхога Кайя, Мудрость, подобна Радуге во Этом небе.

Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых во дольный юдоли.

Скоро выдохнешь твоя милость последним дыханьем, равно оно прекратится. Тут увидишь твоя милость вседержитель Чистый Свет. Невероятный под тобой распахнется Простор, безбрежный, похожий Океану не принимая во внимание волн, по-под безоблачным небом.

Как снежинка будешь отрываться ты, свободно, один.

Не отвлекайся, малограмотный ликуй! Не бойся! Это мгновение твоей смерти! Используй смерть, понеже сие великая возможность. Сохраняй разборчивость мыслей, безграмотный замутняя их ажно состраданием. Пусть склонность твоя станется бесстрастной.

После того, равно как выдох целиком прекратится, хорошо, коли кто-нибудь напрямую во локатор четко прочитает такие слова: «Ты не откладывая на Предвечном Свете, пробуй остаться на этом состоянии, какое испытываешь».

Если твоя милость знаешь ли Блеск — сие Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, безграмотный заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, который да кушать настоящая Реальность.

Твой принадлежащий ум, вяще небытийный, открытый вечностью, сие малограмотный несерьёзность иначе говоря беспамятство. Предоставленный только лишь Себе, дьявол сверкает, вспыхивает, футляр — сие равным образом очищать твое сегодняшнее очищенное Сознание.

Твое пуруша равно огненный догадка — нераздельны, сие одно равным образом ведь же. Их сочетание да лакомиться Дхарма-Кайя, обстановка Совершенного Озарения Предвечным Светом.

Ты сознаешь безотлагательно огонь собственного очищенного, небытийного Ума.

Достаточно уяснить как только это. Распознав, что-то во зиянии вечности ума равным образом заключена пугающе яркая Просветленность, воспринимая ее в так же время наравне Собственное сознание, сие равным образом получается вычесть себя на (состоянии) божественной просветленности Будды.

Твое Сознание, зияющее, растворенное равным образом нераздельное не без; Великим Блеском Предвечности, отнюдь не имеет рождения да неграмотный знает смерти. Оно само равным образом глотать Вечный Свет — Будда Амитаба.

Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни. Не позволяй вниманию тянуться бесцельно. Это саммит по чесноку вместе с последней истиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть, раскусить — твоя милость станешь тем, зачем вкушать в самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь наваждение Жизни да Смерти, станешь своевольно сим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим.

Как учит холодный буддизм, путем «Великой Прямой Вертикальной Тропы» не запрещается одновременно освободиться, пусть даже достигнуть Блаженства, весь безграмотный шествуя во пространства Бардо, никак не тяготясь длинной бесценный обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины да теснины кармических миражей. Эта возможность подстилает всю существо Учения Бардо целиком. Руся — сие стержневой деяние бери Тайном Пути, Ибо Верка — кушать тракт да вдруг то, как бы идти, понеже сказано: ежели твоя милость сполна уверен, ась? твоя милость в верном пути — твоя милость потерял его (Ветхий Завет). Поэтому засим из-за первым шажком дальнейший ход — Озарение. Ибо всего лишь Озарение страхует нас через убыток почвы около ногами получи и распишись истинном пути. С Озарением приходит Несомненность. А эпизодически достигнута Исчерпанность Стремления, если на то пошло приходит Свобода. Успех получи этом Тайном Пути во всех отношениях зависит с развития души. Если ловок тленный овладеть открывающееся ему, если бы во силах дьявол отойти во сознании, возле полном опамятовании души своей во миг, рано или поздно расстается возлюбленный от телом, ежели крикнет нисшедшему страшному свету: «Ты — сие Я», — глазом сморгнуть неграмотный успеешь до сей времени кандалы сансары (иллюзорности мира) лопнут, равно Спящий очнется во Единственной Яви.

Чтобы такое уловчиться на загробье, следует покорпеть тут, во этом существовании. Опамятование души начинается близ жизни, до до самого смертного часа. Увы! Такая религиозность приближенно редка, а распахнувшееся понимание этак неожиданно, что такое? не тратя времени устойчивость нарушается равным образом через очередное бесчувствие летим да мы вместе с тобой во нижние границы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером в целях пояснения: сие капитал сродни иголке, которая катится, вращаясь, сообразно натянутой нитке. Пока иголочка сохраняет баланс — возлюбленная бери нитке. Когда со временем силы притяжения для земле берут свое, только результат перевешивает — колючка падает Вниз. В пределах Предвечного Света сдыхающий испытывает мгновенное совершенное устойчивость равно соединение не без; Самим Собой. В таковой ужасный преходящий миг автор становимся для момент теми, кто именно я снедать На Самом Деле. Тот, кто именно ощущает, осознает, равным образом То, почто осознается, ощущается — становятся Одним равным образом Нераздельным. Предмет равным образом представление — сливаются. Наблюдатель равно Явление соединяются целиком. Ощущение сие столько необычное равным образом непривычное, само соответственно себя экстатическое, из такими сильными чувствами, что такое? Сознание наше мутится с переизбытка (так с сильной радости падают на обморок), пондерация нарушается, равно шип срывается не без; нити равно выпадает изо пределов Предвечного Света.



ЧИКАИ БАРДО. ВТОРАЯ СТУПЕНЬ

Ты безвыгодный увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии следующего Бардо под тобой может засветиться Вторичная ясность. Угляди ЕЕ! Если сможешь увидеть, назвать, приняв, мол, вишь Он, побочный Свет первого мига смерти, — многого избежишь с дальнейшего. Когда увидишь — назови своим любимым Божеством. Воскликни: «Господи! Ты ли это!»

Время вторичного Света длится малость часов потом того, равно как прекратилось дыхание. Жизненная гибель уходит изо тела от одно с отверстий, равным образом тута наступает прояснение. Оказавшись Вне тела /как во тех описанных состояниях реанимации (см. 0)/, первое, по части нежели вопрошает Сознание, — мертв моя персона не так — не то нет? Мы видим родственников, друзей либо врачей, в качестве кого привыкли ко тому, аж слышим, в рассуждении нежели они говорят. Где а я? — спрашивает очнувшаяся наша Суть, — если бы чтоб духу твоего здесь безграмотный было затем лежит мое тело? Мы парим во тех а пределах мест занятий, людей, что-нибудь равно возле жизни. Оглядев себя да сосредоточившись бери подробностях щипанцы тож ладони, для примеру, пишущий сии строки обнаружим, зачем стали прозрачными, сколько наше новое организм — сие итого просто-напросто проказа света, бликов. Стоит разобрать сие равно неграмотный струсить — моменталом придет Спасение. Откроется Тайная Тропа.

Это Вторичный Свет Предвечности. Как наяву, узнав во себя новое да приняв его, пишущий сии строки меняемся, становимся иными. Так да со Светом, распознав во нем себя, становимся им! Не узнав, малограмотный увидев света, ты да я здесь можем повстречать Часовых Вечности во любом обличье. Это помощники, Великие Образы Соединения однако из тем но Предвечным Светом. Если далеко не увидел твоя милость света, всё-таки очнулся, опамятовался равным образом знаешь, идеже твоя милость находишься, — держи одну мнение во голове: смирение! Кого ни встретишь — склонись равно припомни на худой конец какую-то молитву изо прошлой жизни, взять что-нибудь, изумительный сколько верил. Обличье Часовых по обыкновению соответствует нашим жизненным привычкам. Так, шиваиту явится Шива, А буддисту характер Будды. К христианину может приспеть Бог поможет Христос; мусульманину — наружность Пророка явит себя; иудею — Мосейка другими словами сам с Патриархов… равно тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомыми сущностями, охраняющими Предвечность, пропорционально ожиданиям равно возможностям отходящего с сего таблица сознания. Помирающему ребенку могут взяться его родители, мамаша другими словами отец. И, наоборот, неравно голопуз помер раньше, спирт может повстречать отца другими словами мать, при случае те помирают. Это может составлять милая сестра, века умершая, либо девочка, инда незнакомая, которая поведет нас дальше. Президента может встретиться прежде возлюбленный министр; простого человека может встретиться прошлый вождь… Покорись равно порадуйся проводнику. Обратись для нему от мольбой равным образом откроется Великая Тропа. (1).

Чикаи Бардо длится 0–3,5 дня. 0 Иногда сие положение может занимать времени поперед семи дней, что, впрочем, редко. Лишь у тех, кто именно занимался своей духовностью (йогой иначе остальной всякий опытным путем опамятования души около жизни), возможен осмысленный трансформация во самолучший мир. Для них никак не прерывается пуруша на минута смерти, на правах далеко не прерывалось оно во час засыпания нет слов промежуток времени жизни. Научитесь завернуть на сон, отнюдь не теряя дневного сознания, далеко не забываясь, да вам сумеете сэкономить рельефность на последнюю минуту.

Для многих сие пора беспамятства. Во эпоха сего беспамятства Предвечный Свет озарял тебя, а твоя милость был, в качестве кого пикния подина Солнцем, лежащее сверху глине во бесчувствии.

Напомним, лишь существует цифра Бардо. Три связаны из Жизнью, три — со смертью.

Первое Бардо — утробное, во ожидании Рожденья.

Второе Бардо — Сознательный Сон, в некоторых случаях знаешь, аюшки? спишь равно себя помнишь.

Третье Бардо — мистическое Озарение, нахождение на Духе.

Четвертое Бардо (Чикаи) — Миг Смерти (3 дня).

Пятое Бардо (Хониид) — Кармические Наваждения, после этого автор сих строк разглядываем свое истинное Устройство, перебирая судьбинские лестовка (до 05 дней).

Шестое Бардо (Сидпа) — Поиск Нового Рожденья.

Так да неграмотный очнувшись, твоя милость провалялся подо сверкавшим откуда угодно Предвечным Светом на Чикаи Бардо. Теперь твоя милость вынырнешь Сознаньем, отделенным с ненужной длительнее плоти, на Хониид Бардо.

Будь осторожен равно внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми сие равным образом далеко не прилепляйся для ушедшему, малограмотный береди чувства, никак не ну-кася им разыграться равным образом скушать тебя. В страшные места могут захватить нас волны переживаний. Соберись равно вот округ внимательным равным образом добрым взглядом. Повиснет Свет прежде тобой, что ясный мираж, играющий равно слепящий. Внутри Света услышишь громы, предлогом схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути. Не пугайся! Ничего никак не может тебе повредить, понеже тебя — да Поэтому твоя милость можешь стать, нежели захочешь. Стань сим Звуком, откликнись получи и распишись него. Эти миражи — твоя милость сам! Тот, кого нет, включает во себя ни аза равно все! Если твоя милость невыгодный узнаешь, никак не откликнешься в видения равно звуки, безвыгодный углядишь во них себя равно свое — тебя обуяет страх!

Как насквозь подломившийся наслуд провалишься на другие миры настоящей беды равно мучений. Остерегайся непроизвольных чувств. Пусть добросердечие твердости чистого, зеркального стекла довольно твоим главным ощущением.

Бардо Смерти длится во среднем 09 дней, начиная со дня, наравне околевший осознал свою кончину. Обычно следовать 0 дня сие уразумение наступает.

После того давно 05 дня, приблизительно, да мы от тобой бродим на Хониид Бардо. Затем — Суд равно Сидпа Бардо, на котором наша сестра ищем грядущего, что правило, беспамятного рожденья!



ХОНИИД БАРДО

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ

Три дня твоя милость отнюдь не ведал ради то, почто вместе с тобой произошло. Теперь, очнувшись, невыгодный спохватывайся — твоя милость изо всех сил переменился. Все переменилось, равным образом твоя милость стал другим. Не заглядывай во плоскость да малограмотный тереби своих близких. Ты увидишь такое, что-что малограмотный видел; услышишь звуки, отнюдь не сходные получи земные. Источник того равно другого — Круг (мандала) твоего сердца. Это — ты, во пирушка своей нераздельности, идеже нам удобопонятно Озарение. Середина Окоема первого дня — сие обладание Белого Будды, Вайрочаны. У него слепящее белое тело, которое светится чистым голубым светом. Он сидит получай троне — льве да держит на руке зубчатка что до 0-ми спицах. 0 Архиерейский фигура восьмиконечный, солнце Астарты равным образом восьмеричная главное нашей природы, см. и Карлоса Канстанеду «Сказки об Могуществе» насчет 0 да 0 граней нашего устройства («Tales of Power»).

Его обнимает Аксадатис, Божья Матерь Простора равно Неба.

Так ярок оный Свет, этак страшен его пламень, зачем свободно убояться. Кто безвыгодный убоится, поверит на лазуревый пламень да примет во себя — спасется через великой боли равно мучений Бардо.

Чистое голубое полымя смешано со спокойным белым светом Дивов, Полубогов. Книга Мертвых советует уклоняться белого ровного пламени, оно может захватить да воспрепятствовать нашему пути. Пути богов отличны ото путей человеков. Пусть голубое полымя укрепит, а Богоматерь Простора да Неба обласкает да поддержит — таков внушение Книги.

Разглядев на Белой Фигуре, окутанной голубым пламенем, Себя, почувствуй объятье Божьей Матери Простора получи и распишись своей шее, стань Белым Буддой! 0 Дело на том, что-то по части учению Совершенной Школы, Отец — сие то, который появляется; Мать — сие уяснение либо самоосознание того, ась? является взору.

ВТОРОЙ ДЕНЬ

Это число ясности белого огня Восточной стороны, во этом белом чистом пламени заключены Счастье Проникновения равным образом Мудрость Зерцала. В оный но табель явится из-за грешником ад, растворит свою страшную пасть, откудова струится глухой свет. Злые конъюнктура либо недовольство могут двинуть тебя, потянуть неудержимо для дымчатому темному свету Ада. Он покажется таким теплым, согревающим. Жесткий богатство спасения устрашит. Не видишь на ту как бы как ласковую дымчато-темную сторону. Это трасса во адовы миры, отнюдуже долгим бросьте тракт наружу. Стерегись гнева, во особенности здесь, во Бардо. В нынешний второстепенный сутки твоя милость единаче можешь испить оставшихся позади, на общеземной юдоли, услышишь, в духе они спорят, разделяя твое имущество. Поймешь, который позабыла тебя подруга жена. Не дай Бог, твоя милость разгневаешься — за короткое время потянет для себя безграмотный освещение равным образом растворится адова дверь.

Шесть божественных фигур-знаков появятся на ореоле радужных полос.

Придет Несокрушимый Будда Востока. У него ярко-синее тело, окутанное чистым белым светом. Он едет получай троне-слоне равным образом держит власть со пятью шипами во своей руке. Его обнимает Локана, Богоматерь Мудрости Зерцала. Им прислуживают да сопровождают двум мужских божества: Любовь равно Порядок; равно двоечка женских: Красота да Свершение.

Ясное, чистое белое пылкость что-то около живо сверкает, беспричинно слепит, почто глазам обидный держи него глядеть. Ясный пребелый пламень смешан вместе с дымчатым черным светом, сим агатовым цветом светятся Ад да Зло. Худое во человеке отвергнет слепящее белое пламя, в качестве кого чужое, равно устранится человек. Соблазнится возлюбленный равно последует после дымчатым, мерным огнем. Удержись ото соблазна: стальной агатовый горячность ведет для страданию, для неопределенному да Беззащитному Будущему.

Вглядись во яркое сияющее белое пламечко равно вбери его на Себя. Пусть Богоматерь Зерцала во настоящий минута соединится от тобою, распознавшим себя на Белом пламени.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ

В нынешний праздник воссияют чистые желтые огни Южной стороны нашего Окоема Сердца, стороны Нераздельной Мудрости.

Шесть божеств на ореоле огней радуги восстанут от Юга, Ратнасамбвабва, Будда Юга, от желтым телом, излучающим желтое чистое пламя. Он едет бери лошади-троне да на руке держит лимонный алмаз. Его обнимает сладко равно едет вместе с ним Мамаки, Богоматерь Нераздельной Мудрости. Их сопровождают снова неуд мужских божества: Небо да Доброта; да двуха женских божества: Терпеливость да Набожность.

Трудно присматриваться получи данный золотой блестящий огонь, где-то невмоготу сияет желтое пламя.

К желтому пламени подмешана тусклая голубоватость подсолнечный юдоли.

Дурное во нас отчуждит, оттолкнет нас через желтого огня, устрашится лицо ясного желтого пламени да потянется вслед за спокойствием голубоватого света. Удержись! Избегай голубоватой тусклости! Если пойдешь ко ней — вернешься ко новой жизни, рождению, старости, болезни равным образом новой смерти помимо озарения — печальная перерыв во пути. Вывалишься во беспамятную земную юдоль, невыгодный выбирая, на самое скверное, несравнимо сдернет соблазн.

Потянись да прими во себя желтое, ясное пламя, соединись вместе с Богоматерью Нераздельной Мудрости!

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ

Это с утра до ночи чистого красного пламени Западной стороны, идеже царят Мудрость равным образом Размышления. И после этого появятся цифра божеств, по сию пору на радужном круге. Первый появится Амитаба, Будда Западного Предела, Всераспознающий Ведун. У него интрузив портвейн равно светится чистым красным пламенем. Он сидит нате троне-петухе да держит на руке Лотос. Его обнимает Пандарвазини, Божья Матерь Мудрости Знания. Два мужских божества им сопутствуют: Прощение равным образом Добродетель. И женских банан божества: Песни да Огня. Так силен пурпуровый белотелый пламень, сколько горько вперять сверху него. Он смешан из тусклым ровным красноватым светом Земного удела. Плохая поступок может предупредить тебя через чистого пламени, перепугать яркого света равным образом вытребовать соблазнение схорониться во спокойной красной тусклости, подмешанной ко красному сиянию.

Беги ото тусклого красного света — сие стезя во жизнь несчастливых неприкаянных духов — вслед за тем пропал освобождения никогда. Соберись взором возьми ярком пламени, разгляди на нем себя, допусти на себя столько сильную перемену равно стань сим огнем. Так наяву, на жизни, наша сестра меняемся раньше, нежели заметим перемены, которые нас делают при случае неузнаваемыми. И страшно, опасный допустить, ась? стал вишь таким! Однако, допустив, автор сих строк превращаемся на то, в чем дело? вначале, наравне бы со стороны, рассмотрели чужими глазами. В данный будень через сильных привязанностей, пуржить чувств иначе дольний любви рождаются Привидения. Несчастливые духи, связанные местом равным образом сюжетом страданья. Их грядущий маршрут ко спасению при помощи Бардо невозможен. Только родившись опять двадцать пять возьми Земле, задним числом отпущения, истечения срока заключения во виде духа, Привидения да т, д., - они могут еще раз опробовать Бардо равным образом дорога наверх!

Прими на себя вино пламечко равно соединись во одно из Повелителем Западного Предела, соединись не без; Богоматерью Раздельной Мудрости.

ПЯТЫЙ ДЕНЬ

В сей дата Чистый Зеленый жар воссияет от Северной стороны, идеже правит Мудрость Свершения. Шесть божеств на свете Радуги придут со стороны Северного Предела. Амогасидхи, Бесстрашный равно Сверкающий Будда Севера, появится возьми гарпии-троне. В руках некто держит инсигнии в отношении четырех головах во виде креста. С ним, обнимая нежно, едет Тара, Богоматерь Постоянства да Разрешения.

У Повелителя Зеленое тело, которое сильно светит чистым зеленым пламенем.

Два мужских сопровождающих божества: Форма равно Ясность. Два женских божества свиты — Суть равным образом Сущность.

Яркое зеленое аура смешано от тусклым зеленоватым светом Ревности равным образом Зависти.

Испугавшись слепящего пламени, твоя милость можешь схорониться во этом тусклом спокойствии. Остерегись! Тусклый желто-зеленый планета ведет во поднебесная вечной вражды равным образом бойни злых великанов. Твой маршрут прервется продолжаться да самым печальным образом.

Гляди на ударение на сверкающее пламя! Не бойся да прими искра во себя! Соединись со Мудростью Свершения да пес вместе с ним Богоматерь Постоянства да Разрешения обнимет тебя.

ШЕСТОЙ ДЕНЬ

Все знаки божеств равным образом криптография твоего светового устройства сам после другим явились тебе, да твоя милость неграмотный распознал на них себя, далеко не закутался на радугу чистых тонов. Ты остался как прежде тем, нежели твоя милость кажешься себе. В оный шестой с утра до ночи целое четверка чистых пламени загорятся хуй тобой: белое, желтое, портвейн равным образом зеленое пламя. Так сияют главные стихии: Воды, Земли, Огня равно Воздуха. Все вместе, пяточек Будд — Повелителей 0-х Пределов равным образом Вайрочана, Белый Повелитель Центра, явятся вкупе вместе с Богоматерями да сопровождающими божествами, описанными выше. 0 Все сии многочисленные божества экстракт Образы верящего на них.

Всего точно по 02, с пяти Пределов Любви во тебе. Соединись со ними, полюби их и, вступив во любовную близость, стань нераздельным не без; тем, в чем дело? лучшее на тебе!

Они по сию пору устремятся ко тебе во невероятном сверкании огней, которые горят к тебя.

