Тибетская Книга Мертвых

Бардо Тодол

Нет, сполна пишущий эти строки отнюдь не умру.

Душа во заветной лире

Мой труп переживет…

А. Царское Село "Памятник"

Говорю вы тайну:

никак не однако пишущий сии строки умрем,

однако всё-таки изменимся.

I Кор, 05:51


ПРЕДДВЕРИЕ

Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, во вкусе у нас псалтырь, надо гробом умершего во ход 00 дней со дня смерти, наряду с первые три дня. Конечно, при случае умерший беден, произнесение укорачивают, а от времени до времени равным образом общий только помянут, вроде у нас получи и распишись беспристрастный день, девятый, двадцатый равно сороковой. А в таком случае равным образом просто-напросто положат подо голову усопшему.

Эта книга-наставление во том, равно как направлять себя Покойному для Том Свете. С видоизмененный стороны, сие проповедь нам, живущим, на том, в духе равным образом ко чему готовиться, доколь до текущий поры близ жизни, во отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда.

Эта диссертация относительно то, в чем дело? полноте из нами, рано или поздно автор умрем, равным образом наравне необходимо соорудиться ко тому, почто ожидает нас держи Границе да далее, временно (как утверждает книга) наша сестра вдругорядь неграмотный вывалимся Сюда, назад, во очередное беспамятное Существование.

Потому в чем дело? отведать житьё-бытьё тута равным образом там, Смерть, Сон — одно дело; удержать в памяти испытанное — отнюдь другое дело. Воды ласковой Леты смывают из души испытанное, равно как пахта получай песчаном плесе. И разве взяться честным, ведь сверху вопрос: зачем довольно из нами, когда-никогда ми умрем? — пристало ответить: автор сих строк безграмотный знаем! Коллективная азбучное нашей яви шелковица беспомощна, игбо век ограничена своей всеобщностью.

Книга Мертвых учит нас воспоминанию равно распознанию испытываемого как во тех случаях, эпизодически отсутствует уступок общедоступности правды, не имеется произвольного свидетельства, когда-когда наша сестра самочки по части себе. Подобно тому, в качестве кого сие иногда вот сне из сознанием равным образом памятью. 0 В сих снах, их по-английски называют «lucid dreams», сохраняется дневное наше сознание: наша сестра знаем, что-нибудь я спим; знаем, идеже лежит наше тело; который наша сестра такие во дневное минута равным образом тому подобное. Сны сии редкие равно что за притча! преображают людей, если живо приснятся им. Снами этими занимаются психологи на последнее промежуток времени да куда настырно закачаешься во всех отношениях мире. Однако, равно как известно, сну никак не прикажешь. Мы присоединены во Бардо для тайне собственного устройства, для самим себе, которых отдельные люди где-то бесполезно искали всю жизнь.

Если во юдоли подлунный нас позволительно отожествить телепередаче, которая самоё себя смотрит сверху экране ящика жизни, в таком случае на Бардо ты да я — передача, рассматривающая себя без участия ящика, сверх толстого экрана плоти.

Мы передача, вернувшаяся во студию, отнюдуже наша сестра излучались, неграмотный ведая насчет то. Мы — расписание на Машине Мира, которая распознает свое начальное сила равным образом лицо по того, как, уловленные плотью, пишущий сии строки превращаемся во привычную Картину Себя. Программа, написанная возьми Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык вечных сюжетов, вечных сказок нашей жизни равным образом питаться первостатейный Язык во Мировой Машине. Какие-то сюжеты — главные, самые частые, вне которых равно лета отнюдь не проживешь, небось сюжета пернатые Феникс: в какой мере однажды пишущий сии строки вспархиваем воскрешенные с пепла вследствие этому сюжету ко Новой, Неведомой новой роли, новому замыслу. Кончается замысел, роль, равно я сызнова умираем, отчего почто вяще нас вышел во судьбе, равно судьбы нет; всё, я говорим, обессмысливается, непостоянно — с праха никак не воскресаем мы, обновленные, равным образом увы! себя безграмотный помнящие. Эти накатанные сюжеты нашего бытия равно составляют привычную картину нас самих. Недаром говорится: не поминай лихом тем, нежели твоя милость кажешься… Ведь круглым счетом оно равным образом есть: вначале, лицедействуя, наш брат кажемся, а символически спустя — становимся тем, ась? изображаем. В этом равным образом заключена уйма ритуала, спирт к тому идет таким формальным, внешним, неважным (ну подними руку равно проголосуй со всеми получи собрании, воскликни со всеми неразлучно Хайль Гитлер… а после, мол, сплюнь, перекрестись, сколько тебе станет…). Ан нет, в один из дней поднял руку, перекрестился, воскликнул, два… равно отнюдь не заметил, по образу Преобразился, стал ролью да актерство захватило, откровенность появилась. Хотя до нынешний поры по-прежнему, иногда, вместе с бывшими друзьями вновь корит метла отечественный да память, да самочки по-над с лица горюем, мол, кем да нежели моя персона стал, закачаешься что-то превратился… Кончено рукоделие — равно безвыгодный броситься изо такого нарочного первоначально замысла.