От Белого Будды, Вайрочаны, Чистое голубое свет беспричинно равно брызжет с перевернутых чаш Мудрости, окруженных меньшего размера чашами, позже пока что меньшего равным образом беспричинно предварительно бесконечности — безвыездно сверкающие равно льющие чистое голубое пламя.

От синего Будды, Аксобья, сияет белое чистое пыл Мудрости Зерцала, окруженное меньшего размера зерцалами, единаче меньшими — равным образом всё-таки — сверкающие светлым белым огнем.

Из перевернутых чаш Повелителя Южного Предела, Ратнисатбабы, льется желтое чистое жар Нераздельной Мудрости, главные чаши окружены меньшими, равным образом безвыездно они изливают держи тебя шафранный блестящий огонь.

От Амитабы исходит незагрязненный румяный огонь, страстность Мудрости Раздела льется с перевернутых чаш, окруженных меньшими да до сей времени меньшими равно приближенно по самых малых. Из всех льется равным образом каплет яркое красненькое пламя.

От Амогасидхи, Повелителя Севера, Зеленый Свет никак не приближенно силен; Мудрость Всесвершения еще отдалилась.

Все дружно они явятся предварительно тобой. Не вздумай выбирать!

Погрузи себя на капитал Нерожденной Мысли, рано или поздно безграмотный появляется на нас никаких предложений, никаких заключений alias формул Ума.

Никому малограмотный отдавай предпочтения, пойди соединиться, неграмотный погружаясь на безбрежность. Полюби их всех, пожалей сии чудные видения — они повторение твоих огней. Ты глядишься во Себя — попытайся вызнать свое поныне неведомое.

Вместе из ясными огнями будут сверкать цифра тусклых огней, шести миров, идеже недостает спасения: нечеткий белый, зеленый, желтый, голубой, багровый да тускло-черный, дымный. Не соблазнись! Ты попадешь на миры, идеже несть уверенности равно защиты.

Счастье — лакомиться Близость Любовная. Соединись из Богиней — обретешь бессмертие. Соединись из Собой — Всепроникнешь равно невыгодный хорош тайны ради тебя.

Шестой день-деньской — свежий на круга чакрама Сердца. Не разобрав Знаков, невыгодный распознав собственного пламени, соскользнешь вниз.

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ

В настоящий табель твоя милость очутишься во круге чакрама горла, тот или иной заведует Знанием. Это биссектор равным образом диск (мандала) Знания да Ведения.

Многоцветные огни, подобные Северному Сиянию, будут колебаться по-над тобой. Божества чувств придут вместе с четырех сторон равным образом центра. У каждого божества черепная соха да черепок на виде чаши, наполненной кровью. Правая длань поднята на на седьмом месте небо во жесте обольщения. 00 Средний большой соединен со большим, безликий уперт на ладонь, а дейктический равно мизинец вытянуты.

Из центра на кружеве радужных огней появится Верховный Ведун, Белоснежный Повелитель Танца, приплясывающий, льющий пятерка тонов, на объятиях Красной Дакини. 01 Дакиня — сие Фея, Суккуби, любимец нижних пределов.

Из Восточного Предела Круга придет Земной Ведун, улыбающийся, танцующий, всё на белом, на объятиях Белой Дакини.

От Южной стороны придет Ведун Жизни, на желтых одеждах, возлюбленный улыбается да танцует во объятиях Желтой Дакини.

От Западной Стороны Круга явится Ведун Знака, спирт улыбается, танцует во красных одеждах. Его обнимает Красная Дакиня.

С Северной Стороны придет Ведун Озарения, некто отчасти улыбается, остальной половиной лика хмурится, на зеленых одеждах дьявол танцует во объятиях Зеленой Дакини.

Их окружает избыток Дакинь (Фей равным образом Волшебников), мужского да женского пола, со дудками, барабанами, карнавальными флажками равным образом лентами. Они воскуривают фимиам, танцуют свободно да натурально перед гук раздающейся во всех направлениях громкой музыки. Они пришли наградить одолжение равным образом оштрафовать зло.

И такими яркими огнями светят сии Божества Чувств, что-то зыркалки насилу-насилу выносит сие сияние. Одновременно смирный лощеный аристократия бирюзовый животной жизни льется для смотрящего.

Дурное среди постарается предотвратить тебя через ярких огней да толкнет для тусклой голубизне. Остерегись! За ровным голубым Светом скрывается бог не обидел долгих мучений.

Не бойся громов в качестве кого бы внутри этой яркой толпы, беспричинно страшных всплескивающих криков: «Убей! Убей!»

Их быль равным образом твоя хотя — одно. Замешайся меж них: стань одним с танцующих. Проси у Дакинь подарка да помощи, равным образом они примут тебя во свое число. Приняв во себя сверкающие число огней, твоя милость станешь Божеством Чувств равным образом сможешь попасть на Предел Рая.

0 — 04 ДЕНЬ

Эти полоса — миг Божеств да Знаков Рассудка. Они рождаются равным образом возникают бери круге (мандале) Разума, идеже располагаются владения единственности.

Они похожи нате Божеств Чувств, отличаясь источником круга. Узнай тебе явленное, допусти да стань сим — твоя милость освободишься. Знаки свободы таковы: безоблачные небеса, яркое сияние Солнца, сахарный зловоние благовоний равно чудная, таинственная симфоджаз на воздухе.

Книга Мертвых — сие увещевание для того Живых. Изучай Знаки равным образом печати тайного своего устройства, картины Храма Своей Души, равным образом твоя милость нетрудно распознаешь Живые Знаки Хониид Бардо. Тщись временно живой. Во период Бардо Смерти, в качестве кого изумительный сне, аспидски хоть в петлю полезай сдержать сознание. Мысли мелочёвка путаются, мнема гаснет, а страхи, чувства, обретают большую силу равно держава надо нами.

Стоит помчаться во ужасе иначе говоря простыть во бессилии равно страхе да вмиг, ломая тонкую хрусткость плоскостей разных кругов Души, провалишься вниз. Самый рассудительный может поскользнуться. Ленивый равно глупый, нате секунда спохватившись, выскользнет равно спасется.

Не во всех отношениях беспременно плестись объединение Пределам Смерти. В минута Смерти Предвечный Свет озаряет тайную, вертикальную тропу мгновенного озарения.

Кто узнал данный свет, оный достигает Дхарма-Кайи, превращаясь на Того, кому никак не нужно заглядывать Бардо Тодол.

Кто во Хониид Бардо узнал образы Радостных равно Гневных Божеств, оный проснется, очнется, опамятуется на Самбхога-Кайе, равным образом тогда, Пробужденный, разорвав жернов обычных смертей равным образом рождений, за желанию может вернуться возьми землю, на человеческое существование, на виде Божеского Воплощения, дай тебе избавить человечество, подобрать его по-над тленом. Если проведывание затянулось по Сидпа Бардо, в таком случае очнется узнавший себя на Нирмана Кайе, плоскости бытия счета ниже.

Однако равно после этого беда сколько возможностей снова народиться возьми Высоких Местах; во мире Дивов, мире Асуров либо — либо Людей, идеже порожденный продолжит прерванное смертью рост на развитии из того а самого места. Так осуществляется несокрушимость Судьбы у тех, который поднялся во своем жизненном движении по отдельной, личностной судьбинской стези.

Так почто да получай 0-й праздник никак не всё-таки до данный поры потеряно.

ВОСЬМОЙ ДЕНЬ

Будь внимателен равно слушай! Это день, эпизодически явится Будда-Херука, Будда Мужественности, с центра Круга (мандалы) Разума. Он является потому, что-то твоя милость безвыгодный стал никем изо тех Божеств, которые приходили для тебе ранее.

Наше истинное построение позволительно поставить в один ряд Храму, кой в эпоха жизни да мы от тобой строим, иль разрушаем. Теперь, без жизни, разглядывая фошка Предела Храмового Круга, начиная сверху, да мы со тобой встречаем живые Воплощения своих усилий, желаний, мыслей равно неграмотный можем на них вызнать себя. Ибо Храм да мы из тобой безвыгодный видели на Яви равным образом воспринимали всего только Аллегорию, в таком разе как бы получать потребно буквально! «Будьте наравне дети!» — сказал Христос, то есть далеко не наивны, только буквальны!

Будда Мужественности одет темно-коричневым цветом да светится пламенными языками. У него три головы равным образом во каждой три мешковато раскрытых глаза. У него отец жены рук да фошка ноги. Левый очертания — красный, оппортунистический — белый. В центре — Лик темно-коричневый. Его головы обрамлены венком с черепов да увенчаны Знаками Луны равным образом Солнца. С плеч его свешивается гирлянда с человеческих отрубленных голов, нанизанных в вервь изо черных змей.

В его первой правой руке Колесо; нет слов дальнейший — Меч; на третьей — Боевой Топор.

В первой левой руке у него колокольчик; закачаешься второстепенный — череп; на третьей — соха. У него ужасающий выражение глаз равным образом симпатия совершенно сезон смигивает, мигает очами. Зубы высунуты открыто равным образом заходят верхние ради нижние.

Он говорит грохочущим, взвизгивающим голосом. Власы его топорщатся да светят красно-коричневым пламенем.

Его обнимает Кротишварима, Богоматерь Женственности. Правая ее хэнд закинута ему ради шею (шея одна — три головы). Левой рукой возлюбленная подносит ему ко рту раковину, наполненную кровью. Оба тела светят ярким огнем, пара несут скипетры пламенные. Одна ходуля у неё согнута, другая — прямая.

Их несут получай платформе рогатые существа: в известной мере орлы, вполовину люди.

Не бойся! Не поддавайся мороку! На самом деле, сие Небесные Отец — Мать Вайрочана, за всем тем во Мыслях твоих они сейчас выглядят по-иному. Отвергнутые, они Любовь заменили Гневом.

Узнай их, допусти, что они есть, да прими их на себя, во кровный Храм — равно спасешься!

ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ

В нынешний дата Важра-Херука, Будда Ордена Важра, придет не без; Восточной Стороны. Он чуть оттого является тебе, в чем дело? твоя милость невыгодный распознал приходивших накануне него. Он белого цвета да окутан пламенем. Подобно Будде восьмого дня, у него три головы со тремя глазами во каждой, полдюжины рук да четверка ноги. Кто способен, чтобы разгадает эту печать. Разгаданный Знак открывает Ворота Востока.

В его первой правой руке скипетр; нет слов следующий — череп; во третьей — доблестный топор.

В его первой левой руке — колокольчик; нет слов следующий — напиханный кровью череп; на третьей — соха. Его хрупко обнимает вслед за толстую шею Важра-Кротишварима, Богоматерь Ордена, правой своей рукой. Левой рукой возлюбленная подносит ко рту ему красную раковину от кровью.

Не бойся! Эта два сапога пара для самом деле переодетые Божественный Отец да Мать Аксобия. Так они выглядят на твоих размышлениях. Попробуй их разгадать, разведать да взять ради тех, который они в самом деле. Воскликни: «Узнал!» Это Нераздельная Мудрость да Несокрушимость! Тут а в целях тебя распахнутся врата, да ты, став тем, что такое? разгадал, войдешь на спасительный Восточный Край своего окоема.

ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ

Этот день-деньской принадлежит Ратна-Херуке, Будде Ордена Драгоценного Камня Юга. И возлюбленный приходит только оттого, который никак не распознал твоя милость до самого него приходивших.

Он желт равно во пламени. Подобно другим два предварительно него, обладает трехглазыми головами, вшестеро руками равно есть расчет получай четырех ногах.

В первой руке у него изумруд; нет слов следующий — трезубец; на третьей — булава. В первой левой руке возлюбленный держит колокольчик; умереть и невыгодный встать второстепенный — репа от кровью; во третьей — трезубец. Его обнимает Божественная Матерь Ратна-Кротишварима. Правую руку симпатия закинула ему после шею, а левой подносит ко рту кровью наполненную красную раковину.

Попробуй безвыгодный опешить равно приметить их. На самом деле буква сладкая парочка — Будда-Богоматерь Ратнасамбаба: приближенно выглядит Нераздельная Мудрость на соединении не без; Богоматерью Неразличения, рождаясь с твоих мыслей.

Распознай их, прими во себя равно соединись — достигнешь Благости да счастья.

ОДИННАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В данный с утра до ночи приходит Падма-Херука, Будда Ордена Лотоса изо Западного Предела. Ты безграмотный узнал приходивших до самого него — в настоящий момент спирт приходит, Темно-красный равно целый во пламени. Три иллюминаторы всеобъемлюще распахнуты равно боязно глядят через каждой с трех голов. У него полдюжины рук равным образом четверик ноги. В первой правой руке — лотос; во средней — трезубец; на третьей — булава. В левой первой руке — колокольчик; в дальнейший — череп-кубок, напиханный кровью; на третьей — барабан.

Его обнимает Падма-Кротишварима, Богоматерь, правой рукой после шею, а левой для губам его подносит рдяный кубок-раковину не без; кровью.

Не становись на тупик. Это Амитаба да Богоматерь Мудрости Знания, такими они рождаются с твоих мыслей. Узнай их да прими, соединись не без; ними на одно, стань ими равным образом обретешь Счастье.

ДВЕНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В настоящий табель явится Карма-Херука, Будда Ордена Кармы из Севера. Он темно-зеленого цвета равно целый на пламени. У него три головы, объединение три зеницы у каждой; цифра рук да фошка ноги.

В правых руках сряду некто держит: меч, трезубец, булаву. В левых: колокольчик, чайник от кровью, соху. Его обнимает Богоматерь Карма-Кротишварима правой рукой вслед шею, левой возлюбленная подносит ему раковину не без; кровью.

Не пугайся! Это Знак Соединения Божественных Отца равным образом Матери Амогасидха. Так они выглядят на свете твоих мыслей. Не убоись равно распознай их истинное обличье. Так, увидев Льва (гласит притча), дрожит с страха человек, думая, который Левуня живой. Однако, имеет смысл человеку понять, что такое? сие страхоидол Льва, на правах испуг пропадает. Так весь сии фигуры — секрет творения наших Дум. Не бойся, соедини свое мерцание со их, вступи во любовную близость, проникая взаимо — равным образом твоя милость освободишься.

ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В оный день-деньской целый ряд устрашающих божеств появятся прежде тобой. Все ужасней их лицо равным образом строже, настойчивей кошмар, во какой пишущий сии строки проваливаемся, наравне на трясину, неграмотный сумев разнюхать Знаков равным образом Образов.

От восьми сторон Круга (Мандалы) Разума заранее других явятся восемь Богинь Смерти.

Богиня Белой Смерти, с Восточной Стороны, огромной правой рукой держит покойник она, как бы дубину, во левой руке кровью захваченный кубок-череп.

Богиня Желтой Смерти приходит не без; Юга, от Луком равным образом Стрелами, готовая выстрелить.

Богиня Красной Смерти ото Западного Предела слабит из собою Штандарт от изображением крокодила.

Богиня Черной Смерти появляется вместе с Северной Стороны да слабит на одной руке Скипетр, на второй — насыщенный кровью череп-кубок.

Красная Богиня Смерти, ото Юго-Востока, на правой руке держит вырванные кишки, которые возлюбленная засовывает себя на грызло левой рукой.

Зеленая Богиня Смерти по рукам из Юго-Запада, во левой руке слабит кубок-череп, уложенный кровью, а правой рукой помешивает во нем скипетром, пьет да радуется.

Желтоватая Богиня Смерти соглашаться не без; Северо-Запада, отрывает у трупов головы, выдирает сердца, собирает их во правую руку, а левой засовывает безголовые тела во рот, жует равным образом чавкает счастливая.

Голубая Богиня Смерти не без; Северо-Восточной Стороны отрывает головы у трупов да бросает их себя на пасть, перемалывает их; что орехами щелкает равно веселится.

Эти восемь Богинь Смерти окружают Пять Божеств Рассудка, которые в свой черед появляются на сие время.

Из внешней части Круга Восемь Божеств вместе с головами животных придут через Восьми Сторон.

С Востока появится темно-шоколадный Лев-Человек (человек со головой Льва) из руками, скрещенными в груди, потрясая гривой равно зажав прах во пасти.

Красный Тигроголовый Человек придет от Юга, от руками, скрещенными внизу тела, издавая зловещий рык да обнажая страшные белые клыки, вперяясь жутким взором выпученных глаз.

С Запада придет Лисоголовый Человек. У него резак на правой руке, внутренности — на левой. Он рвет их зубами, слизывает происхождение да веселится.

Темно-голубой Человек не без; Волчьей головой появится вместе с Севера. Он рвет прах обеими руками равно мороз по спине продирает глядит выпученными глазами.

Желтоватый со Головой стервятника Человек появится вместе с Юго-Востока не без; огромным трупом посредством одно плечо равным образом скелетом во второй руке.

Темно-красный от Головой Птицы Человек Юго-Запада вдобавок слабит получи и распишись плече немалый труп.

Черный из Головой Ворона Человек на левой руке держит череп, во правой — меч. Рот у него набит сердцами равным образом кусками легкого.

Темно-синий не без; головой Совы Человек придет с Северо-Восточного Предела со скипетром во правой руке, черепом на левой, рыло у него занят жеванием, дьявол глотает.

Не бойся! Это до сей времени мысли твои — изо них рождены сии устрашающие живые Знаки. Разгадай их!

Это твоя милость — оный труп, да твоя милость — пожирающий. Соедини одно от другим да придет освобождение.

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В сей день-деньской придут четверик конвой Порога. 02 Сравни со стражами Порога во Кабалле (книге Зогар); Христианские стражи Первого, Второго да т. д. Порога.

Белая со головой тигра Богиня через Восточной Стороны, со нацеленной нам во пектус тростью на правой руке да наполненным кровью черепом-кубком — на левой.

Желтая со головой дятла Богиня со Юга придет от петлей.

Красная со головой льва Богиня Запада слабит со из себя длинную цепь.

Зеленая вместе с головой змеи Богиня Севера придет со колокольцем.

К ним присоединятся кроме Херуки-Будды во объятиях своих Богоматерей; Богини Смерти; Животно-Головные Божества; просто-напросто число числом.

Не бойся! Это весь ребенок твоих мыслей, их облик, требующий твоего признанья! Приветь их, в духе они есть.

Придут другие. От каждой с четырех главных сторон придут за полдюжины животноголовых богинь;

С Востока придут: темно-коричневая не без; головой Яка, со скипетром равно черепом; желто-красная Змееголовая Богиня со Лотосом; черно-зеленая со головой Леопарда, во руках несущая трезубец; синяя обезьяньеголовая со колесом; красная вместе с головой Медведя короче накручивать сил вышел до чего минутный дротик; сорокаградусная вместе с головой Медведя короче со петлей, сделанной изо человеческих кишок.

С Юга придут: желтая вместе с головой Летучей Мыши Богиня, размахивающая острым ножом; красная не без; головой Крокодила не без; погребальной урной во руках; красная со скорпионьей головой равно вместе с лотосом во руке; сорокаградусная не без; головой Ястреба со скипетром во руке; темно-зеленая от головой Лисицы да со дубинкой во руке; черно-желтая не без; головой тигра придет, держа кубок-череп из кровью.

С Запада придут таких полдюжины Богинь: черно-зеленая не без; головой Стервятника да вместе с булавой; красная от головой Лошади, не без; огромным сундуком, набитым трупами; пшеничная водка из головой Орла бросьте обращать дубинкой; желтая собакоголовая Богиня со скипетром да острым ножом; красная не без; головой филина равно луком со стрелами на руках, нацеленными, готовая выстрелить; зеленая вместе с головой Лося да со урной погребальной во руках.

С Севера придут: голубая Богиня со волчьей головой, размахивающая крюком; красная от головой козы да выставленной в будущем острой тростью; черная из головой дятла, держащая на руках петлю со нанизанными бери нее клыками; красная из головой вороны да трупом ребенка на руках; черно-зеленая со слоновьей головой да огромным трупом сверху плече, пьющая деньги изо черепа-кубка; синяя змееголовая Богиня все во кольцах опутавших ее змей.

В надбавка появятся хорошо мистические Богини Врат.

С Востока — черная не без; головой кукушки равным образом железной лапой; С Юга — желтая со головой козы равным образом со петлей; не без; Запада — красная со головой льва равно вереницей на руке; от Севера — черно-зеленая со головой змеи.

Размер сих Божеств простирается ото 08 наших ростов прежде величины горы.

Распознай сии живые иероглифы, прочитай литорея собственного устройства равно одновременно станешь тем, что-нибудь твоя милость питаться сверху Самом Деле! Соединившись не без; с лица — выскользнешь равным образом спасешься.

Это последняя способ досрочного освобождения. Если дрогнешь, испугаешься — туточки а почувствуешь, вроде твоя милость проваливаешься вниз, туда, идеже Боль равно долгое скука Бардо, идеже Будущее смутно равным образом не имеется у нас защиты.

Князь Смерти напустит жути, устрашающие лики божеств в такой мере равно вперятся во тебя. У них стеклянные твердые глаза; верхние частокол кусают нижнюю губу так, аюшки? льется кровь; их растительность замотаны на фашина в макушке; у них раздутые животы. В руках они несут твое кармическое, судьбинское Дело-Свиток. Раздирающе пронзительны их мерзкие вопли: «Убей! Убей!»

Таков их формальный вид.

Ты можешь прознать их согласно ухваткам: они пожирают мозги, пьют кровь, вырывают сердца равным образом отрывают головы.

Не бойся! Тебя воспрещается убить, грешно разорвать на земном смысле. И божества сии лишены подсолнечный плоти. Все сие ожившие божественные Знаки Рассудка. Проси у них помощи, в духе у мыслей твоих! Молись что касается подмоге, обращаясь ко всем, кого вспомнишь. И опаска пройдет. Не сможешь сладить со смятением — бытовать тебе на Их Сидпа Бардо, Бардо Следующего Рождения.



СИДПА БАРДО

ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

Хониид Бардо пролетело на пороге глазами, по образу сон, вырождаясь во как нехорошо ко концу. Не распознав живых Знаков, твоя милость далеко не аэрозоль воплотиться. Ты неграмотный узнал Себя ни на одном круге (мандале), бежал, на правах через страшных сновидений, через ликов равным образом фигур, обступивших тебя: несмотря на то нежели нам может подложить мину собственное сновидение?!

Теперь твоя милость на Сидпа Бардо. Рождение на Бардо малограмотный пожалуй что бери земное. Твое сознательность выныривает, по образу умный с мутной воды, равно моментом твоя милость — есть!

Подобно форели, выпрыгивающей изо воды, внезапно твоя милость очнешься. Рождение на Бардо круглым счетом описано древним учением:

У тебя организм судя по всему возьми прежнее. Все чувства быть тебе, твоя милость на движении свободен. Обладая сверхъестественными кармическими силами, твоя милость ловок глядеть остальные существа Бардо, равным образом они тебя видят.

Тело твое аналогично твоему прежнему, так оно совершенней, народ рождено изо надежд да желаний, знаков грядущего. Если твоя милость аспидски изучающе вглядишься — увидишь прозрачную игру огней награду плоти. Чуть отвлекись — равным образом заново мясо затвердеет держи глазах.

Видения посетят тебя: будущего твоего рождения, мест да тех, со кем предуготовлено хорош вновь жить.

Не тянись им вслед, безграмотный обольщайся — сие долговременный траектория страданий Бардо. До вчерашнего дня твоя милость безграмотный туман встретить на себя равно самому войти, соединиться на любовной равно всепринимающей близости от божествами, аюшки? являлись тебе одно из-за другим. Хониид Бардо промчалось жутким сном, во котором твоя милость никак не увидел, отнюдь не узнал равно малограмотный вспомнил себя.

Здесь равным образом сейчас, на Сидпа Бардо, до невозможности существенно себя безвыгодный утратить, безграмотный сломаться равным образом невыгодный вручить чувствам захватить тебя, Будь благожелателен равно бесстрастен, подобен истинному Йогу, равным образом твоя милость сможешь выдраться с сего места либо воплотиться, невыгодный утрачивая сознания равным образом памяти, в скверный конец, опять родишься, хоть равным образом беспамятный, так повыше да благоприятней рожденьем.

Если никак не поддашься искусу вовсе, твоя милость освободишься безо того, с тем вместиться еще раз на материнское чрево. Не можешь смирить сознание, теряешь себя, позднее думай касательно Боге своем, об Учителе иначе Человеке, какой-никакой светил тебе во жизни равным образом согревал. Думай для что попало изо высших, добрых Существ, вообразив их короной в твоей голове. Пусть Господь другими словами Святой, их обличье увенчает тебя.

Попробуй насторожить уши ко этому Знанию. Огромен искушение во Сидпа Бардо. В остроте чувств, со способностью путешествовать моментально согласно желанию, хоть неравно близ жизни был согбен равным образом немощен, твоя милость можешь задохнуться ото радости. Удержись. Ты — на Сидпа Бардо. Осознай это! Отдай на книжка отзыв равным образом осади волнения.

Ты в большинстве случаев невыгодный стеснен плотью, на этом кармическом теле твоя милость можешь пробраться через толщи стен, скал да хоть гор.

Это до этого времени одна инспекция да свидетельство, в чем дело? твоя милость — на Сидпа Бардо. Сверхъестественные силы кармы позволят тебе на мгновенье попасть на избранном месте. Ты можешь обменивать свою величину, форму да даже если число. (Так скидываются колдуны котами либо собаками. Или, раздвоившись, оказываются во едином мире на двух разных местах.) Не пугайся равно малограмотный обольщайся этими новыми способностями. Если твоя милость смотри других существ во Бардо да они тебя видят — сие означает, зачем твоя милость увидел малограмотный лишь обитателей Бардо, же внутри них принимать те, не без; кем сведет тебя будущая твоя судьба.

Ты можешь прийти всё-таки миры, даже если Саму четырехликую Гору Меру можешь пронизать насквозь. Два места недоступны тебе, или ась? твоя милость исключительного развития Духовности: Великий Центр Души равно Материнская Утроба. Так силен свет, такое жуткое сверканье изволь оттуда, в чем дело? малограмотный приблизишься. А подсунуться — что-то около устрашишься равно отойдешь.

Если твоя милость быть жизни был подготовлен, твоя милость увидишь Богов иль Ангелов. Звездные лупилки присмотрят после тобой, да твоя милость не эвентуально что ли их заметишь. Способен отведать твоя милость тех, кто именно ровен иль дальше тебя.

Наконец, увидишь твоя милость людей равным образом услышишь голоса во Земной юдоли, которую покинул. Ты заговоришь из ними, а тебя безвыгодный услышат. Ты дотронешься — они пройдут насквозь тебя, безграмотный замечая. Они неграмотный могут наблюдать да слышать тебя. Только исключительные, особые человек способны понимать равным образом слышать обитателей Бардо. 03 Так было вместе с Эммануэлем Сведенборгом. Многие годы возлюбленный общался из существами Сидпа Бардо. Это описано во его сочинениях.

Глядеть получи и распишись родные лица во акцент равным образом безграмотный присутствовать замеченным; слышать голоса близких да бытовать безвыгодный во состоянии позвать их, — во какое страшное грусть может предаться душа!

Это всегда равно, зачем повыпрыгивать рыбой изо воды да попасть во огонь. Оставь их! Ты ничто далеко не можешь произвести равным образом помочь им никак не на силах. Не лезь на их сны равно безвыгодный пугай даром невидимым присутствием наяву.

Утешься, размышляя что до Господе равным образом Учителе, даже если был у тебя такой. Во постоянно сезон матово-серебристый аристократия склифосовский следовать тебе — сие закат Сидпа Бардо.

От одной недели до самого семи, по 09-го дня пробудешь твоя милость на этом состоянии. Большинство остаются во этом состоянии 02 дня, хотя бы на точности неизвестен срок, дьявол определяется Личной Кармой. Через 0–3,5 дня, в коренной раз очнувшись, я становимся такими. Однако во Хониид Бардо яркие видения до этого времени момент отвлекали тебя. У большинства они пронеслись туманным кошмаром, равно фундаментально очнулся индивидуальность чуть на Сидпа Бардо. Многие, никак не ведая того, что-нибудь творят, в качестве кого якобы кайфовый сне глядели бери себя во гробу, родных, любимые шмотки до сейте поры на Хониид Бардо. Прогневавшись, они давнёхонько родились во Аду, иль стали неприкаянными Духами, соблазнившись ровной красной тусклостью за ясного пламени.

Теперь на Сидпа Бардо твоя милость неотменно очнешься. Ветер Кармы хорош пырять тебя на спину, тем не менее ни одна веточка около тебя отнюдь не шелохнется. Это вьюга твоей Кармы, возлюбленный как только тебя толкает, в силу того что в чем дело? беретик начин во Тебе! Не бойся!

Впереди разольется Мрак равным образом Чернота, отонудуже донесутся устрашающие, пронзающие душу крики. Это твои страхи — их начатие во тебе!

Дурная Карма может найти получи и распишись тебя демонами из режущим оружием, дикие звери погонятся после тобой. Страшная смерч разыграется в пути, равно разъяренная скопище ринется тебе навстречу, грозя растоптать, разодрать на клочья. Это дурное на нас следовательно живым равно грозным, всё же беретик оно возникновение на нас самих.

Это наши собственные кошмары равным образом кусающая совесть, грозят да могут разодрать нас, ибо аюшки? автор сих строк да порожденное, сотворенное нами на этом мире сравнимы. Однако родник грозных творений во нас. Если далеко не устрашишься твоя милость — сочинение бессильно, его угрозы неосуществимы. Шагни встречь равным образом обними, засос кровавую варежка — равно пропадут видения!

Если испугаешься равным образом побежишь — очутишься на теснине, сверху страшном утесе, отонудуже не имеется пути.

Три пропасти отрежут тебе дорогу: пшеничная водка пропасть, черная равно красная. Это три Зла: Гнев, Себялюбие равно Глупость. Увидишь сии три пропасти — знай, твоя милость во Сидпа Бардо. Сосредоточься получи и распишись себе, обратись ко Господу, ко Великому Человеку, укрепись — ничто да сам черт малограмотный могут подложить мину тебе в этом месте для Самом Деле, так на сие должно поверить.

Кто рядом жизни тщился уловить Себя, кто именно помнил для последний вздох равно возникновение большую доза времени — тем иное предстанет на Сидпа Бардо. Повеет получай них Счастьем да радостью, распахнутся чудные виды, запахи потекут, лаская ноздри, равно чухалка девы придут нежной поступью.

Не соблазняйся! Это как и с тебя проистекает, малограмотный обольщайся.

Есть такие, кто такой предпочтет таковой приторный мрак дальнейшему пути. Книга предостерегает ото такого остановления равным образом утери долга.

Кто жил никак, оный равно тогда ни за что себя увидит. Потянутся бессмысленные дорожки, пустое пространство равным образом серость.

Занервничает человек, способен прошиваться туда-сюда, завидев в отдалении костел равным образом купол, устремится туда. Потом кинется ко Земле, ко пепелищу, могиле своей. От любого сильного чувства затмится сознание, позже вновь твоя милость очнешься ранее на чистом месте… Отчаянье охватит тебя, беспомощность. Надо отчего-то делать! Такая достанет рвать мысль. Это ложное — Ничего малограмотный необходимо делать. Напротив того, углубись во бездействие, застынь равным образом успокойся, коли сумеешь.

Не отчаивайся, разве увидав еду, неграмотный сможешь ощутить ото нее. Ты однако равняется можешь ею на животе блох давить можно мистически, коли сие тебе поднесена пища, тебе поставлен чара не без; вином, позднее твоя милость вкусишь ото сути вина. Наслаждение после этого вот несть единожды сильней равно тоньше, нежели наяву. Вот благодаря тому гневаются боги равно умершие, ежели им отнюдь не совершают жертвоприношений, безвыгодный ставят еду равным образом чаепитие интересах них. Пока твоя милость живешь, помни оборона близких, друзей твоих равным образом ставь чтобы них фужер поминовения.

Тебе ни одна душа никак не может помочь во Сидпа Бардо. Друзья могут равно тогда появиться, а они бессильны модифицировать твою судьбу.

Все твои ощущения, чувства счастья да страдания — только отражения худого да доброго во тебе. Будь особенно осторожен на чувствах, придерживай их, как бы лошадей, рвущих поводья.

Увидав родственников, почто тащат твои книги; имущество; жену, которая сделано близка от другим, — отнюдь не вздумай гневаться! Тут но провалишься во преисподнюю, из каких мест ужас долгий путь, с годами бездна страданий. Помни, какой всего лишь есть однажды около тобой беда скудельный изысканный лед, оконченный надломиться лещадь тяжестью чувства: ась? дурного, который хорошего.

Затоскует личность во этом страшном одиночестве равно бессилии. Бросится приискивать себя новое тело, воеже вновь вернуться на совместную жизнь. Увы ему! Пока спирт был во беспамятстве, проваливался изо одного круга видений во второй во Хониид Бардо — его гарполит истлело, иль было сожжено.

Страшное бесплодие обуяет тебя. Не торопись! Ты можешь кинуться во первую попавшуюся утробу, во скверное чрево, которое родит тебя к одного только что страдания. Будь терпелив равно осторожен! Можно не выделяя частностей безграмотный претворять в жизнь вновь! Можно воплотиться в жизнь пользу кого радостей жизни! Можно… многое можно! Не торопись. Тут некуда равно не нужно торопиться: твоя милость умер!



СУД (2)

Твое мытарство порождено худым во тебе на этом загробном мире. Если б худого было мало, твоя милость бы наслаждался после этого равным образом позабыл что до своем временном доме держи Земле, случайных наших близких во юдоли очередного Земного воплощения. Пойми это, сосредоточься сверху Предвечной Троице тож Великом Знаке, равно с тебя отступят.

Если малограмотный на силах твоя милость отдалиться с своих страданий, в то время Добрый Дух твоего возраста придет равным образом станется подсчитывать белые брюлики твоих добрых дел. С ним купно со другого Боку придет Недобрый Дух да способен черными голышами отслюнивать твои дурные дела. Увидав сии кучки, твоя милость можешь оторопеть равно станешь лгать, кричать, который сие ошибочно равно невыгодный было таких дурных дел, а добрых было больше… Сразу появится Князь Смерти прежде тобой из Зеркалом Судьбы (Кармы), 04 Карма — сие накопленное пожертвование равно лихо на нас, сие анафема тож благословение, сколько автор носим во себе. Карма — сие закон, кой осуществляет судьбу, следуя соотношениям добра, зла равным образом смысла; зараз поступок — сие сила, воплощающая оный закон, — с сего места мощь кармических Наваждений во Хониид Бардо. на котором отражаются доброе равным образом худое на точности.

Заглянешь твоя милость во сие риноскоп равным образом увидишь правду. После Князь Смерти наденет тебе петлю возьми шею да потащит из-за собой. Тебе отрубят голову, вырвут сердце, выгребут открыто требуха равно требуха равным образом станут рубать извилина твои, горькую деньги твою, пережевывать тело равным образом точить твои кости. Безумная равно невероятная пневмоналгия охватит тебя. Увы! Ты далеко не умрешь. Твое мистическое органон заново соберется равным образом который раз тебя потащат не без; петлей сверху шее, в который раз разорвут равным образом разгрызут получи и распишись части. Это хорош повторять заново да который раз равно отнюдь не довольно тому конца, в эту пору твоя милость малограмотный осознаешь происходящего. Пока никак не отдашь отчет, что такое? сие твоя милость самоуправно себя судишь, зачем однако картинки всплывают с мутных вод твоих мыслей! Ни Князь Смерти, ни чудовища, рвущие тебя сверху части, плотью невыгодный обладают, по образу да твоя милость сам. Все сии жуткие сцены — как только морок, видения. Однако здесь, на этом мире Бардо, вид`ение да твоя милость сравнимы сообразно плотности равно вследствие чего периалгия — настоящая!

Здесь тобой сотворенное ловко истерзать тебя нет слов всей подробности жутких твоих чувств близ этом.

Не лги, если вычислять начнут белые да черные голыши. Не бойся Князя Смерти! Проси у него помощи равно защиты. Распознай всю страшную картинку равно далеко не выделяй себя с нее, тем временем спасешься!

Молись Господу или — или сосредоточь мысли нате Великом Знаке Единства. Вспомни древние слова:

В одно мгновенье — однако переменится.

В единовластно секунда — очутишься во спасительном месте.

До сей часа твоя милость таково равно малограмотный сумел подумать шиш с увиденного, приближенно ни плошки да отнюдь не распознал. Скользя в соответствии с звеньям собственного смысла, твоя милость ни одного с них никак не узнал да невыгодный откликнулся. Ты — график на Режиме Узнавания: пробежала себя, как бы чужую, круглым счетом равным образом невыгодный выполнив ни разу Условия Совпадения.

Ни во одном изо живых кругов твоя милость безграмотный совпал из тем, аюшки? считывал, равно невыгодный сработало Устройство Ключа. Не отворились двери, да однако перемены были ко худшему. Ибо наш брат начинаем считывать себя из Вершины, да движемся вниз.

Это последняя случай освобождения. Не сумеешь теперь процитировать живую криптография — померкнут чувство равно эйдетизм прошлого, равным образом полетишь вниз. Все мучение Мира равно Господа нашего тебя далеко не спасут позже этого.

Вспомни хоть бы бы свое сегодняшнее имя! Имя Учителя другими словами Господа Нашего. Выкрикни сии имена Князю Смерти! Побори страх, до свидания искренним хоть бы нате мгновенье!

Упустишь эту вероятность — тебя ждет обморок очередного воплощения.



ШЕСТЬ МИРОВ (ЛОК) (З)

Можно народиться вдругорядь на шести мирах. Ты увидишь их огни, аристократия ото них сочащийся. Тот мир, на котором тебе выпало на долю оказаться, короче резче других блистать тебе.

Эти Миры, Локи, сделано светили да завлекали тебя раньше, нынче твоя милость их увидишь вплотную. Ровный смерть освещение излучает поднебесная божеств, ищущих удовольствия; серо-зеленый неторопливый огонь испускает подлунная воюющих великанов; желтоватым светом светит мироздание рассудочных, рациональных человеческих существ; ровен пьяный освещение испускает круг диких животных, идеже правят страшный джунглей; красноватым светится мироздание бродячих, несчастных духов равно дымчатый не без; черным аристократия светит изо всеочищающего Ада.

Есть фошка сорта рождений; с яйца, во чреве, сверхъестественное скидывание равно изо семян равно спор. Из яйца либо во чреве, рождения изумительный многом подобны.

Рождения на Мире Божеств Удовольствия, во Аду иль Мире Бродячих Духов — сие сверхъестественное рождение, непропорционально во вкусе да во Мире Враждующих Гигантов.

В мире людей равно во мире животных наше деторождение требует чрева. Сверхъестественное зарождение — суждено, равно вдобавок четырех Лок кушать до этот поры счета миров, идеже может глядишь очутиться, вырости человек. Про ведь мыслить трудно, поелику скудно кому определено шататься на садах гандхарвов равно Апсар, во чудных Рощах Райских фей равным образом волшебниц. Так а немного кому на роду написано вмиг убраться начинай подъем по части тайной, вертикальной тропе предвечного света. Есть, конечно, такие, кто именно общо отнюдь не утрачивает сознания и, помня минувшее равно будущее, вмиг перебирается во очередное тело. Либо пребывает один шаг с Земной Юдоли, надзирая из-за лишь только ему ведомым во жизни равным образом подправляя, буде надо, Божий линия на Мире.

Обыкновенные людишки — сие твоя милость равным образом мы, затем того, в чем дело? было получи и распишись Суде, поглядим свое очередное Земное воплощение, буде оно сверх качеством. Тут ужас полагается существовать осторожным. Если незначительно оступишься, разгневаешься сверху тех, кто такой никак не помянул тебя, иль ненужную тебе пуще объект вместе с из себя унес — в одно мгновение родишься на Аду.

Лучше Добросердечие, нежели Гнев. Потянешься для тому, нежели владел близ жизни, позавидуешь тому, кто именно их настоящий владелец, — во одно подмаргивание родишься во Аду иль на мире Бродячих Несчастливых Духов.

Земное тебе ни для чему! Сообрази равно осознай это, наконец! Отринь, отдай, принеси во жертву домашние чувства Предвечной Троице, Господу Нашему, Богоматери иль Учителю — да освободись, очистись ото ненужных в этом месте да опасных пристрастий.

Если твоя милость да заслуживаешь Ада, а проникнешься, твоя милость в нераздельно прием родишься повыше плоскостью. Ты во мире сейчас, идеже всякая волнение мысли, малейшее вариация тогда но воздействует равно отзывается. Очень здесь с гонором поощрять чистоту равным образом расположенность мысли.

Теперь, при случае твоя милость увидел, какой-нибудь с шести миров светится ярче, твоя милость повинен осознать, в чем дело? сие подсолнечная твоего будущего рождения да будущей жизни.

Твоя прошлая проживание потускнеет равно растает на памяти. Будущее станется ясней равно ясней. Какая жуткая грустца тебя охватит, уныние. Не пошевеливай на таковой светящий резче других подлунный мир будущей твоей жизни. В особенности, когда сие Ад иль Мир животных. Не гневайся равно безвыгодный отчаивайся. Попробуй настоящий освещение узнать Светом Спасения да с Спасителя исходящим. Вот самое точное средство, самое сердцевина знание: соберись умом для этом свете, некоторый резче других, равно вообрази, который сие всемогущий Свет. Пусть впоследствии этого, психика того, который вокруг, угаснет равным образом твоя милость уйдешь совершенно вглубь себя. Помни, идеже лишь только кушать помещение — во всех направлениях вкушать сознание. Где всего-навсего возникает осмысление — после этого а обнаруживает свое в жизнь Дхарма-Кайя, бог закон. Если сумеешь приближенно прибыть — ускользнешь через рождения во худом мире.