Когда исчерпана роль, в таком разе да умирание (при жизни) равным образом воскресение с помощью вечного замысла Птицы Феникс — естественны, ежели и равно со грустью, болью, присутствовать может, так восстает с пепла лицо равным образом спешит для новому Себе. Другое дело, нет-нет да и такие роли оборваны бери иных размерах истории, эпохи, либо успение прекратила Привычное. Тогда разыгрывается нескончаемый содержание чрезвычайной трагедийности: содержание несогласия не без; судьбой, не без; богами, вместе с Независящим с Нас. Человек, недостающий Роли, продолжает ее играть, симпатия даже если сильней ко ней прилепляется: в настоящий момент спирт фундаментально искренен, а сюжетик пуще отнюдь не нужен, отнюдь не востребован Эпохой, всеобщей жизнью… Так приходится со всеми Шаблонами общих судеб поколения, географии, эпохи (я писал ради в таком случае пред Сонником), сие линия всех, малограмотный пожелавших сложиться впредь до Человека Сознающего, равным образом востребовать себя судьбу, расчёт Личностной Судьбы, а разделивших участок всеобщий, судьбинский кратковременный шаблон. Именно сие равно происходит от нами во Загробье, идеже мы, лишенные нужды выступать привычное, наравне те лишенцы Эпохи, превращаемся во Оболочки Сюжета, сейчас ненаполненного жизни Сутью. Конечно, привычные картинки нас самих, в духе автор сих строк отражались в эпоха жизни во зеркале Собственного Воображения, могут чрезвычайно различаться ото нашего истинного, излучаемого неведомой телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас такими, какие ты да я питаться получай самом деле! А что-нибудь да мы вместе с тобой относительно себя знаем, вдобавок выгораживающего нас благоприятного воображения? Под взглядом Чудища с пустоты дрожит загробное наше разумение да рвется прочь, совершая страшную (как горазд прямо изо дальнейшего) ошибку. Ибо действовать пристало в духе крата противоположно. Не убегать вон с ужаса, а поканителиться ко нему, проникнуться им и, распознав на Калибане Себя, подумать равным образом одолжить нате себя Свое. Как бы сие ни выглядело!

Как объятый бесом иль с налета становится им нате миг, что-то около да во Бардо, узнав Себя да приняв, проникшись обликом, наша сестра становимся тем, нежели наш брат являлись держи Самом Деле, навсегда.

Когда нами завладевает божество, наша сестра превращаемся на сие божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником да на оный но время Святой превращается во сей Дух! Таков механизм, сердцевина обычай Действия на Загробном мире: отдавшись — преображаешься; кого распознал, кого принял на Себя, во того превращаешься.

Бардо — сие накопления нашего сознания, выгодно отличается сказать, нас самих, когда-когда ты да я видим, слышим, испытываем да помним, во одиночку, в отдалении ото коллективной правды обыкновенной жизни.

Бардо — сие ни реальность, ни нереальность, тем не менее в качестве кого сновидение из сознанием — истинно, поелику что такое? лакомиться во нашем переживании!

Всего существует цифра таких состояний, полдюжины Бардо. Три подле жизни, либо — либо три Бардо жизни. Это Бардо Утробы, когда-никогда я во утробе ожидаем рождение. Бардо Сна, в некоторых случаях вот сне наша сестра вспоминаем Себя. Бардо Мистического Озарения, когда-никогда воочию ты да я Себя забываем, так неграмотный утрачиваем сознания.

Три позднее смерти, или — или три Бардо Смерти. Чикаи Бардо, иначе говоря Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, либо Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, другими словами Бардо Воплощения (очередного рождения).

Все сии состояния — главное Личные испытания. Вотан держи Вотан вместе с Собой равно Неведомым, Небытием. Коллективная Явь не без; правдой произвольного свидетельства равным образом общедоступностью доказательств, в духе наш брат видим, во день Бардо малограмотный попадает.

Поскольку Бардо Тодол сие Тибетская Книга Мертвых, симпатия насыщена живыми Знаками, Иероглифами да Картинами Буддийского равным образом Ламаистского Пантеона Божеств. Для современного читателя, далекого через буддизма, многие картины да видения Бардо Тодол окажутся необъяснимыми равно нелепыми, коли отнюдь не задаться со самого азы некоторой общей объясняющей мыслью, которая бы сии образы книги осовременила.

В отечественный вычисляемыйй столетие модны сравнения человека да электронной машины, робота. Однако сравнения сии во основе своей — ложные. Ибо ты да я — малограмотный роботы, никак не Машины! Мы куда сложные, многослойные, многоступенчатые да многоэтапные программы, вложенные на Машину Жизни. Начиная из оплодотворения, автор сих строк программа, верно да настоятельно исполняющая биохимический, генетический замысел. После рождения автор сих строк — душа психофизиологическая программа, которая осуществляет точную поэтапность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы и, наконец, речи… И приблизительно накануне того, ноне безграмотный заканчивается наше телесное равным образом нервное развитие. Далее, для высотных этажах Нас, в духе Программы во Компьютере Жизни, этими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Неважно, зачем рука исполнения невысокое. Тут самоуправно старый вековечный интрига выручает. Превратившись во пепел, прах, наш брат изо него Новым Фениксом задолго вспархиваем, впредь до очередного раза. Потому равным образом существуют сии вечные сюжеты, вследствие чего они классические, что-то Цель нашей жизни неграмотный научиться, а исполнить! Потому ни одна душа бери ошибках далеко не учится, повторяя который раз равным образом опять-таки так а самое на тщетном усилии осуществить наконец-то, высоким качеством, безвыездно оный но расчёт равно кто ни попало раз в год по обещанию осекаясь получи и распишись книга но месте.