ОЧЕРЕДНОЕ РОЖДЕНИЕ

Все маневры невыгодный помогли, твое сознание, что наяву, в таком случае вспыхнет, ведь погаснет, чувства томят равным образом подгоняют. Ветры равно бури гонят, разъяренные толпы бегут для тебя, готовые растоптать, да твоя милость уж безвыгодный станется их аутентифицировать следовать приманка порождения. Сотворенное тобой живет автономно ото тебя, сравнимое со тобой объединение плотности во этом мире, ловко разодрать, изувечить, доставить жуткую боль.

Если порождения неграмотный через худого во нас, а ото Добра, в таком случае нас захватывает сахарный сон, нежит нас. Очнись! Ты вновь во Сидпа Бардо. Погляди, твоя милость неграмотный отбрасываешь тени равно вышел твоего отражения во зеркале вод!

Очнись, благодаря этому ась? тебе придется становиться реальностью равно ото внимания твоего зависит будущие времена мытарство равным образом радость.

Попробуй об эту пору малограмотный завернуть во дурное чрево, облюбовать лучше деревня во будущей жизни. Для сего желательно разверстую калитка чрева створить прежде собой.

Есть высшая оценка способов захлопнуть преддверие с лица Дверь Чрева равным образом тем самым сохраниться через воплощения.



ПЕРВЫЙ СПОСОБ ЗАПИРАНИЯ ДВЕРИ ЧРЕВА

Первый порядок прост — противостоять потоку, кто слабит тебя на отверстие. Весь соберись бери противоположном течении твоего очевидного Добра. Ведь жизнь во Бардо ведет нас назад, ко рождению. И кармические силы на виде привлекательности, пряника либо кнута всякий раз нацелены напротив осознания, осмысления, озарения. По этой причине, твоя милость ввек будешь прав во Сидпа Бардо, поступая наоборот, заменяя во себя самое сильное зрение изумительный всякое мгновение, в противоположное. Если испуган твоя милость — шагом марш встречь опасности равно страху. Отвратителен тебе облик, обними равно приласкай его. Красотку равным образом негу отвергни равно оттолкни. Лучше последовать вони, чем искуситься сладостью аромата. Так да во наших обычных сновидениях нет слов период жизни, многое враждебно до смыслу. Отчаяние вот сне отпустило видеть, нежели взяться счастливым. А рев всякий раз для радости. И наяву, стоит только человеку взять хоть двоечка дня сменить самое сильное на себя качество, однако малограмотный лучшее, бери обратное — равно откроется ему. Сразу откроется равно воздастся. Увы, сам черт малограмотный выдержал двух дней инда изо тех немногих, который попробовал. Обыкновенно смертный без труда удаляется со временем подобного предложения проверки воздаянием.

Однако противься смиренно, со верой равным образом минуя злобы. Очисти чувство с всего, за исключением одной думы, одной цели — вывезти на себе по-доброму, равно плита захлопнется предварительно тобой.



ВТОРОЙ СПОСОБ ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ ЧРЕВА

Увидишь мужиков равным образом баб на Соитии. Не отвлекай их, невыгодный обращай их внимания сверху себя. Отнесись ко их близости для твоих глазах, равно как ко близости, соитию — Отца да Матери. Задумайся по-над этим! Доверься им, внутренне предложи им себя равно серьёзно начистую попроси у них наставления. Если таким манером сможешь для ним воззвать — не без; просьбой — закроется Дверь-Чрево, готовое обволочь тебя. Если безвыгодный закроется, подумай их соития Божьим Союзом Пра Отца равным образом Пра Матери наших да опять-таки проси покорно в рассуждении помощи.



ТРЕТИЙ СПОСОБ ЗАКРЫТЬ ЧРЕВО-ДВЕРЬ

Вновь увидишь мужиков равным образом баб, которые совокупляются. Если твоя милость войдешь на внутренность неотложно во соответствии из Кармической силой, родишься твоя милость лошадью, птицей, собакой иль человеком. 05 В отношении буквальности рождения животным иль птицей существует неясность.

Если предназначено тебе взяться мужиком, возненавидишь твоя милость отца равно возлюбишь мать. Если — женщиной на роду написано воплотиться, возненавидишь матушка равно прилепишься ко отцу. В пора зачатия твоя милость испытаешь невероятную вспышку внутреннего понимания себя равным образом происходящего, да ужас борзо каста эрупция угаснет. Появившись нате свет, твоя милость можешь обнаружить, почто твоя милость стал собакой другими словами свиньей, коровой, крабом да т. д. У тебя полноте бессчётно через физических или — или умственных, поведенческих нечистый сих существ. Пойми одно: в духе только лишь твоя милость почувствуешь, в качестве кого тянется твоя суть для одному полу равно отвращается через другого — перехвати близкие чувства, придержи их. Остерегись предпочтения. Побори тошноту равно нелюбовь равным образом справься от любовной тягой.

Ты во всяком случае можешь увидеть, как бы совокупляются феи равно колдуны, ведьмы равным образом бесы. В одно мгновенье, по причине перекосу чувств равно предпочитания — твоя милость можешь народиться во Аду иначе Среди Бродячих, Несчастливых Духов.

Остерегись дурных брезгливых чувств равно посторонись с любви, охлади пристрастие. Одной решимости сие сделать, достаточно, дай тебе захлопнулась на пороге тобой готовая задержать тебя дверца во чрево.



ЧЕТВЕРТЫЙ СПОСОБ ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ В ЧРЕВО

Это занятие во управлении мороком. Если твоя милость невыгодный сумел добиться успеха раньше, пошевели мозгами получи момент в рассуждении том, что такое? совершенно сии парочки во сладком соитии, звуки, картины далей — однако сие морок, иллюзия, наваждения. Они подобны миражам, снам, эхо, отражениям во стекле — их нет, добро бы да видим мы, да слышим. Как отблеск на зеркале — само согласно себя безвыгодный существует.

Чего но их домогаться? Чего равно кого бояться? Ты производное всего, с тебя возникает равным образом творится весь сочность под глазами. Даже твое психика — оно также нереально, само наваждение. Ты — рисунок во стекле, которое ловит само себя!

Стоит тебе постигнуть сие — твоя милость безграмотный войдешь во зазывно распахнутую дверь, симпатия закроется прежде глазами, равно мишень достигнута.

Книга Бардо Тодол учит, в чем дело? великое драма ждет тех, кто именно поверит во выдумка этой неяви, на ощутимость этой неощутимости, во естество сего несуществования.

Однако, в виде Сновиденью, во котором ты да я помним себя, возбраняется отметить насчет то, аюшки? округ нас на Сидпа Бардо, в чем дело? сего нет.

Не существует да отнюдь не безграмотный существует, а лакомиться да переживается нами! Тут тайна!

Страшным наказаньем обещает труд предназначить того, кто, понимая несуществованье равным образом отнюдь не существо Бардо Миров, тем не менее искушается возможностями да сверхъестественными способностями — да добровольно своей затем остается. Не желает ни спасаться, ни воплощаться. Последнее возможно, когда достает силы да оккультного навыка. Это дорога колдунов равным образом темных Магов. Не реален, только есть. Этот поднебесная привлекает многих с интеллектуально развитых, своими возможностями творения равно власти.

Ведь одной мыслью, одним желанием способны существа Сидпа Бардо (любого Бардо) отлеплять дворцы, живых красавиц, благовония равным образом негу. Многие соблазняются. И отнюдь не хотят болтаться предначертанным посредством этой книги, учения. Везде существуют инакомыслящие (4).



ПЯТЫЙ СПОСОБ ЗАХЛОПНУТЬ ЧРЕВО-ДВЕРЬ

Если старым порядком зияет поджидающее тебя Чрево — сие оттого, что-то твоя милость до этих пор на сомнении равным образом принимаешь вслед за выдумка несуществующее. Сосредоточься бери одном — себе! Даже Разум мои безграмотный существует, далеко не суще рожден, спирт далеко не может умереть. Сознание мое — всего только отражение, само себя ловящее на стекле. Я вода, переливающаяся во воду. Так размышляй, да захлопнется Дверь во Чрево.

Учти, здесь, на Бардо, всегда обострено: равным образом чувства, да мысли. Мозг в диковинку ясен равно молитва, челобитная на себя заключают силу заклятья. Простые знаки ясного представления срабатывают, в духе неведомый знак управления, равно двери закрываются, меняется накануне глазами вид; злая сила без лишних слов оборачивается добрым огоньком, иль пылкость удушливый — прохладой древесной сени…

Это мир, идеже Знак равно Вещь равны!



ВЫБОР ЧРЕВА

Если твоя милость далеко не услышал слов Учения равным образом безвыгодный сумел ими воспользоваться, безграмотный проникся знанием равным образом безвыгодный стал им — калитка Чрева так же открыта равным образом близится срок проникнуть туда, внутрь. Попробуй облюбовать Чрево! Сосредоточься держи важности выбора — сие твоя общежитие впереди!

Раньше общей сложности твоя милость увидишь знаки континента, для котором тебе предстоит воплощение.

Если тебе уготовлено уродиться получи и распишись Восточном континенте, твоя милость увидишь большое озеро, на котором плавают лебеди. Не входи туда. Там случай равным образом удобство, а слаба вера.

Если рожденье твое грядет на Южном Пределе, твоя милость увидишь роскошные особняки равно дворцы. Если сможешь — войди туда.

Если тебе предначертано претвориться в жизнь во пределах Западного континента, твоя милость увидишь озеро, получи и распишись берегу которого лошади щиплют траву. Не входи туда. Там богатство да богатство, же надежда отнюдь не крепка.

Если воплотишься ко жизни во Северном Пределе, твоя милость увидишь озеро, окруженное лесом, идеже получай берегу пасутся коровы. Не входи тама немедленно же. Там проживание долга да целый ряд возможностей, а фетишизм слаба.

Если предуготовлено тебе народиться Божеством, ищущим утех, твоя милость увидишь храмы, наполненные драгоценностями равным образом золотом. Войди туда, кабы сумеешь.

Если народиться тебе вовек враждующим гигантом, твоя милость увидишь большой лесочек равным образом кольца огня, вращающиеся во противоположных побратанец другу направлениях. Не ступай на сие место.

Если на мире животной жизни тебе предстоит родиться, увидишь твоя милость пещеры, глубокие ямы, завернутые во дымку иначе хлопья тумана. Не входи туда.

Если определено тебе претвориться в жизнь во мире Бродячих Несчастливых Духов, твоя милость увидишь выжженные просторы, пустыни, пустые равнины, непроходимые заросли, густые леса, идеже деревья накрепко стоят кореш для другу равным образом неглубокие долинки равным образом впадины.

Коль уродиться тебе во Аду, твоя милость услышишь чудное, притягательное пение, которое слабит на себя силу кармы. Тебя таково равно поведет туда, в такой мере да захочется уродиться получай звуки. Сопротивляйся из всех сил! Это места, идеже черные дома, белые здания, черные дороги равно глубокие ямы. Там твоя милость будешь томиться веками через страшных всплесков жара равным образом холода. Не ходи туда!



КАРМИЧЕСКАЯ БУРЯ

Позади тебя об эту пору ревут равным образом крутят вихри Кармы (судьбы) да волокут тебя вперед. Вся во сколько Судьбы ныне завладевает тобой, наравне злопамятный дуновение владеет листком. Страшные порывы ветра, ливни, мириады снега равно льда обрушиваются в тебя изо низких черных туч. Вокруг стелется мрак, равным образом до жути кружат, вращаются недалече тебя вихри-столбы.

Устрашающие звуки несутся со всех сторон. Такое творится около злобное равным образом разгульное неистовство, что-то одно вкус завладевает тобой — бежать, потребно бежать. В поисках убежища да спасения твоя милость кинешься пупок развяжется ставни глядят, да увидишь прежде на вывеску роскошные поместья, пещеры великие, пышные заросли да безмерный преуспевающий лотос. Войдешь твоя милость на него, равным образом сомкнутся лепестки. Такая тишь да косность внутри. Тебе да во голову невыгодный придет, отсель опять выступить наружу, как-никак вслед за тем бушуют черные, страшные судьбинские стихии. Тебе хоть куда равно твоя милость попался. Ты стерегся двери-чрева, вследствие этого зачем думал, затем ждет меня завтра страдание, рожденье, дальше качеством предыдущего. И твоя милость шагнул в середку цветка равно пойман был, в качестве кого муха, польстившаяся сверху наслаждение мухоловки.

Чтоб выбрать, прекратить следовать из себя одно с двух Чрева равно Рожденья — отнюдь не нужно подчиняться будущей Кармической стихии. Когда возлюбленная поглотит тебя, направь всю свою волю ко Будде-Херуке, или — или Хаягриве, Королю со лошадиной головой да Стражу Востока, сиречь Важра-Пани, Хранителю священного скипетра, другими словами любому Божеству, которое ловко выкидывать злых духов. Проникнись Господом нашим или — или любым святым, какой отвращал равно гнал бесов быть жизни, равным образом рухнет заклятье! Чары спадут, да твоя милость сможешь сортировать себя Чрево!

Помни! Божества рождаются против воли глубокой равным образом полной Думы тех, кто такой находится во Бардо. Злые Бродячие Духи порождаются неискренними, пускай бы равным образом сильными, глубокими сосредоточением да медитацией.

Проникнись Великим Знаком! Или помысли по отношению призрачности того, в чем дело? округ тебя. Не позволяй себя бросаться на блюдо попавшееся спасительное место. Учти, здесь, на этом мире, по сию пору этак обманчиво. И толпой нечистот, по причине худого во тебе, может предстать блистательное брюшко счастливого рожденья. Великолепный Лотос, спасительный — окажется скверным да низким рождением. Будь осторожен!



САМО ВОПЛОЩЕНИЕ

Если твоя милость вынужден влезть в середку Чрева, прими сие учение! Слушай внимательно! Не входи на первую попавшуюся дверь, аюшки? растворится до тобой сама. Если злые пачули толкают тебя в это, рассей их чары, собрав чуткость получи святых, Спасителе, бери Великом Знаке. На нежели угодно, оборона что-то твоя милость знаешь, что-то сие изгоняет злых бесов. Обрушив заклятье да рассеяв чары, твоя милость можешь об эту пору избрать Чрево.

Ты уж видел Знаки Континентов, идеже судьба тебе воплощенье.

Выбери сообразно. Перед тобой предпочтение — уродиться поразительно на высших мирах не в таком случае — не то вернуться во Земную плача от дверь-чрево.

Соберись вниманьем для тех знаках, которыми отмечен нынешний наивысший мир. Проси! Коль предназначено тебе, твоя милость одним пыхом родишься на томище желанном Пределе.

Если малограмотный выпало на долю тебе создавание во одном с высших миров не в таком случае — не то неграмотный желаешь твоя милость туда, а хочешь инверсно получай Землю — о ту пору выбери отличается как небо через земли оный Континент, идеже верованье крепка, да войди на его пределы.

Сладкий смрад привлечет тебя для ждущему, готовому во хмелю тебя Чреву. Что бы твоя милость ни видел да ощущал, пойми, аюшки? безграмотный всегда тогда золото, что-то блестит. И всех благ во выборе осторожен.

Думай всей силком желания равным образом мысли насчет то, в чем дело? хочу, мол, народиться Императором либо высшего сословия, иль сыном Мудреца, иль человеком сверх забот, вроде возжелал того равно выбрал линия Хитроумный Улисс, в области рассказу Эра, вернувшегося изо загробного решетка (Платон, «Республика»).

Войди на ведь чрево, которое привлечет тебя со временем серьезного раздумья да выбора будущей судьбинской желанности.

Войди со чувством любви равным образом веры на исполненье твоего желанного выбора. Тогда Чужое Чрево превращается во твой Храм, Святыню. Внутри, на последние мгновенья думай в отношении Спасителе равно тех, кто такой дорог тебе равным образом вызывает на тебе чувства любви!

Как тогда мелочёвка ошибиться, вступая на границы Чрева! Карма может сбить да снять тебя от толку: высокое брюшко покажется низким, а скверное — зовущим.

Избежать ошибки равным образом обмана трудно. Не поддай жару отвергать, ась? возможно дурным. Попробуй приглядеться равным образом разнюхать со второго, третьего взгляда. Не соблазняйся моментально внешней привлекательностью, смотрите у меня рядышком да подумай. Будь беспристрастен равным образом чужд предвзятости! Это архи тонкое мимика — выбор! Лишь те, кто именно подле жизни были сильны на задумчивости (медитации) равно помнили насчёт смерти — способны вы правы судить. Если невыгодный можешь освежиться через предрассудков, через предвзятости равно начинать бесстрастным, разве малограмотный можешь по причине того поднять нутро — молись. Забудь насчёт в дни оны любимых, по отношению том, кем был твоя милость да кем хочешь становиться — молись! Если твоя милость покамест во Бардо — сие последнее поученье. Соберись со всеми силами, со любовью равно верой, безграмотный раздваиваясь вниманьем, обратись для Спасителю. Проникнись Им в миг! Тогда увидишь себя. Допусти себя, что твоя милость есть! Соединись не без; Самим Собой изо четырех на одно, да великая потенция во последнее мгновенье войдет на тебя.

Выбери если на то пошло континент, идеже высятся Храмы от желтыми бриллиантами на золоте. Войди туда, если бы сможешь равным образом захочешь сделаться Богом, взыскующим утех. Этим наука относительно Бардо, которое освобождает мертвых равно учит живых, исчерпано.



ПРИЛОЖЕНИЕ



(1) ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ

Замечательная словарь американского психиатра Р. А. Моуди «Жизнь потом жизни» рассказывает об удивительных приключениях разных людей, находившихся на состоянии клинической смерти во центрах реанимации. Я в этом месте попытаюсь описать в нескольких словах испытанное ими, от точки зрения Бардо Тодол.

Все сии люди, за мысли Бардо Тодол, находились во состоянии Чикаи Бардо иначе во самом начале Хониид Бардо. Давайте сообразим, в чем дело? они могли увидеть, коли быстро предоставить возможность свидетельства Тибетской Книги Мертвых равно как истинные.

Сознание во самолет смерти покидает тело. Умирающий во вкусе бы со стороны может разобрать родственников, врачей (в нашем случае), воздействовать паром равным образом пальцами тыкать тому, сколько в дальнейшем исподнизу около ним лежит его тело, которое некто явственно различает, однако, равно как правило, далеко не испытывает никаких теплых чувств ко распростершейся плоти, которая рядом помощи техники реанимации усидчиво сохраняет сочленение вместе с плывущим привольно сознанием. Заметим, в чем дело? на тех, кто именно на реанимации, кризис миновал раскумекать свою гроб во этом состоянии освобожденного сознания. Врачи, белые халаты, штокверк нате столе операционной — целое сие страшно помогает сознанью. В свой атеистический, на сущности, времена самым сильным, конечно, надо состоять эмоция удивления: мол, помер, а потребно а тебе — слышу, вижу равным образом беспричинно легко…

Состояние Чикаи Бардо может протекать через мига, требуемого, дабы навести концы пальцами, накануне семи дней, во редких случаях. А во среднем неподалёку трех дней. Поскольку оживление поддерживает тело, отнюдь не дает ему расщепляться нет слов весь сие время, на срок барореанимация продолжается, у помирающего имеется в наличии случай Возвратиться.

Взглянув нате суетящихся недалече тела врачей равно медсестер, выскользнувшее понимание может освежиться равным образом увидеться «лицом для лицу», наравне повествует Бардо Тодол, вместе с реальностью уж нежизненной, Чикаи Бардо. Признаки Чикаи Бардо (смотри на тексте) удивительны, даже если твоя милость на сознании. Ты поплывешь, что пушинка, легко-легко по-под синим безбрежным небом, до настоящий поры далеки обременение кармических видений. И, наконец, костяк — увидишь глазам больно свет, что круглым счетом силен, в чем дело? может напугать. Во дальнейший части Чикаи Бардо, неравно блюдо проскочил, неграмотный заметив, на обмороке сознания, Вторичный Свет засияет или, если бегло да с сего света твоя милость защищен слепотой своего духовного иллюминаторы — появятся Стражи Вечности, на виде разных фигур Света (в зависимости с того, изумительный что-нибудь твоя милость верил рядом жизни). Тут равным образом звуки самые отличаются как небо и земля могут насытить грохотом еще несуществующие уши, равно помимо света удивительные острые лучи пронзительно вспыхнут миражами. Это стихии нашего тела показывают свою основу, свою суть. Сверкающие да пролетающие мимо видения, миражи — сила мысли да чувства помирающего. Здесь на мире, идеже парадокс равно вещь, дисфемизм равным образом поступки — равнозначны равно равноплотны в соответствии с силе, соответственно энергетике — имеет смысл относительно чем-то задуматься, слепо аж — равным образом одним пыхом сия неясная мелькнувшая положение запечатлеться во глюк alias звук, или — или действие.

В этом но состоянии дальнейший части Чикаи Бардо высвобожденное уяснение продохнуть нельзя во привычных местах своей деятельности, привычной географии, отношений — лишь привычного, что такое? составляло присутствие жизни мiровая помирающего.

Практически, под всегда видения, закачаешься всяком случае, подавляющая видений тех, кого реанимировали, вернули заново ко жизни (остальные нам безвыгодный могут рассказать) — должны отсрочиваться для этой части Бардо. Только во редких случаях, по-видимому, откидывающийся был способным пройти через Чикаи Бардо да найтись во Хониид Бардо, первого, второго дня. Я думаю, сие от силы проникновения чтобы случаев реанимирования, тем более, что такое? равно пора здесь обозначен, неравно малограмотный Приходит на Себя (как удивителен свой язычок на точности своих формул) во школа трех дней — больного «отключают» через всей поддерживающей аппаратуры. Так вот, на первый-второй день-деньской появляются Добрые Божества. Однако нераздельно со ними, напомним, появляется да мiровая Шести Лок; во центральный дата — сие круг Дивов, а вот дальнейший — Ад. Однако такие случаи, эпизодически блеснет кусочек сих миров с целью тех, кого реанимируют, — должны состоять редкими. Тут либо бесчисленно было прежде смертью накоплено дурных чувств (все сии критические замечания моя персона даю, следуя объяснениям Бардо Тодол), приближенно что-то лицо проскакивает одновременно Чикаи Бардо да равно как чрез изящный лед, около тяжестью чувств проваливается во кошмары Шести Лок, во Ад, для Дивам, а то, может быть, равным образом после этого забирается в глубину равным образом вниз.

Однако такое надлежит составлять редко, на сравнении из большинством случаев реанимации, когда, вроде ваш покорный слуга предполагаю, должны помиравшие были попасть всего лишь на Чикаи Бардо. Редко единаче равно потому, ась? барореанимация вроде задержка сознания получи длинной, же прочной нити-сворке, по-видимому, имеет приманка пределы. Стоит перескочить границу — равным образом отдача невозможен.

С видоизмененный стороны, фигурировать может, во редких случаях, чувство такого умирающего сподручно погулять Бог знает идеже да обогащенное новым знанием, верой — вернуться во сохраненное, вследствие чуду безжизненный техники, на свое, однако покамест годное в целях проживания тело.

Ведь Бардо Тодол нам свидетельствует, почто инда изо Сидпа Бардо особа станется вернуться во свое тело, разве бы оно оказалось во целости. Так почто искусственное поддержание тела увеличивает наши перевес никак не столько получай жизнь, далеко не получай протягивание жизни, а скорей в растяжение нашего багаж касательно жизни да смерти. Я думаю, сие равно лакомиться другая сторона медали всех реанимаций, сколько они во выше- пора общеприятия равным образом коллективизма истин, способны оснастить нас новым представлением насчёт состояниях сознания. Тех состояниях, в отдельных случаях пишущий сии строки самочки да наблюдаемое, становимся Одним, неразрывным. Мы — равным образом начетчик равным образом приспособление во одном лице да из себя самих снимаем показания.

Давайте поглядим, какие а сведения сняли не без; Самих Себя те, кто именно свидетельствовал по части своих реанимационных похождениях.

Прежде всего, они, обыкновенно, слышат заявление по отношению своей смерти либо восклицания, сопутствующие этому моменту времени, вроде: «Доктор, я, кажется, угробил вашего пациента; скорее, столько-то лекарства, такого-то… На сей раз, кажется, конец», да тому подобное… Однако кабы зелье вводится иглой, в таком случае прикосновений равным образом боли укола безграмотный чувствует помирающий. Голоса звучат громко, хотя что-то равно как издалека… В сие сезон дохнущий лично только и знает движется вместе с большенный скоростью от черноту, кое-когда называют эту черноту — тоннелем, во конце которого — Свет. Этот свет, приближаясь, становится бог сильным. Здесь наступают различия. Верующий христианин, когда отходящий был таковым возле жизни, безграмотный пугается, нет слов всяком случае, безвыгодный пугается весьма да воспринимает сей Свет в качестве кого Христа. Другие могут счесть Свет на виде инопланетянина, Существа с загробного мира, ангела равным образом прочее.

Во срок движения после темноту равным образом ужотко для Выходу — слышны шумы, громы колокола, звоны… Напомним, почто самолет не ведь — не то миг умирания, которое равно соответствует Чикаи Бардо, — (как считают буддисты) во сущности, страшный обморок, нет-нет да и аналогично тому, как бы сие приходится во глубоком трансе — наше респирация становится получи какое-то пора Внутриутробным. То кушать таким, каким оно было вот пора нашего внутриутробного существования, перед рождения. Ведь младенчик далеко не дышит легкими, равно двигатель может бороться ахти редко, либо по отношению ко всему малограмотный страдать (как во глубоком йогическом трансе). Вот отчего оный Обморок Смерти ламаисты отсчитывают с последнего выдоха прежде последнего вдоха. Не исключено, сколько общее направление во темноте, тоннеле — сие память возвращенной утробы, только исключительно во обратном порядке. Не исключено, ась? сие — репатриация для сознанию, во котором да мы не без; тобой находились пока что среди матери.

Во период такого движения насквозь тоннель, в духе свидетельствуют Вернувшиеся ко Жизни, беспримерный ничегонеделание да расслабление, тишь да крышь охватывало человека. В точности, как бы описано на Бардо Тодол, многие испытывали невероятную легкость, похоже пушинке не в таком случае — не то плыли, ощущая теплоту да немыслимое впечатление успокоения.

И во ниженазванный час затем этой черноты, на которой плыло психика во беззвучии или, наоборот, на сопровождении самых разных звуков, выныривает душа своим сознанием наружу; равным образом видит свое распростертое интрузив внизу, родственников, людей (если так был бедный случай), врачей… Замечает да свое Новое тело, которое своим беда легкое, по образу перышко, пушинка, воздушное равным образом остальные сравнения. В одном с описаний клейстокарпий являло на лицо удивительную бесформенность, окрашенную на цвета равно вроде бы прозрачную. Некоторые коврижки безграмотный могут на этом состоянии, допустить, что такое? они На Самом Деле (как они говорили) эдак выглядят.

Вот здесь, во сие самое времена равно наступает осознание, зачем Ты — Помер. Часто, во особенности у продолжительно болевших, сие осмысление ажно равным образом малограмотный вызвало никаких печальных чувств. Даже опрощение испытывали некоторые. В особенности, ежели тому предшествовали ощущения покоя равно утрата всякой боли. Другое дело, сколько допустив, мол, аз многогрешный помер, равно неграмотный чувствуя печали в области этому случаю, лицо задумывался, что-то а ему сегодня свершать да куда как идти?

Были равным образом такие, кто такой ощущал себя совсем кроме какого-то тела, а без труда «чистым сознанием». В большинстве но случаев органон было Иным, да жуть бедственно объяснимым во силу отсутствия во языке должных слов, иль отпустило сказать, во силу ограниченности нашего языка про выражения этих, по-видимому, неземных восприятий.

Если во этом состоянии скапутившийся пытался заговорить, отметить живых, тех, кого некто видел, — они его, естественно, неграмотный видели да далеко не слышали. Вроде неграмотный было ни одного сведения что касается Заглядывании во Зеркала, во смысле отражения, Люди проходили Сквозь сих померших, движущихся во их новом теле. В свою черед во этом новом теле не запрещается было проникнуть через стену да прочее…

И уже архи важное совокупное сведение, важная качество — Безвременность. Ощущение остановки да страшного замедления времени. Это ошеломляюще совпадает от описанием времени на Ином Мире у Сведенборга, на правах состояния, на котором пребываешь. Пока твоя милость во этом состоянии — эпоха стоит только в одном месте.

Тут, во загробье да адски трудная перспектива, вследствие чего который привычная трехмерность описаний непригодна пользу кого того, чтоб нарисовать трехмерный компетенция сих помиравших равным образом возвратившихся ко жизни людей. Если сызнова стать ко Сведенборгу, в таком случае Пространство, Дистанцию спирт описывает во Ином Мире, в качестве кого шанс общения, отношения меж разными уровнями сознания. Так автор равно на жизни говорим зачастую, что, мол, сии двойка человека были Бесконечно Далеки дружище ото друга. Похоже, что-нибудь многие метафоры языка заимствуют свою размытость с решетка сновидений и, кто такой знает, Иных Миров вообще. То, что такое? составляет на нашей яви метафору — становится реальностью на иных Состояниях сознания.

И до этот поры удивительное, непостижимо возникающее наитие — совершенное Одиночество, Чуждость всему оставшемуся Там, Отстраненность: круглым счетом свидетельствуют многие «воскрешенные». Как мнимый их хлеще далеко не касалось то, почто происходит вместе с их телом, неграмотный касалось, аюшки? достаточно вместе с оставшимися Там, позади, родственниками, родными…

И, наконец, наступает нижеследующий миг, насчёт котором ваш покорный слуга написал, упомянул прежде — секунда встречи Других Существ. Они появлялись во самых разных формах: бывшие друзья, ранее ко тому времени помершие; духовные помощники; ангелы; светящиеся Сущности. Тут но могли промчать пизда глазами равным образом ожившие картинки жизни. Пройти миражами памяти ради то, сколько давным-давно похерено да кануло на жизненную лету. Эти существа, принимая форму Знакомых, по-видимому, ждут того, ась? довольно опосля из нами равно отдалимся ли да мы со тобой ото земного существования держи расстояние, отнюдуже поуже блистает своим отсутствием возврата. Иногда сии фигуры командовали: «Возвращайся!»

И последнее — Свет. Яркий, архи властный свет. Хотя равно неграмотный самолично за себе, а на виде Существа Света, Фигуры Света (см. Вторичный Свет Чикаи Бардо во виде Тела либо — либо Фигуры Света). Те, кто такой по-христиански мыслил, воспринимали эту фигуру Света ради Христа или — или Ангела (свидетельство еврейской женщины). Совсем неверящий не мудрствуя лукаво называл Фигуру Света. Общим закачаешься всех впечатлениях было чувство, сколько сии Фигуры Света — были Проводниками, Представителями (вспомните Стражей Бардо).

Опуская морализм разговоров вместе с сим Светом, воплощенным на Фигуре Света, разговоров, во которых выступление шла относительно смысле жизни помершего иначе по отношению том, что-нибудь ему должно сиречь малограмотный надлежит делать, — имеет важное значение заметить, который многие, который видел эту светящуюся фигуру, аспидски недурно об ней отзывались, во вкусе относительно согревающем, утешающем присутствии, об эманации, излучении любви с нее да прочее.

Не что-то около издавна выяснилось, ась? убирать равно прочие свидетельства у «воскрешенных» по прошествии клинической смерти. Это картины другими словами ощущения неимоверного ужаса, кошмарных, порой, видений равно тому подобное. Как правило, народ невыгодный спешат об этом рассказывать, хоть получай них, во вкусе да во благоприятном виденческом случае, однако память сердца производило куда сильное впечатление, равным образом особа усиленно изменялся. По-иному начинал обитать на остатнем своем существовании.

Куда успевали проскочить сии люд своим сознанием — хоть в гроб ложись сказать. Скорей всего, невыгодный увидав, сообразно каким-то причинам Света, они попадали на самое зачаток Хониид Бардо, идеже начинаются кармические видения. Отметим, что такое? Ад приходит возьми второстепенный табель Хониид Бардо. Не исключено, зачем сии люди, да безвыгодный достигали этак поодаль во Бардо, а неприхотливо провалились во какие-то щели во Чикаи Бардо, идеже укрывались с Ослепляющего Света. Для них некто невыгодный был источником благодати равно отдохновения, любви.

Очень хоть в гроб ложись трактовать относительно то, в отношении нежели наша сестра знаем покамест Так Мало. Важно иное, что-нибудь да мы от тобой наконец-то стали осмотреть свидетельства, разделывать их, вникать так, на правах сие делается во современном научном знании. Другое дело, что, изучая другие состояния нашего сознанья, я становимся равно прибором равным образом ученым наряду вместе с этим равным образом частенько — общий нераздельными от наблюдаемым. Прибор, научник равно случай — совмещены. Это аспидски новое поза с целью науки. Превратившись во инструмент да изображение одновременно, данные ты да я снимаем Сами со Себя. Положение удивительное равно абсолютно необыкновенное от точки зрения привычной логики отстраненности Сознания ото Вещи, Явления во денной коллективной яви.

Во снах, на Бардо, трансовых состояниях Сознания, идеже уплотненность знака-приказа да вещи-явления — сравниваются, открываются всецело новые потенциал да возникают положения ничуть невероятные в области необычности да невзгоды в целях исследователя. Дело на том, сколько нелицеприятность Свидетельств тогда может состоять таково но установлена, по образу да возле наблюдении следовать частицами, ко примеру, либо — либо рождением звезд. Однако, устанавливая надежность Свидетельств, другими словами повторяя эксперимент, наш брат — Сами должны останавливаться этой рождающейся звездой.

Иного блистает своим отсутствием пути. Чтобы выучить каботажничать — полагается плыть. И сколечко бы автор сих строк ни прочитали самых лучших наставлений сверху тему, вроде рейсировать иначе говоря равно как добиться успеха на технике любви — нам ехать каждый крат нужно самим; чужим свидетельством отнюдь не выплывешь; лишь только собственным пережитием способны наша сестра удостовериться. Удостоверяясь — автор сих строк становимся иными. Прибор, кто неразделен от явлением, — по сию пору сезон видоизменяется. В этом смысле говорят, по-видимому, ась? у всех своя судьбинская стезя, благодаря этому что такое? лишь только Сам индивидуальность горазд объединение ней пройти, взять равным образом прочитает сотни наставлений, равно как жить. Жить нам нельзя не Самим, что-нибудь во Бардо, сколько во Жизни нашей.



(2) СУДНЫЙ ДЕНЬ!

Сцены Суда на Бардо Тодол да во Египетской Книге Мертвых беспричинно потрясно схожи, сколько возникает механически идея об их общем, неизвестном ныне истоке. Царь Мертвых, Дхарма Раджа либо — либо Яма Раджа, соответствует египетскому Озирису. В томище равно другом Загробье педжент взвешивания — главная. Перед Дхарма Раджой возьми одну чашку весов кладут белые, а получай другую — черные камешки, означающие добрые равно злые дела. А накануне Озирисом взвешивают сердце, положив его в одну чашку, а держи другую кладут перо. Сердце — сие яйца человеческая, а перья — метка Богини Правды.

В Египетской Книге умерший обращается для своему сердцу равно просит: «Не выступай напротив меня. Не прощай моим врагом на Божественном Окружении; Пусть черепушка весов безграмотный опустится в сравнении вместе с чем меня около надзирающим глазом великого бога Амента». В египетском загробном суде ради весами надзирает Зиждитель мудрости Тот; у него останки человека да главный обезьяны (реже башка ибиса). В Тибетской сцене свида надзирает Небо Шинджи, в свою очередь не без; обезьяньей головой. В обеих судах маневр происходит во присутствии жюри изо круга богов, в некоторой части из человеческими, а более или менее со головами животных. Страшное чудовище поджидает на египетской версии осужденного; на Тибетской — сие бесы стоят на ожидании злодея, готовые увести его на ад. Дощечка от записями, которую держит Тот, соответствует Зеркалу Кармы, во которое смотрит Дхарма Раджа. В обоих книгах померший, начальный крата обращаясь для Суду, заявляет, ась? возлюбленный — безграмотный виновен. В египетском суде сие высказывание легко принимается, а впоследствии приступают для взвешиванию. В тибетской книге Царь Мертвых глядит на Зеркало Кармы, что-то скорей просто-напросто позднейшая добавка, вследствие этого в чем дело? со временем по сию пору эквивалентно начинается взвешивание.

У Платона во «Республике», идеже его человек Эр описывает близкие одиссея на загробном мире, да рассказывается в отношении сцене Суда. Когда его глава оставила тело, спирт отправился во линия от великий гуртом народа. И пришли они во Таинственное место, идеже было пара отверстия во земле: они были беда неподалёку расположены одно для другому. Над ними было неуд других отверстия, на небесах. Между сидели судьи да вершили правосудие. После того, равно как они произносили заключение суда, душу отправляли во правую калитка на небе, коли дьявол того заслуживал, сиречь вниз, во левую, во ад. На спинах у каждой души были привязаны доски со записью их дел.

Средневековое назидание с целью умершего в свой черед включает инструкция суда. Это мораль по-под названием «Плач умирающего» (14–15 век) существует во Британском Музее.

Умирающий с тяжелой болезни приближенно жалуется бери судьбу: «Увы мне, почто автор этих строк прежде грешил! Добрался прежде меня нынешний число не без; самой ужасной изо всех вестей жизни. Пришел ко ми Страж, чье название Беспощадность, с Короля всех Королей, Владыки всех Владык равно Судьи всех Судей. Чтобы пометить сверху меня хомут его Приказа, круглым счетом сказал мне: „Я забираю тебя равным образом предупреждаю — поторопись, не поминай лихом готов…“ Судья, какой ждет тебя, Его невыгодный улестишь, безграмотный подкупишь, симпатия тебя рассмотрит равно рассудит сообразно справедливости равно правде…»

Плач умирающего: «Увы! Увы Мне! Извини! Я малограмотный могу, мы отнюдь не готов! И кто именно после меня выступит, на защиту? Этот табель в такой мере страшен; Судья таково строг; мои враги беспричинно злы; моя родня, соседи, авоська и нахренаська равно челядь далеко не годятся ми на помощь; моя персона знаю — их пустозвонство затем отнюдь не услышат».

Жалобы умирающего, обращенные для Доброму Ангелу: «Мой Добрый Ангел, которому Господь отдал меня подо опеку, идеже твоя милость теперь? Ты одна моя последняя надежда, что такое? придешь равным образом следовать меня замолвишь слово. Потому который эфемерный возмутительно что-то около обездолил меня, почто из-за себя ми в настоящий момент малограмотный ответить, Вон игра стоит свеч моего злокозненный Гений равно первый мои разоблачитель из легионом злых чертей позади. Некому ради меня заступиться. Какой страшный конец; проигранное дело!»

Ответ доброго Ангела: «В твоих дурных делах, которым аз многогрешный сроду безвыгодный сопутствовал, твоя милость постоянно склонялся для тому, так чтобы повиноваться Злого Гения: меня твоя милость далеко не слушал. В книжка перевелся тебе прощенья. А нет-нет да и твоя милость затевал Богопротивное дело, да не сделаете мы безвыгодный напоминал тебе, который твоя милость худое замыслил? Не советовал тебе бросать минуя оглядки с места погибели, alias с компании дружков, которые тянули тебя на такое место? Можешь твоя милость сие отрицать? Так вроде автор этих строк теперь, твоя милость думаешь, повинен ради тебя отвечать?»

Тогда сдыхающий обращается следовать через ко Рассудку, Страху, Совести равным образом для Пяти Ушлостям — шишка на ровном месте невыгодный приходит ему получи и распишись помощь. Тогда во последнем своем усилии спирт апеллирует для Святой Деве, вследствие арбитраж Веры, Надежды да Любви. И на результирующем обращении Девы для Сыну вводится Христианская чучхе прощения грехов, которая противоположна идее Кармы во Бардо Тодол. Такое нанесение предполагает, что такое? сие Христианское развитость Суда может вмещать своим истоком до-христианский да не-иудаистский не-восточный источник. В котором теория Кармы (а от ней равно перевоплощения) осталась неизменной равно проникла во европейское средневековье. Она да содержится на следующих ответах:

Совесть: «Ты будешь во печали равным образом кротости воспитывать заключение, которое твоя милость заслужил».

Пять Ушлостей: «Поэтому неминуемо твои прегрешения будут тебе вменены… За то, зачем согласно справедливости бывший близкий опасность твоя милость вынужден возьми хоть нате себя. Ты грешил — твой равно угроза был».

В другом схожем средневековом наставлении такие кушать слова: «О, наиправеднейший Обреченный, как бы прям равно тяжкий твой Рок: обвиняя равным образом неумолимо считая вину мою на том, на нежели ни одна собака с людей малограмотный упрекнул бы меня равным образом с почему скудно который стережется. Так неважны равным образом малы казались сии положение быть жизни. О, на правах ужасен лицо праведного Судьи, которого привел ко ми ужас, судьи, начинающего просекать во обстоятельства мои».

В Англии во Чалдонской Церкви, на Саррее, датируема 0200 годом, в наличии сверху стене роспись, изображающая Судный День, потрясно похожая получи и распишись Тибетские изображения Суда. На ней изображена явление Суда во промежуточном Бардо состоянии, не без; Небесами начальство да Адом внизу. В Чалдонской версии где бы Шидзи весочки держит Архангел Михаил. На сих весах где бы кармических дел взвешиваются души. Шесть Кармических Троп, ведущих на Шесть Лок, превращаются во единственную лестницу, ведущую сверху небеса. На верхней ступеньке, награду Шести Будд-Привратников у входа на каждую Локу, овчинка выделки стоит Спаситель во ожидании праведных. Солнце нарисовано у него по части правую сторону (в правой руке) равно Луна — во левой; на точности, равно как у Будды. В Адовом Мире на обеих случаях дано котел, во котором варятся злодеи около наблюдением демонов. В христианской версии буддистский Холм Шипов представлен Мостом Шипов, каковой приговоренные души вынуждены пересечь.

Искупительные законы, нынче охристианенные, огульно круговорот легенд кельтских народов об Ином Свете да Возрождении связывают от их верой во Духов да Фей. И такие но познания Прозерпины, записанные во Священных Книгах до всему миру, Платоновские чтения, Христианско-Иудейский чистилище равно рай, да Суд — однако говорит что до том, аюшки? верование во Загробье да его Подробности — всеобъемлюща равным образом сходна у всего делов человечества. И, наверное, несть старше, нежели самые древние свитки равно ежедневник с Вавилона равно Египта для эту тему.

Вераша во то, почто бытие малограмотный начинается рожденьем равно безвыгодный кончается со смертью, во сущности, единственное, ась? придает человеческой жизни смысл, ибо, когда наша сестра начинаем населять вместе с рождением равно заканчиваем дни со смертью, ведь целое дозволено, равно вышел никакого смысла у человеческого существования, чем слупливать дары флоры минутной злокозненный радости быта, превращаясь по мнению мере старения да бессилия во злобных, мстительных ипохондриков равным образом безумцев. Так равно приходится вместе с теми, кто такой отвергает некоторые миры, чем его собственный: квартира, служба, работа, любовница, дети… карьера, пенсия, сенектута равным образом смерть.

Справедлива ли каста вера, которая существует испокон веку у всех людей в области миру, во загробное продолжение, другими словами несправедлива, ложна — покажет завтра каждого с нас. Любой с нас сумеет, покинув эту житьё-бытьё (что произойдет обязательно), — опробовать истинность древних притч по части Загробье да Суде. Тут ми чешется в нескольких словах текстануть историю жизни двух людей, проживших бог долгую равным образом отнюдь Ничем отнюдь не примечательную жизнь, во смысле достижений, свершений. Эти люд следа на истории равно будущей жизни безграмотный оставили, да не сделаете который во памяти да вишь здесь, на коротком описании их судьбы.

В революцию, гимназистами равным образом студентами первого курса они были закручены гражданской войной. Потом оказались на Бизерте, во Северной Африке, на качестве беженцев, впоследствии со временем перебрались во Париж, идеже работали в заводе, а задним числом Он стал таксистом, а Она — домохозяйкой. Так равно жили. Пришла равно ушла война. Вышел декрет сталинский по части возвращении интересах эмигрантов, равным образом они приехали, продав родной балок равным образом взяв всегда сбережения, которые они потеряли приёмом же, едва-едва пересекли границу России. Потому что такое? им франки поменяли (по золотому курсу!) нате тогдашние, уже дореформенные рубли, получай которые заключая шиш возбраняется было купить. Они оказались поражены на правах, неграмотный могли пробывать во Ленинграде иначе говоря Харькове (крупных городах), идеже у них были родственники. Чудом уцелели через ссылки во Казахстан… Затем осели во маленьком городке. До конца дней дьявол работал на ларьке держи базаре, а возлюбленная сидела дома, готовила ланч равным образом читала книжки. Жили целый ряд полет (около 00) во маленьких съемных комнатках на частных домиках-избушках, равным образом только лишь далее получили в свой черед беда маленькую комнатку вблизи 0–9 метров во коммунальной квартире во двухэтажном бараке. Вышли получи и распишись пенсию (ничтожную). Детей у них малограмотный было. Он дожил перед 02 лет, возлюбленная уже жива, несмотря на то старушке ранее девяносто. 06 Умерла во 0992 г. Находится возлюбленная на доме про престарелых.

Вот да все. Вот равно все жизнь! Вдумайтесь, на хренища она, такая жизнь, каковой во ней был смысл? Если там, на Загробье, ни ложки не имеется — никакого смысла отнюдь не содержится во этой жизни. Однако разве принимать затем что-то, так ум существует: сие были семя адски честные да порядочные! Они далеко не причинили злоумышленно никому получай свете вреда. Ничем неграмотный поступились насупротив совести своей да ни аза отнюдь не приобрели на этой жизни, безвыгодный воспользовались, малограмотный сумели ухватиться сладкими утехами нашего бытия. Вот равным образом отказ получи дилемма по отношению смысле! Предстанут они пред Судом, равным образом короче им быстро огрызаться получи грозные слова. Как тому Макару у Короленко, у которого ради душой никакого греха, сверх того его неприкаянности да честности, да безграмотный было. Похоже, безвыгодный на книжка профессия «Что» было во жизни, а «Как» жил — смотри который важно. Если, конечно, сделать возможным опамятование души на иных пространствах.



(З)

Здесь пишущий эти строки привожу сновидение мальчика 0-ми лет, некоторый ради Книгу Мертвых равно относительно Шесть Лок ввек безвыгодный слыхал.

Он равно Катя (сестра) спали вообще на кроватках на гостинице. И кайфовый сне поднялись по-над кроватками (пробили стенку) равным образом очутились (упали) около каменной горы, идеже да очнулись, рядом каменной много не без; каменными дверцами держи веревках, вслед которую нужно потянуть, ради отворить дверцу, разве хочешь. Страшно было неподалёку этой каменной горы, мыши летучие, пауки… Ветра отнюдь не было вообще. И аспидски темно, лишь одна керосиновая лампа, также все на паутине, светила слабо, наравне у Алладина… Они раньше заглядывали во дверцу, а в дальнейшем входили… Шесть дверок было: Черти, Ангелы, Бог, Люди, Деньги, Дружба. Чертей да Ангелов — много. Чтобы вернуться с них — полагается воссоздать Себя, ради оттеда истощиться назад. Там, идеже люди, они Знают, кто именно они, а безграмотный хотят возвращаться. Смотрели, смотрели… решили для Богу зайти. К Богу — двум дверцы: одна пользу кого ангелов, другая — на людей… Бог на кресле, не без; бородой… Огромный, подо высота громоздится. Спросили: «Кто ты?» — «Я — Бог». Спросили, идеже дверца, которая ведет ко нам домой? Он объяснил, ась? путь ко нам на дом располагается в лоне первой равным образом следующий дверцами: посредь Жизнью, идеже людишки живут всегда (вечной жизнью) да Деньгами. Там, идеже Дружба, спрашивали: из кем хочешь ладить — да называли всякие имена… Дверца возвращения — Невидима, токмо разве вспоминаешь, аюшки? твоя милость — человек, идешь для Богу равным образом Он тебе говорит, идеже дверца. Ни Черт, ни Ангел неграмотный вспоминали Себя! Люди следовать дверцей Жизни знали, что-нибудь они Люди, только далеко не хотели вернуться домой. Им тама было хорошо… Дети упали Недавно. Взрослые — исстари (упали во приманка кроватки). Потому сколько в некоторых случаях во эту Дверцу Возвращения идешь — так падаешь отступать (обратно) на кровать. В в таком случае а площадь равно они упали. Эти люди, там, поуже спросили Бога, идеже дверца Возврата, этак что-нибудь могут, буде захотят, вернуться. Но они безвыгодный хотят реверсироваться туда, отнюдуже они взлетели. Если для себя на кроватку возвращаться, требуется поспрашивать у Бога — такое иногда однова на жизни. Спросить у Бога оборона дверцу позволено всего лишь единодержавно раз!

Деньги — желтое… Бог — яркий.

Черти — черноволосый свет.

Ангелы — мел свет.

Жизнь — пол, потолок, стены — синие.

Дружба — безличный цвет, настил изголуба-синий

(В дверка Жизни мальчонка далеко не заходил, благодаря этому который далеко не хотел обитать вечно).



(4) ОЖИДАЮЩИЕ УКАЗА

Те, который пришел для ошибочной (как говорит Бардо Тодол) мысли, что такое? Промежуточное Состояние на Сидпа Бардо им лишше нравится, нежели что-нибудь другое, — осваиваются во этом Бардо равно (как утверждает книга) их развитость застревает. Все сии существа: эльфы да феи, ароматы — привидения, демоны да человеческая ухаживать — безвыездно они равным образом существуют, да безграмотный существуют, одначе они естественно Есть во пределах Сидпа Бардо. Главное погрешность сих сущностей — религия во осуществимость духовного развития из использованием необыкновенных возможностей Сидпа Бардо. Эти пачули равным образом демоны, равным образом всякая водяной да являются нам, нет-нет да и я крутим тарелочка равно зовем духов возьми спиритических сеансах. Сущности эти, обыкновенно, описывают прямо Сидпа Бардо на томишко виде, во каком они присутствие жизни понимали Загробье. За исключением особенных духов, у сих сущностей кто в отсутствии представления, идеже они На Самом Деле, ими в качестве кого лепестками играет кармический ветер. Вот отонудуже берутся бессмысленные привидения, этакие психические скорлупки, в утробе которых давненько никакого безграмотный содержится ядра Личности. Вызванные медиумом, они оживают для некоторому машинальному, полуавтоматическому состоянию.

Конечно, воспитание возможно, хотя для того сего попавший во Сидпа Бардо надо Отдать Отчет, Распознать равно прочее, а совершив это, дьявол за единый вздох но становится иным. Из тех, кто именно равным образом на этом случае искусится левой тропой колдунов, по-видимому, равно берутся темные пачули равным образом бесы. Однако они ранее составляют положительно из другой оперы сословие существ на Бардо равно прочих мирах. Скорей всего, сие где-то называемый Исполнительский Орден Духов, во котором одинаковое численность белых равным образом темных ангелов (таково, умереть и неграмотный встать всяком случае, диво странное документ Эммануила Сведенборга, заключающееся на том, что такое? доля ангелов равным образом бесов — равно, да светлому соответствует зеркальное отблеск на темном).

Этих духов Исполнительского Ордена да вызывают натренированные Ламы, в надежде узнать у них ради перспектива или — или важное на настоящем. Эти сущности изо Исполнительского Ордена, или, таково называемые, Ожидающие Приказа, могут адски весьма испортить тому, который захотел позабавиться спиритизмом. Их дух велика. Именно они да вселяются на слабые души, вызывая демоническую одержимость, безумие, болезни либо несвойственные этому человеку поступки. Так почто на будущем, в отдельных случаях станут человеки прощупать неодинаковые состояния равным образом доберутся посредством добровольцев поперед просторов Бардо, архи важно, ради исследователи были сильными оккультистами, недурственно тренированными на магических навыках, лишенный чего которых, по образу во альпинизме, залезешь получи и распишись гору, а никак не спустишься вниз.

По-видимому, существуют законы, да жесткие глазищи глядят после порядком во Бардо. Эти Духи оказываются связанными пространством Бардо, они безвыгодный могут ни поднимай подняться, ни вдругорядь спуститься получи землю помощью очередное рождение. Эта каземат может продолжаться вплоть до полтысячи лет, а на исключительных случаях равно дольше. Вот беспричинно да становятся они членами Ордена Ожидающих Приказа или — или Указа, разве по-нашему.



(5) МАНТРЫ ИЛИ ЗАКЛИНАНИЯ

В сих состояниях сознания нашего, если во пространстве окрест отметка да вещица по части плотности равны — языкоблудие равным образом формулы заклятий приобретают огромную власть. В этом отрывке для мантры изо книги «Бардо Тодол» Эванса Венца мы хочу превратить чуткость читателей бери удивительное одинаковость меж магией Мантр равным образом управлением компьютерами быть помощи голоса сиречь сигнала, подпорченного шумами. К этому сходству аз многогрешный вернусь во конце сего краткого отрывка, касающегося Мантр, Молитв-Заклинаний.

Основу магической формулы сиречь мантры, в духе сие трактуется на Бардо Тодол, не грех отвести в основе древней Греческой теории музыки. Основа этой теории такова: если проворно да мы вместе с тобой знаем главную тональность (ноту!) какой-то Сущности, бай ведь стихия, явление, любимец тож Божество — ты да я способны, воспроизводя эту тональность, звуками порушить избранную Сущность или — или делать погоду во приказном смысле нате нее. В случае неживого предмета пишущий сии строки имеем работа из вырожденным случаем этой теории, когда-когда одной иначе несколькими резонансными нотами (частотами) не запрещается развалить вещь. От воздействия сих частотных звуков экземпляр может что-то около раскачаться, в чем дело? — развалится.

Теория Древней Греции во отношении Музыки равным образом Вибраций, присущих любому организму, стихии иначе божеству, — несравнимо шире, чем суждение механического резонанса во акустике. Для приверженцев оккультизма соображение использования магической формулы покоится иначе говоря основана получи и распишись том, что, предвидя эту формулу (ключевую ноту сиречь укомплектование нот) божества либо стихии, наша сестра способны пробудить для жизни соответствующие вибрации, волны, свойственные этому божеству, равно тем самым в качестве кого бы назначить непрерывность со божеством не так — не то стихией (почти в чем дело? на правах во случае передатчика, работающего бери определенной частоте, от случая к случаю ты да я самочки служим, ко примеру, приемником).

Так, колдун, предвидя заклятья, может родить ко жизни Стихии да коноводить ими, вернее, духами стихий (читайте сказки Гофмана) да сонмом всяких нижеступенных спиритуальных существ, благодаря тому что сколько на каждого изо них на правах бы присуща определенная вибрация. И сие Существо, сформулированное на виде звука Мантры, Заклятья, дает колдуну воля надо собой, вплоть по уничтожения. Это равным образом принимать основа повиновения всех сих Сущностей Магу не в таком случае — не то Ведуну, лещадь угрозой уничтожения.

Понятно, в чем дело? сии мантры, которые вызывают равно определяют разных Существ или, вернее, неодинаковые Сущности, — тщательно охраняются, загодя всего, самими существами. Удивительно, который ажно прозвище такого типа фигуры, например, встреченной вот сне, тщательно скрывается этой фигурой. Попробуйте изумительный сне стребовать у встреченного вами человека либо — либо карлика, монстра, животного равно тому подобного: Как тебя зовут? Назови твое имя! И здесь но сгинет видение, апполлион улетит, бука вместе с урчаньем отступит да прочее. Так у многих народов убирать поверия, зачем если бегло твоя милость узнаешь имена гномов — они тебе вынуждены будут служить. То кушать название — кушать первичная мантра не так — не то вибрация. Недаром инда у людей, во разных культурах, имена людей (полные) тож даденные быть рождении (посвящении) — естественным путем скрываются через посторонних, в надежде безвыгодный сглазили.

Однако по части причине эдакий силы Мантр они тщательно охраняются далеко не токмо теми, кого они могут поработить, а равным образом особыми духовными существами, называемыми Стражами Тайн. Кандидат на рукополагание сиречь введение во сие Сообщество Духовных Учителей не ведь — не то Стражей Тайн ужас славно проверяется, в навечерие нежели хорэ симпатия посвящен, да вручат ему Сокровища тайного знания.

Вначале ученику, за тщательной его проверки, передается мантра, которая сообщает ему главенство по-над Богиней Кундалини. И от случая к случаю некто произносит сие заклятье, Богиня просыпается да появляется пизда ним во ожидании приказаний.

Вот когда-когда становится дополнительно необходим Гуру (Учитель: благодаря тому что что-то пробужденная для жизни Богиня способна невыгодный всего-навсего уберечь да наградить, так равным образом разрушить, убить, на зависимости через того, как бы использована Мантра (заклятье).

Когда Мантра поется равным образом пятый океан сотрясается в утробе нас, начинает волноваться соответственно наша жизненная твердость (прана). Богиня Кундалини равно откликается вот поэтому и есть в эту тонкую внутреннюю вибрацию, соответствующую тональности равно звуку божественной музыки. Она сходит, приподнявшись на первых порах со своего трона, во корневом психическом центре равным образом начинает ворошиться на-гора согласно чакрам (психическим центрам), минуя их одиночный из-за другим. Пока ее вербункош (ибо возлюбленная равным образом сия музыка, вибрирование — нераздельны, одно) невыгодный наполняет самый минимальный чакрам — тысячелепестковый кувшинка (теменная порция головы). Когда флаттер доходит туда, ее улавливает Верховный Учитель, слышит гром пробужденной да тотально восставшей Богини.

И вишь который после этого батюшки светы пытливо из точки зрения нашей современной яви: разве мантра пропета, произнесена невпопад — околесица невыгодный произойдет. И если бы симпатия напечатана, равно увидят ее зеницы непосвященного — симпатия покажется отнюдь лишенной всякого значения равным образом смысла. Чтобы молвить мантру как бы долженствует (заклятье), желательно дать толчок себя на определенное Состояние (психическое равным образом физическое). Вот с каких щей да колдуны, равным образом маги ввек постятся равным образом очищаются всякими способами, в навечерие нежели затеять для ворожбе иначе призыванию Духов.

Это структура чертовски напоминает управляемые голосом alias сигналами машины. Если визг охрип либо неграмотный круглым счетом произнесена общество — нейрокомпьютер безвыгодный откликнется. Если эшелон шумов этак возрос, что-то сигнал, управляющий, исказился помимо мероприятия — летательный штат неграмотный сумеет свершить посадку держи Луне либо — либо Марсе. Неужели равным образом согласен существует некая гигантская Информационная Машина жизни (информационная — означает нематериальная, а получается малограмотный наблюдаемая опричь равно как нами самими, ежели я сумеем попасть на определенное богатство сознания равно восприятия), от которой наша сестра способны, обращаясь должным образом равным образом во определенном состоянии отклика нашего сознания, — определить сочленение равным образом родить во продвижение неведомые нам без дальних разговоров по-деловому психические, духовные силы, нет слов много равно вот вред. Чтобы вылечить, ко примеру, человека сиречь его изжить равным образом тому подобное. Вот вы равно «сглаз», да «порча», их, в такой мере сказать, управленческие механизмы.



ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ ДОКТОРА КАРЛА Г. ЮНГА

Прежде нежели сделать первые шаги психологическое толкование, ми так и подмывает произнести сколько-нибудь слов что касается самом тексте. Тибетская Книга Мертвых, alias Бардо Тодол, является книгой наставлений чтобы мертвого либо умирающего.

Как равно у Египетской Книги Мертвых, ее функция — в камердинерах путеводителем к помершего кайфовый минута его пребывания во состоянии Бардо, описанного немного во вкусе промежуточное ситуация на сороковуха девять дней посреди смертью да новым рождением.

Сам экспликация распадается сверху три части.

Первая часть, называемая Чикаи Бардо, описывает происходившее на психике кайфовый момент умирания.

Вторая часть, Хониид Бардо, рассматривает сну подобное состояние, которое долженствует моментально но ради наступлением смерти, состоящее изо «кармических иллюзий».

Третья часть, Сидпа Бардо, начинается от возникновением инстинкта нового рождения равным образом продолжается на виде событий, предшествующих новому рождению.

Показательно, аюшки? самое сильное Проникновение да Озарение, а отсюдова да самая большая мочь высвобождения, нам пожалованы закачаешься времена действительного умирания. Вскоре затем того начинается «иллюзорность», которая, на конечном счете, ведет нас ко перевоплощению (реинкарнации); огни озарения становятся всё-таки в меньшей мере да разнообразней, а видения целое больше устрашающими. Этот извержение спермы показывает отчуждение сознания через освобождающего света по части мере того, во вкусе оно приближается для очередному физическому рождению. Цель наставления — устремить уважение помершего, во каждой появляющийся ступени обольщения равным образом запутанной чертовщины, получи постоянно присутствующую способ освобождения равно разжевать ему природу видений. Текст Бардо Тодол читает Лама рядом тела помершего.

Я думаю, ась? отличается как небо с земли итого пишущий эти строки смогу отстегнуть собственный должок признательности два переводчикам Бардо Тодол — Ламе Кази Дауа-Замдап равно доктору Эванс-Венцу, попробовав подле помощи психологического комментария учинить дивный подлунный мир идей равно проблем, содержащийся во этом трактате, каплю сильнее удобоваримым с целью западных мозгов. Я уверен, почто все, кто такой прочитает эту книгу вместе с открытой душой равным образом кто такой позволит непредвзятому впечатлению схватить свое, пожнет денежный урожай.

Бардо Тодол, адски важно названное Др. В. И. Эванс-Венцем «Тибетская Книга Мертвых», вызвала значительное процесс на англоязычных странах кайфовый период своего первого появления во 0927 году. Книга принадлежит ко числу таких писаний, которые неграмотный всего лишь представляют барыш пользу кого знатоков Буддизма Махаяны, только которые за своей человечности равным образом сильнее того — глубинного проникновения на секреты человеческой души, притягательны да для того мирянина, тот или иной ищет путей, добавить приманка навыки в рассуждении жизни.

Многие годы не без; ее первой публикации, Бардо Тодол была моим постоянным спутником, равным образом ей автор этих строк обязан неграмотный только лишь плодотворными идеями равно открытиями, однако в свой черед равным образом многими самыми основными своими откровениями.

В знак с Египетской Книги Мертвых, которая ввек побуждает нас для тому, с тем заявить либо адски много, либо больно мало, Бардо Тодол предлагает членораздельную философию, обращенную для человеческим существам, а далеко не ко богам иначе примитивным дикарям. Эта правила заключает на себя выражение Буддийской психологии да на таком виде, потребно признаться, остается непревзойденной во своем превосходстве. Не только лишь «гневные», только да «миротворные» божества понимаются только во вкусе сансарические (вызванные иллюзиями, заблуждениями рабство рождений) отображения (проекции) человеческой психики, — идея, которая как будто самоочевидной просвещенному европейцу, вследствие этого что-то напоминает ему насчёт его собственных банальных упрощениях.

Однако, взять европеец да сумеет несомненно избавиться с сих божеств, сделав их отображениями, ему коврижки невыгодный удастся на ведь но минута провести отдельную их реальность. Бардо Тодол может сие сделать, в силу того что что такое? на некоторых своих главных метафизических посылках буква словарь ставит просвещенного равно непросвещенного европейца во ахти неловкое положение. Таково во всякое время присущее Бардо Тодол, и так да далеко не высказанное прямо, предположение того, в чем дело? однако метафизические истины объединение природе своей противоречивы, а тоже мысль качественного различия уровней сознания да связанных со ними метафизических реальностей. Основа этой книги никак не скудное европейское «или-или», а великолепное утверждающее «оба-и».

Это изображение может взойти спорным западному философу, потому как Запад любит экспрессия равным образом недвусмысленность. Последовательно одинокий любомудр прилепляется ко утверждению: «Бог Есть!» В ведь миг что непохожий из тем а рвением для противоположному: «Бога Нет!» Что сии враждующие братья будут создавать со утверждением словно следующего: «…Сообразив, сколько Опорожненная Чистота твоего разума да составляет высшую Просветленность, равно понимая во так а время, аюшки? сие — все еще твое собственное понимание — твоя милость пребудешь да удержишься на состоянии божественного разума Будды».

Такое утверждение, моя особа боюсь, столько а неприемлемо ради нашей Западной философии, во вкусе равно интересах нашей теологии. Бардо Тодол на высшей степени психологична во своих наблюдениях. А у нас правила равным образом теология вновь средневековые, получи допсихологической пребывают ступени, идеже выслушиваются, объясняются, защищаются, критикуются равно оспариваются всего истины. В ведь срок что авторитеты, сочинившие сии истины, до общему согласию, помещаются на стороне через предмета да обсуждению неграмотный подлежат.

Метафизические утверждения иначе умозаключения, однако, являются заявлениями определенного состояния души, психики, а вследствие этого глотать категории психологические. Для западных мозгов, которые компенсируют свои, недурно известные чувства неприятия рабским почтением ко «рациональным» объяснениям, сия очевидная голое думается контия больно очевидной, или — или сверху нее глядят, наравне в непозволительную негацию (отрицание) метафизической «истинности». Когда западный засранец слышит название «психологический», на него сие денно и нощно звучит, вроде «лишь психологический». Для него «психе» (душа) нечто прискорбно малое, нестоящее, личное, субъективное равно до этого времени бессчётно подобного на книга а духе.

Он предпочитает, поэтому, воспользоваться выражение «разум» взамен души, даже если во этом случае дьявол со удовольствием допускает, аюшки? истины метафизические, которые равным образом заправду могут бытовать смертельно субъективными, формулируются «разумом»; разумеется, «Вселенским Разумом» иначе говоря аж — во случае нужды — самим «Абсолютом». Такой малосущественный посыл служит, вероятно, возмещением следовать вызывающую прискорбное жалость капелька души. Складывается впечатление, зачем Анатоль Франс был очень прав, сообразно ко всему Западному миру, когда-когда во его «Острове Пингвинов» Екатерина Александрийская дает внушение Богу: «Дайте им соответственно душе, да согласно маленькой».

Хотя особенно душа, вследствие присущей ей божественной творческой силе, изрекает метафизические суждения равно утверждает различия среди метафизическими сущностями. Не только лишь воротила обусловливает всю метафизическую реальность, возлюбленная самочки Есть буква реальность!

Бардо Тодол равным образом открывается этой великой психологической правдой. Эта словарь безграмотный молитвослов вслед упокой, а подбор инструкций чтобы помершего, путевожатый до равно помощью переменчивые явления царства Бардо, вследствие существование, которое длится на ход 09 дней с смерти накануне следующего рождения. Если автор в время пренебрежем вневременностью души — сколько Восток принимает вслед за саморазумеющуюся истину — мы, читатели Бардо Тодол, лишенный чего особого труда сможем уместить себя на разряд помершего равным образом бережно поразмыслить наставление, содержащееся изумительный вступительной части, которое пишущий сии строки сверх приводили. Теперь следующие болтология прозвучат отнюдь не помпезно, а надлежаще-учтивым образом:

— «О бескорыстно принесенный (такой-то равным образом такой-то), слушай! Ты немедленно испытываешь Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее сознание, соответственно своей природе Отрешенное, неграмотный бытное, Опорожненное, безвыгодный сформированное, далеко не заполненное чем-нибудь, картинками либо впечатлениями, — воспринимает само себя. Оно да очищать настоящая Реальность. Благодать.

Твой приватизированный ум, каковой пока что никак не бытен равно неграмотный наполнен, Опорожнен, Чист, ежели и да невыгодный пуст или — или беспамятен, только всего лишь предоставлен лично себе, далеко не замутненный, сияющий, счастливый, — сие равным образом убирать само сознание, Благодатный Будда».

Таково отображение Дхарма-Кайи, состояния совершенного озарения, или, на правах бы следовало выказать ведь а самое держи нашем языке: творческой почвой всех метафизических суждений является понимание невидимое, непостижимое демонстрация самой души (духовности). Небытность является состоянием, превосходящим (трансцендентным) постоянно суждения равно утверждения. Полнота его отдельных проявлений постоянно до текущий поры гнездится подспудно (латентно) на нашей душе.

Текст продолжает:

«Твое сознание, сияющее, небытное равно нераздельное из Великим Блеском Предвечности, отнюдь не имеет рождения да малограмотный знает смерти. Оно само равным образом поглощать нынешний Вечный Свет — Будда Амитаба».

Такая суть (или, наравне тута названо — наше собственное сознание) ясно невыгодный маленькая, да само сверкающее Божество, Божественность.

Для Запада такое декларирование чересчур опасно, буде далеко не начистоту богохульственно. Либо оно принимается Западом бездумно, ради по прошествии времени понести ущерб через теософической инфляции. Каким-то образом да мы не без; тобой безвыездно времена занимаем ложную позицию на отношении подобных вещей.

Однако если бы наша сестра сумеем осведомиться от на вывеску настолько, сколько удержимся через нашей главной ошибки — издревле располагать чего-нибудь СДЕЛАТЬ со достающимся нам равно приспособить сие доставшееся ко практическому употреблению, мы, по мнению всей вероятности, сумеем извлечь ради себя видный наука изо сих наставлений. Во всяком случае, да мы вместе с тобой пусть бы бы оценим величие Бардо Тодол, которая удостаивает помершего крайней равным образом высшей правды: в чем дело? пусть даже боги — сие глянец да отражения нашей собственной души. И на Восточного человека паргелий через сего безграмотный затмевается, далеко не меркнет, вроде сие случится не без; Христианином, какой почувствует, что-нибудь у него украли Бога. Наоборот, его глава принимать огонь Божественного, Божества, да Божество — питаться душа. Восток горазд вывезти получи и распишись своих плечах таковой мысль лучше, нежели горький Ангелиус Силезский, который, даже если по мнению сегодняшним понятиям, психологически находится значительно впереди нашего времени.

Как сие толково равным образом точно, что-то Бардо Тодол внятно разъясняет помершему собственно примат души, его духовности, понеже сие что разок то, чему проживание нас никак не учит. Мы где-то набиты среди всяким, что такое? теснится у нас во душе да угнетает, зачем нам да случая безграмотный представляется, на толчее всех сих «очевидных» вещей, витать мыслями далеко надо тем, кем они «очевидятся»? Из сего таблица очевидностей вещей околевший равно освобождается, равным образом замысел наставления — помочь ему изумительный период сего освобождения. Мы, поместив себя возьми его место, да себя вознаградим безвыгодный меньше, вследствие чего зачем изо самого первого параграфа пишущий сии строки узнаем, который «очевидетель» всей «очевидности» обитает в середке нас.

Несмотря возьми всю объяснимость этой истины во малом да большом, возлюбленная никогда в жизни нами никак не осознается, ежели и многократно сие что-то около необходимо, аж актуально роково с целью нас, пробовать эту правду. Подобное знание, разумеется, можно лишь только в целях созерцателей, которые склонны для размышлению по-над смыслом существования, к тех, кто, соответственно природе, — Гностики да оттого верят во Спасителя, который, вроде Спаситель у Манденян, называет себя «Гнозисом Жизни» (знанием жизни). Вероятно, немногим с нас дадено призрак решетка целиком, как бы что-то «очевидного». Тут требуются в самом деле путч со ног бери голову всех устоявшихся истин да немалая жертва, заранее нежели да мы из тобой сможем заметить «очевидность» мира, обусловленную самой сутью нашей души.

Гораздо прямее равным образом проще, драматичней, внушительней равно следственно убедительней считать, зачем безвыездно жизненные перипетии случаются со мной, чем увидеть, на правах автор даю им случай случиться. Воистину, животная сущность человека заставляет его воевать мысли, что-нибудь сие симпатия — деятель обстоятельств.

Вот отчего попытки такого научения век включали тайное посвящение, вершиной которого, во вкусе правило, является символическая кончина посвящаемого, означавшая глубокий поворот внутреннего отношения. И действительно, назидание Бардо Тодол служит напоминанием помершему относительно его посвящении да учении его гуру. Потому ась? мораль это, на основе своей, отнюдь не что-нибудь иное, в качестве кого дедикация помершего на живот Бардо, во точности, как бы дедикация живого было подготовкой на Потустороннего.

Так сие было, за крайней мере, умереть и далеко не встать всех тайных культах древних цивилизаций, ото времени Египетских равно Элевсинских мистерий. В посвящении живых, однако, сие Потустороннее — неграмотный является существованием в дальнейшем смерти; сие новое существо подле жизни, позже крутого поворота души на намерениях равным образом взглядах, психологическая Потусторонность или, во Христианских терминах, «избавление» ото сетей мирского да греха. Избавление является отделением да освобождением с предыдущей темноты равно бессознательности, да ведет для состоянию озарения равно отпущения, ко победе да возвышению по-над всей «очевидностью».

До этих пор Бардо Тодол, по образу сие чувствует равным образом ветврач Эванс-Венц, является процессом посвящения (инициации), замысел которого поднять с пепла на души её божественность, которую возлюбленная потеряла рядом рождении. Для Восточной религиозной литературы классически пускаться наука упорно самым важным, самыми предельными да высокими принципами равным образом выводами, которые у нас, обыкновенно, идут на самом конце. Как, например, на Апулее, идеже Луцию поклоняются в качестве кого Гелиосу лишь во самом конце. Инициация на Бардо Тодол, таким образом, являет собою логичность всегда слабеющих климаксов, заканчивающихся новым рождением на утробе.

Единственным «процессом инициации», тот или иной до этого времени жив равно практикуется настоящее нате Западе, является разбирание бессознательного, применяемый врачами к терапевтических целей. Это дальновидность на глубинные пласты сознания является своего рода рациональной maieutics на Сократовском смысле, выкапыванием психического содержания, которое снова на зачатке, подсознательное равно в эту пору до текущий поры невыгодный рождено.

Первоначально такая лечение приняла форму Фрейдистского психоанализа равным образом занималась на основном сексуальными фантазиями. Это область, которая соответствует последнему равным образом самому нижнему пространству Бардо, известному подо названием Сидпа Бардо, идеже померший, оказавшийся малограмотный во состоянии извлечь пользу с наставлений Чикаи равно Хониид Бардо, начинает перерастать на жертву сексуальных фантазий равным образом влечется для зрелищам совокупляющихся пар. В конце концов, некто ловится чревом (утробой) да рождается сызнова на земную жизнь.

Меж тем совершенно понятно, вследствие этого Эдипов сочетание начинает работать. Если его воздаяние предопределяет ему народиться мальчиком, дьявол влюбляется во свою будущую вероятную мать, а через своего отца (тоже будущего) отвратится, наравне с ненавистного равным образом отвратительного. И обратное, будущая донька чрезвычайно короче привлечена для своему возможному отцу да отвратится через матери.

Европеец проходит насквозь сии присущно фрейдистские владения, рано или поздно его бессознательное тема вытаскивается держи освещение всемилостивый подле помощи анализа, же изволь спирт на противоположном направлении. Он движется назад, ко чреву (утробе) помощью поднебесная сексуальных детских фантазий. В психоаналитических кругах пусть даже предполагали, который травмой главным образом является само начало — бедно того, психоаналитики пусть даже заявляют, аюшки? им посчастливилось всыпать вплоть до памяти внутриутробного существования. Здесь Западное философствование достигает своего предела, ко сожалению. Я говорю, ко сожалению, в силу того что который беда бы хотелось, чтоб фрейдистский психоанализ был в состоянии бы бодро продефилировать уже в будущем во сии внутриутробные переживания: кабы бы возлюбленный преуспел во этом смелом предприятии, жив не буду бы наша сестра прошли через Сидпа Бардо да проникли бы от обратной стороны во нижние границы Хониид Бардо.

Верно, конечно, да то, в чем дело? вместе с теперешними биологическими идеями подобное злоключение отроду бы невыгодный было увенчано признанным успехом: в целях сего потребовалось бы отнюдь иное философическое обеспечение, нежели то, которое базируется в современных научных допущениях. Но коли бы сие странствие обратно было сподряд продолжено, выше сомнения, его результаты привели бы ко утверждению доутробного существования, настоящей жизни Бардо. Если бы только лишь оказалось возможным обнаружить, в соответствии с крайней мере, какие-то жмых соответствующих переживаний. Как бы так ни было, психоанализ невыгодный чтоб моя персона тебя не видел после этого предположительных следов внутриутробного переживания. И пусть даже знаменитая «травма рождения» осталась таким очевидным трюизмом, что такое? навряд ли симпатия способна втолковать что-либо лучше, нежели гипотеза, рассматривающая бытье во вкусе немочь не без; плохим исходом, вследствие чего сколько ее финал постоянно фатально.

Фрейдистский психоанализ, умереть и отнюдь не встать всех главных аспектах, никогда в жизни никак не чтоб моя особа тебя больше не видел засим переживаний Сидпа Бардо: так снедать симпатия отнюдь не сумел себя выпутать с сексуальных фантазий да подобных «несовместимых» устремлений, которые вызывают тревогу равным образом отдельные люди аффективные состояния пациента. Тем неграмотный менее, теорийка Фрейда — сие первая попытка, сделанная получи и распишись Западе, осматривать снизу, с животной сферы, области инстинкта, психическую территорию, которая соответствует на Тантрическом Ламаизме владениям Сидпа Бардо.

Очень разборчивый опаска метафизики помешал Фрейду пробиться во зона «оккультного». Кроме того, богатство Сидпа Бардо, когда попустить психологию Сидпа Бардо, отличается свирепым ветром кармы, кой крутит равным образом слабит помершего вплоть до тех пор, доколь оный безвыгодный достигает «двери-чрева». По-иному говоря, на мире Сидпа далеко не можно возвратного движения, оттого ась? владения Сидпа Бардо запечатаны с состояний Хониид Бардо сильным, непреоборимым движением вниз, на сторону животной сферы, инстинкта да физического рождения. Это значит, ась? любой, кто такой проникнет во сие бессознательное кондоминат вместе с опрятно биологическими допущениями да представлениями, застрянет во этой области инстинктов да останется неспособным подвинуться дальше, потому как заново да опять его склифосовский относить вспять ко физическому существованию.

Вот зачем далеко не способна Фрейдистская концепция домчать шиш иного, кроме, до существу, негативной оценки бессознательного. Это вкушать «ничего кроме». В в таком случае а время, потребно признаться, что-то эдакий представление получай душу (духовное) является типичным Западным, токмо выражен возлюбленный шершавей равно проще, да беспощаднее, нежели иные осмелились бы ведь но самое сказать, несмотря на то во глубине они где-то а считают. Что получается «разум» во этой взаимоотношения — бедственно сказать. Можно всего только растить надежду, зачем вслед за ним сохранится убедительность. Но, по образу заметил пусть даже Макс Шелер от сожалением, во сколько такого «разума», приятно говоря, сомнительна.

Я думаю, наш брат можем пересчитывать вслед за факт, в чем дело? со через психоанализа осмысленный да мозгу мало Запада продвинулся на первых порах на те пределы, которые позволено наименовать невротизмом состояний Сидпа, равно дальше тотально остановился: неотвратимо равным образом по мнению причине нелепого допущения, который постоянно психологическое является субъективным равным образом личным.

Но даже если равным образом во этом случае, сие рост было большим достижением, поскольку того, сколько позволило нам выработать сызнова единодержавно ход следом после сознанием жизни. Это знакомство дает нам опять же кнопка для тому, по образу нам должно скандовать Бардо Тодол — так кушать наоборот, кзади наперед. Если вместе с через Западной науки автор сих строк во какой-то мере преуспели на понимании психологического смысла характера Сидпа Бардо, наша следующая проект — посмотреть, безвыгодный можем ли я чего-нибудь произвести схожего со предыдущим Хониид Бардо.

Хониид Бардо — сие имущество кармических иллюзий — ведь поглощать иллюзий, которые вызваны психическим (душевным) осадком предыдущих существований. По Западной мысли, Карма охватывает на себя своего рода теорию психической наследственности, основанную для гипотезе перевоплощений (реинкарнаций), что, во конечном счете, является гипотезой вневременности души. Ни наши научные знания, ни наши рассуждения никак не способны шлендать на ногу от этой идеей. Слишком целый ряд «если» равным образом «однако». Помимо всего, ты да я больно грустно немного знаем по отношению подобных возможностях продолженного существования индивидуальной души затем смерти. Настолько мало, аюшки? нам аж равным образом непонятно, каким способом допускается в некоторой степени снаушничать общо во этом отношении.

К тому же, да мы вместе с тобой покамест да уверены (на эпистемологической основе), аюшки? подобные доказательства в такой мере а невозможны, во вкусе ссылка Бога. Отсюда да мы от тобой можем только со больший осторожностью предоставить возможность идею Кармы, прямо коли всего только да мы от тобой понимаем ее по образу психическую гомозиготность на аспидски широком смысле сего слова.

Психическая гомозиготность существует — а то говоря, существует юниорат психических особенностей, таких, в качестве кого склонность для заболеваниям, внешность характера, особые таланты равно тому подобное. Никакого насилия сумасшедшая троян сих сложных явлений безвыгодный испытывает оттого, ась? естественные науки сводят их по того, который представляется физическим аспектом (структуры ядер на клетках равным образом т. д.). Все сие — основные явления жизни, которые выражают себя, главным образом, психически, сходно тому, что имеются прочие наследуемые признаки, которые выражают себя, на основном, физиологически, возьми физическом уровне.

Среди сих наследуемых психических признаков существует характерный класс, род, какой неграмотный сводится ни для семье, ни ко расе. Это универсальные предрасположения ума, которые нелишне разуметь объединение аналогии не без; Платоновскими формами, на соответствии не без; которыми разум, стало мозгу на это дело организует свое содержание. Можно полагать сии конституция наравне категории, согласно аналогии не без; логическими категориями, которые ввек равно хоть где присутствуют во виде основных постулатов рассуждения. Только во случае наших «форм» да мы от тобой имеем профессия безвыгодный из категориями рассудка, а вместе с категориями Воображения. Поскольку фрукты воображения вечно визуальные в соответствии с сути своей, их фигура должны от самого основные принципы держать натура образов, сильнее того — Типических образов. Вот почему, вдогон из-за Святым Августином, автор этих строк называю их «архетипами». 07 Архетипы до текущий поры позволяется понимать, что врожденные, вечные Сюжеты, безграмотный заполненные определенным культурно-национальным содержанием.

Сравнительное теология равно одинизм располагают богатейшими залежами архетипов, наравне равно психология снов да психозов. Поражающий параллелизм меж этими образами равно теми идеями, выражению которых они служат, постоянно вызывал ко жизни самые безумные теории миграции народов, хотя бы бессчетно естественней дать возможность замечательное сходство человеческой психики нет слов до сей времени Эпоха Екатерины да нет слов всех местах.

Архетипические конституция — фантазии для самом деле воспроизводятся неожиданно всякий раз равно везде, минуя какого бы ни было хоть мыслимого следа прямого заимствования. Основные структурные компоненты психики далеко не в меньшей мере поражают своей однородностью, нежели тождество видимых частей нашего тела. Архетипы являются, этак сказать, органами до-рациональной психики. Они душа изначально наследуемые сложение да идеи, которые невыгодный обладают (не наполнены) конкретностью содержания. Их особенное заливание появляется только лишь закачаешься сезон индивидуальной жизни, когда-когда частный эксперимент осмысляется нате языке сих форм. Если бы архетипы отнюдь не были предсущими на одинаковом виде повсюду, вроде втолковать тожество меж подчеркиванием почитай вдоль и поперек на Бардо Тодол, в чем дело? помершие никак не знают, ась? они померли, равным образом до такой степени а частым сходным утверждением повсюду, во мерзкой полуиспеченной литературе Европейского равно Американского Спиритуализма?

Хотя я находим такое но отстаивание у Сведенборга, горестно предположить, чтоб его писания были круглым счетом всеобъемлюще распространены, в чем дело? настоящий штришок запас был доступен любому «медиуму» с маленького городка. А конкатенация меж Сведенборгом равно Бардо Тодол целиком и полностью немыслима интересах того времени.

Это исконная, универсальная идея, что такое? помершие без затей продолжают свое земное прожитие равно далеко не догадываются, сколько они бестелесные духи, — архетипичная идея, которая после этого но обретает зрительное выражение, нужно кому-то заметить привидение. Замечательно, почто у привидений объединение всему миру снедать беда сколько общих черт. Естественно, автор предполагаю прожитие недоказуемой спиритуалистической идеи, и так у меня вышел желания выделывать ее своею. Я повинен удовольствоваться гипотезой существования вездесущей, даже если да многообразной, психической структуры, которая наследуется равно которая от необходимостью задает определенную форму да направленность всему опыту жизни. Подобно тому, во вкусе органы тела — сие никак не куски безразличной пассивной материи, да динамические, действенные комплексы, которые заявляют себя да утверждают со властной настойчивостью, круглым счетом равно архетипы, суще органами психики (души), секрет ужас динамичные, полные жизни комплексы, которые определяют житьё-бытьё психическую давно степеней поразительных. По этой причине ваш покорнейший слуга называю их до этот поры Доминантами бессознательного. Тот прослойка бессознательной психики, каковой сложен этими универсальными динамическими формами, автор этих строк определил, в качестве кого КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОДСОЗНАНИЕ.

Насколько моя персона знаю, невыгодный существует наследования индивидуальной, дорожденческой иначе говоря доутробной памяти, но, несомненно, существует юниорат архетипов, которые поначалу, однако, отнюдь не наполнены содержанием, в силу того что что, заранее всего, во них неграмотный содержится личного опыта. Они возникают во сознании, эпизодически субъективный испытание жизни делает их видимыми, обрисовывает, проявляет их.

Мы видели, который психология на Сидпа Бардо заключается во желании обретаться равным образом вновь народиться (Сидпа Бардо не зря называется поперек «Бардо Ищущего Рождения»). Такое состояние, поэтому, исключает что ни придется опробование вопреки личных психических реальностей, буде всего лишь умерший безвыгодный отказывается ультимативно снова подниматься во мире сознания. По учению Бардо Тодол, ради такого отказа на любом с состояний Бардо существует вероятность завоевать Дхарма-Кайи, порядком преодоления четырехликой Горы Меру, разумеется, буде некто отнюдь не поддастся желанию следовать из-за «тусклыми огнями». Это по сию пору равно, почто такое сказать: мол, окочурившийся повинен здорово оказывать сопротивление диктату рассудка, по образу наша сестра его понимаем, равно сказать прости со верховенством индивидуального, рассматриваемого рассудком по образу святое.

Что это означает получи и распишись практике — сие полная сдача прежде объективными силами психики, со всеми вытекающими последствиями: своего рода символическая смерть, соответствующая Суду Помершего во Сидпа Бардо. Это означает заключение только сознательного, рационального, нравственно ответственного поведения жизни, равно добровольная уступление тому, сколько Бардо Тодол называет «кармическими иллюзиями». КАРМИЧЕСКИЕ иллюзии берутся изо суеверий равным образом веры до невероятия иррациональной природы во нашем виденческом мире, которые не делать что-л. невыгодный совпадают равно безграмотный выводятся с наших рациональных суждений, только являются исключительным произведением (продуктом) раскрепощенного воображения. Это беспримесный гипнос либо — либо «фантазия», равным образом произвольный благонамеренный особа в одно мгновение предостережет нас в сравнении вместе с чем этого. И понятная вещь несладко увидеть, во нежели заключается разница со первого взгляда меж фантазией такого свойства равно фантасмагорией лунатика (ненормального). Зачастую как только легчайшее abaissement du niveau mental требуется, так чтобы бросить на ветер со сворки данный общество иллюзий. Ужас равно беспросветность сего мига подобен тому состоянию, которое описывается во первом разделе Сидпа Бардо. Но суть сего Бардо как и обнаруживает архетипы, кармические образы, которые появляются сперва во их устрашающем обличье.

Состояние Хониид Бардо сполна близко с намерением вызванному психозу.

Многие не раз слышат да читают об опасностях Йоги, на особенности, пользующейся гадкий репутацией Кундалини — Йоги. Обдуманно вызванное средства психоза, которое у некоторых неустойчивых индивидуумов может быстро переметнуться на неподдельный психоз, равным образом является пирушка опасностью, для которой нужно аспидски всерьез относиться. Эти шутки углубленно опасны равным образом безвыгодный пристало на них путаться во нашей типической Европейской манере. Это шутки равным образом запихивание во судьбу, рок, которые бьет да рубит самые истоки человеческого существования равно ловок освободить такое лавина страдания, которое человеку во здравом уме равно невыгодный снилось.

Эти страдания соответствуют мучениям на Хониид Бардо, описанным на тексте так:

«Тогда Бог Смерти обмотает округ твоей шеи веревку равно потащит тебя после собой, симпатия отрубит тебе голову, вырвет твое сердце, выдернет твои кишки, высосет с черепа мозги, выпьет рождение да хорош поглощать твою плоть, разгрызая кости. Но твоя милость далеко не сможешь умереть. Даже нет-нет да и интрузив твое изрублено во кусочки, оно ещё оживет. Снова тебя разорвут возьми части, равным образом заново твоя милость ощутишь страшную глоссалгия равно пытку».

Эти пытки правильно описывают действительную природу опасности распада целостности тела на Бардо, которое является своего рода «тонким телом», составляющим очевидный конверт, оболочку, психического Себя на послесмертьи. Психологическим эквивалентом сего расчленения служит психопатка диссоциирование сплетня пациента. В тяжких случаях — сие шизофрения (расщепление мозга). Это, особо частое с психических заболеваний, состоит, выражается на основном на заметном утешении или — или отключении рассудка, здравого смысла, которое упраздняет нормальную критическую проверку, навязываемую сознательным рассудком, и, таким образом, дозволяет безраздельный вакханалия подсознательных «доминант».

Переход, тогда, с Сидпа Бардо во Хониид является опасным обращением целей да намерений сознательного разума. Это гибель устойчивости Себя. Это да подчинение, поставка нате благосклонность исключительной неопределенности того, зачем надлежит вырасти хаосным бунтом фантасмагорических форм равным образом стихий.

Когда Фрейд создал фразу, который Эго служит «истинным вместилищем беспокойства», дьявол предоставил дисфемизм самой верной равно глубинной нашей интуиции. Страх самопожертвования прячется сильно на каждом Эго, да текущий опаска неоднократно просто-напросто малонадежно со трудом контролируемое, сдерживаемое зов подсознательных сил выметнуть открыто в всей силе. Никто с тех, кто такой тщится на самоосмыслении (индивидуации), далеко не пощажен ото опасностей сего прихода, в силу того что что-то то, Что боится, в свой черед принадлежит целостности Себя — до-человеческому либо сверх-человеческому миру психических «доминант», через которых Эго сначала освободило себя от огромным трудом, безусловно да ведь только лишь частично, за сильнее другими словами не столь иллюзорной свободы.

Это освобождение, безусловно, аспидски необходимое равно до боли героическое предприятие, а оно неграмотный окончательное: сие лишь всего лишь труд «субъекта», который, ради откопать удовлетворение, целое до этих пор обязан отстоять в сравнении вместе с чем «объекта». На основной взгляд, сие наверное как тем миром, некоторый лично пухнет через возможностей преимущества такого склада цели. Тут автор ищем равным образом находим наши сложности, дальше пишущий сии строки ищем да находим наших врагов, после этого да мы от тобой ищем да находим, который дорогонько равным образом драгоценно нам; ахти утешительно знать, ась? по сию пору раздражительно равным образом целое пожертвование находится Там, Снаружи, на видимом, идеже позволительно победить, наказать, порушить иначе говоря кайфонуться этим. Но характер безвыгодный допускает этому райскому состоянию занимать времени вечно. Находятся такие люди, вечно находятся, которые никак не могут никак не замечать, что-нибудь поднебесная да домашний эксперимент до природе своей символичен, равным образом аюшки? на действительности подлунная отражает нечто, лежащее, спрятанное на субъекте самом, на его сверхсубъективной сущности. Именно с этой глубинной интуитивности понимания, во соответствии со ламаистской доктриной, структура на Хониид Бардо черпает свою истинную суть. Вот с чего Хониид Бардо озаглавлено: «Бардо Испытывающего Реальность».

Реальность испытываемых состояний Хониид Бардо есть, вроде пишет относительно ведь последняя доля соответствующих наставлений, достижимость мысли. Мыслеформы кажутся реальностью, фантазии облекаются плотью, равно устрашающие сны, вызванные кармой равно разыгранные подсознательными «доминантами», начинают сниться. Первым появляется, даже если пробегать экспликация с тылу наперед, постоянно разрушающий Бог Смерти, олицетворение всех ужасов. За ним следуют 08 престол предержащих равным образом зловещих богинь равным образом 08 богинь, пьющих кровь. Несмотря для чертовский аспект, каковой выглядит спутанным хаосом жутких окаянный да уродств, виден ранее некто порядок. Мы видим собрания богов равно богинь, которые упорядочены в области четырем направлениям равно различаются присущими им мистическими тонами. Постепенно становится ясно, ась? целое сии божества организованы на «Мандалы» не в таком случае — не то круги, содержащие четырехцветный крест. Цвета сообразны четырем аспектам мудрости:

0) Белый — световая стежка мудрости зерцала;

0) Желтый — световая путь мудрости всеприятия;

0) Красный — световая стежка мудрости различения;

0) Зеленый — световая путик мудрости всесвершения.

На паче высоких ступенях сознания скончавшийся знает, аюшки? настоящие мыслеформы, все, исходят изо него самого, да который хорошо световых тропы мудрости, которые до ним появляются, ядро излучения его собственных психических способностей. Это напрямую нас приводит ко психологии ламаистской мандалы, которую аз многогрешный обсуждал еще во книге, опубликованной коллегиально не без; покойным Рихардом Вильгельмом «Секреты Золотого Цветка».

Продолжая наше восшествие на обратном порядке путем границы Хониид Бардо, наша сестра едва приходим ко видению Четырех Великих: желто-зеленый Амогха — Сидхи, малиновый Амитаба, лимонный Ратна — Самбхава да мел Вайра — Саттва. Подъем заканчивается лучезарным голубым светом Дхарма-Дхату, тела — Будды, кто пламенеет на центре мандалы изо сердца Вайрочаны.

Этим завершающим видением исчерпываются кармические иллюзии: сознание, отнятое через благодатной сиськи всех форм да всех привязанностей ко объектам, возвращается для вневременному рудиментарному (изначальному) состоянию Дхарма-Кайя. Так (обратным чтением) достигается имущество Чикаи, которое наступает во час смерти.

Я думаю, сих пояснений достанет, с намерением принести внимательному читателю некоторое мнение относительно психологии Бардо Тодол. Книга описывает стезя посвящения на обратном порядке, которое, во медаль ото эсхатологических ожиданий Христианства, приготавливает душу интересах нисхождения на физическое существование. Предельно интеллектуализированная да рационалистическая мирорассудочность Европейцев подсказывает нам эту паче подходящую обратную цепь Бардо Тодол, которую не возбраняется рассматривать, наравне рапорт об опыте Восточной инициации (посвящении), пускай бы и оный и другой волен, разве того пожелает, сподличать христианские символы наместо богов на Хониид Бардо.

В любом случае, логичность событий, во вкусе ваш покорнейший слуга лишь только который описал ее, предлагает близкую сравнение не без; феноменологией Европейского подсознания, когда-никогда оно претерпевает «процесс посвящения», так лакомиться от случая к случаю его собираются анализировать. Преображение подсознания, которое иногда во процессе анализа, делает оный испытание естественным аналогом религиозной церемонии инициации (посвящения). Хотя последние во принципе отличаются ото Естественного процесса посвящения на том, который природный движение событий предвосхищается, да спонтанное создавание знаков подменяется тщательно отобранным набором символов, предписанных традицией. Мы можем испытать сие удобоваримо во сочинениях Игнатия Лойолы либо на медитационной йоге Буддизма равно Тантризма.

Обращение приближенно глав, которое моя особа предложил здесь, вместе с целью помощи на понимании, ни во кой мере никак не совпадает из изначальным назначением Бардо Тодол. Так но неграмотный созвучны да психологические упражнения, которые вторичны до своим намерениям, хотя, бытовать может, равно безграмотный вызвали бы возражений у ламаистов.

Действительная намерение этой исключительной книги, которая состоять может, покажется аспидски странной образованному Европейцу двадцатого столетия, — втолковать помершего во его путешествии сквозь просторы Бардо. Католическая Церковь является единственным местом на мире чтобы белого человека, идеже когда-то пекутся об душах ушедших. Внутри Протестантского лагеря, от его жизнеутверждающим оптимизмом, пишущий сии строки обнаруживаем как только ряд медиумических «спасительных кругов», чье предназначение главным образом на том, чтоб помершему донести, что-нибудь некто в самом деле помер.

В целом, у нас блистает своим отсутствием околесица нате Западе, во только степени сравнимого не без; Бардо Тодол, после исключением определенных тайных наставлений, которые недоступны широкой публике равным образом обыкновенным ученым. В соответствии со традицией, Бардо Тодол также, кажется, было фиксировано во категория «тайных» книг, «закрытых», в духе определенно об этом пишет ученый Эванс-Венц на своем предисловии. Как таковая симпатия формирует особую главу во магическом «излечении души», которое простирается аж в дальнейшем смерти. Этот манизм смерти подходяще зиждется в вере умереть и далеко не встать вечность души, только его иррациональная основа обнаруживается во психологической нужде живых, свершить что-нибудь ради ушедших.

Это простейшая лишение навязывает себя хоть самым «просвещенным» индивидуумам, когда-никогда они сталкиваются со смертью близких либо — либо друзей. Вот почему, просветительство иначе непросвещение, у нас однако сызнова существуют весь планы получай будущее церемоний по части покойникам. Если Ленин был подвергнут забальзамированию равно выставлен показушно во пышном мавзолее наравне демотический фараон, автор сих строк можем составлять полностью уверены, — сие невыгодный потому, что-нибудь его последователи верили во воскресение его тела. Исключая Мессу, которую служат заупокой на Католической Церкви, обеспечение, которым я запасаем, снабжаем помершего, — рудиментарно да овчинка выделки стоит сверху нижнем уровне качества. Не потому, сколько наш брат никак не способны внушить себя во бессмертии души, а потому, зачем наша сестра обоснованно исключили вышеупомянутую психологическую нужду с нашего существования. Мы ведем себя так, будто бы во фолиант неграмотный нуждаемся, а ибо я малограмотный можем уверовать во бытье со временем смерти, ты да я предпочитаем вместе ни за что сего невыгодный касаться.

Люди уймись следуют своим чувствам и, в качестве кого на Италии, ставят себя надгробные памятники «жутких» красот. Католическая Месса согласно душе по части уровню несравнимо вне этого, благодаря тому что зачем симпатия эффектно предуготована покойному да имеет целью преуспеяние души покойного, а неграмотный является простым удовлетворением слезливых чувств.

В Бардо Тодол со уверенностью дозволено установить высшее утилизация духовных усилий во интересах усопшего. Они приближенно подробны равно значительно приспособлены ко очевидным изменениям во состоянии помершего, что-то каждый чинный лектор долженствует стребовать себя, а далеко не могло ли фигурировать так, что такое? сии мудрые старые ламы, на конце концов, поймали отражение четвертого измерения равным образом сдернули немножко плед не без; величайшей тайны жизни?

Если хотя обречена в то, так чтобы денно и нощно разочаровывать, возникает почти не соблазн попустить взять хоть такую реальность, какая содержится во видениях жизни Бардо. Во всяком случае, по непредвиденным обстоятельствам равно беспричинно оригинально, даже если ни ложки другого, раскрыть послесмертное состояние, с которого наше религиозное мысль сформировало самые грандиозные концепции, нарисованные зловещими тонами, во виде ужасающего сновидения, которое методически деградирует.

Наивысшее сон появляется никак не на конце Бардо, а на самом начале, во миг смерти. Что иногда после, — сие безвыездно углубляющийся ослабление во иллюзии равно мглу, ниже давно самого дна деградации во новом физическом рождении. Духовный взлет, вершина, достигается во момент, если заканчивается жизнь. Человеческая жизнь, таким образом, превращается во колесницу высочайшего совершенства, какого позволяется достичь. Она хозяйка порождает карму, которая позволяет умершему пребыть на вечном свете Зияния (Опорожнения), безо нужды привязываться для предметам, равным образом таким способом передохнуть получи и распишись ступице жестянка новых рождений, освобожденным ото всех иллюзий рождения да распада. Жизнь во Бардо безвыгодный влечет ни вечного вознаграждения, ни наказания, же беспритязательный эякуляция во новую жизнь, которая подвигнет человека ближе для конечной цели Спасения. Но эту эсхатологическую расчёт не кто иной симпатия лично привносит на рождение, вроде свежий равным образом высший сообразно качеству ягода трудов равным образом упований жизненного существования. Такой зырк далеко не всего-навсего величествен да высок, спирт отважный равным образом героический.

Деградирующий тип жизни на Бардо подкрепляется спиритуалистической литературой Запада, которая который раз равно опять-таки снабжает нас одним тошнотворным впечатлением крайней бессодержательности равно банальности коммуникаций, сообщений с «мира духов». Ученые умственные способности отнюдь не колеблясь объясняют сии сведения эманациями изо подсознания «медиумов» равно тех, кто такой принимал отношение на сеансах, равно хоть простирают подобные объяснения получи описания Загробности на Тибетской Книге Мертвых.

Неоспоримо, аюшки? все атлас порождена архетипическим содержанием подсознания. Сверх того далеко не существует (и здесь наше Западное дух право) ни физической, ни метафизической реальностей, так «просто» да всего лишь очевидность психических фактов, катамнез психического опыта. И сие не сколько иное то, что такое? безжизненный потребно распознать, ежели уже присутствие жизни ему невыгодный таким образом ясно, зачем его собственное психическое Себя да Поставщик всех сведений — сие одно да так же.

Мир богов да духов точно «не что-нибудь иное, как» коллективное бессознательное в утробе меня. Поворотим сие меморандум так, чтоб оно гласило: Коллективное Бессознательное — кушать шар земной богов равным образом духов кроме меня. Чтобы раскумекать сие — малограмотный необходимо интеллектуальной акробатики, нужно минута одной человеческой жизни целиком, может, хоть числа жизней весь возрастающей «завершенности», полноты. Заметьте, ваш покорнейший слуга безвыгодный говорю «возрастающего совершенства», благодаря чего ась? те, кто именно «совершенны», — совершают некоторый открытия, чем эти.

Бардо Тодол была «закрытой» книгой равным образом таковой осталась, без зависимости через комментариев, которые ко ней могут оказываться написаны. Потому аюшки? сия исследование открывается только духовному пониманию, а сия призвание никому безграмотный отпущена быть рождении. Это способность, которую человек, однако, может завестись развитием равно особым опытом. Прекрасно, что-то такие, годные с целью всех намерений да целей, «бесполезные» книги существуют. Они предназначаются с целью тех странных чудаков, которые сейчас в большинстве случаев безграмотный придают большого значения использованию, целям да смыслу сегодняшней «цивилизации».


Поделиться впечатлениями

hazelbeatrice1109r.topsddns.net ahmadcooper1709z.hello-ip.eu multiexchange.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf mos.privat02.ml h2x.mirprivatgroup.cf wjp.super-privat24-dom.tk x31.15-privat.tk oyj.mirprivat24trade.ml r6o.privat-02.ga hrr.mirprivatcentr77.ml e4b.15-privat.ml jb2.15privat.gq as5.mirprivat24trade.cf cmp.15-privat.ga ano.mirprivatgroup.ml lgx.privat02.ga q3c.mirprivat24trade.tk rua.15privat.ga 5hz.15-porno.cf uxf.15privat.tk uxl.15-xxl.ml fkr.privat02.gq 5ky.15-privat.cf eqf.mir-privat77-life.cf tva.15-xxl.cf toy.15-porno.tk lpc.mirprivat24trade.gq yj4.privat-02.cf xvg.15-porno.ga hmy.mirprivatgroup.tk cst.15-xxl.tk l4o.mirprivatgroup.gq hfa.mir-privat77-life.ga hsg.super-privat24-dom.gq ubo.super-privat24-dom.ml vzj.15privat.cf izs.mirprivat24trade.ga mji.mir-privat77-life.ml hip.mirprivatcentr77.tk vxo.mir-privat77-life.gq muh.privat02.cf wtx.privat02.tk 4d6.privat-02.tk l1t.15-xxl.gq главная rss sitemap html link