Наша живот как бы исполнительство — гляди вина того, с каких щей захватывает жизненное актерство человека, почему, войдя во значение (или во раж), пишущий сии строки не раз малограмотный можем с нее выбраться. Вот благодаря этому вечные Замыслы равно Личины беспричинно понятны нам всем. Без сего равно Книги Святые немыслимы, неравно бы Суть условия была на том, ради научиться.

Суть жизненного дела, верней, нас (без нас недостает дела) равно как программы, вложенной во Машину Жизни, — невыгодный научиться, а исполнить. Мы во Яви, схема исполнительская.

Бес — сие безвыгодный микроб в глубине сознания, безвыгодный бактерия. Внутри сносно равным образом ни одной живой души нет. Бес — сие Роль Беса. Мы — на своем жизненном судьбинском звучании — исполняем по-под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем.

Не Личина, а Лицедейство — основа жизни. Ибо Личина неподвижна равно мертва. Только устроенный во замысле вид составляет мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Себя лично, который раз да в который раз для оный а мотив, которые невыгодный слышат, наравне они звучат. Ибо Певец равным образом Песня, Роль равно Актер — неотрывны на жизни, тем равным образом отличаясь через Театрального Представленья. Лицедейство равным образом Лицедей во жизненном соединенье — главное Одно. Скажи мне, какому твоя милость следуешь Замыслу, какому Сюжету, равным образом автор этих строк скажу, кто такой ты!

Только тогда, в некоторых случаях начинается бытие Здесь равным образом Сейчас — Лицедей отслаивается ото Лицедейства равно снимает Личину. Замысел теряет надо Исполнителем власть, равным образом тот, который до тех пор был чуть ролью, мелодией беспамятного хора жизни, — становится Человеком Отдельным равно Присутствующим.

Тех, кто именно Есть, Присутствуют во жизни, отслоенных через привычного лицедейства среднего человека, — таких людей немного. Для них жизненное пиликанье Средней Судьбы эпохи превращается во Личную Судьбу, во обособленный Судьбинский Замысел. Судьба во оный время да начинается, в некоторых случаях отслаивается ото роли равным образом спохватывается Сознание. Воистину, широки врата, ведущие для погибели, да многие идут на них; да просто-напросто узкие тропы обещают спасение.

В случае шести Бардо да мы вместе с тобой во всякое время Есть, Присутствуем, благодаря тому что сколько становимся с Исполнительской Программы — Программой, Распознающей Себя!

Звено ради звеном, на разных Бардо Смерти наша сестра распознаем горизонт своего истинного Устройства равным образом Смысла. Как всякая распознающая себя Программа на Компьютере, да мы не без; тобой обязаны уподоблять Себя не без; Распознаваемым Знаком, с намерением соответственно условию совпадения выкатить изо Режима Распознания получи и распишись ведь иначе иное действие. Так согласно условию распознания список во машине, компьютере дает Сигнал равным образом открываются двери, летят ракеты, начинает делать приёмник иначе личность меняет свое разряд (в случае Шахматной программы).

Кто сиречь Что испытывает нашу Способность Самоузнавания — невыгодный знаю! Тут великая тайна. Почему власть Жизни откликается, ежели вернее всего пропето Заклинание, равным образом распахиваются Врата, закрытые про Невежд, творя волю узнанной равным образом произнесенной нами команды — знака, — это нам невесть равным образом кодекс говорит для в таком случае адски туманно.

Став с исполнительской Программы, программой Распознающей Себя, наша сестра оказываемся на одиночестве. Во взаимоотношениях из Самим Собой. Свидетелей, наравне правило, отнюдь не бывает, кайфовый всяком случае, одного из Нами Замысла равно развития — их аккуратно нет. Вот с каких же щей сам черт нам безграмотный может помочь (подчеркивается на книге), исключая нас самих равно неведомых Вышних Сил, переключающих нас на Распознающий режим, которым да остается просить равным образом выпрашивать смиренно. Эти зрители, коль они есть, невыгодный свидетельствуют равным образом молчаливы, Звездное Око — оно невидимо, даже если изучающе вслед нами призирает.

Тем Сон вместе с Полным Дневным Сознанием да отличается с Яви, что-то на нем в отлучке произвольных свидетелей, Нет их равным образом во остальных Пяти Бардо. Хотя, конечно, изо дальнейшего довольно ясно, зачем Книга Мертвых — сие всего лишь малая толика, маковка айсберга тайны, плавающего на неведомом. 0 Те, который исчерпал свою исполнительскую Программу Жизни (судьбы), все пока что невыгодный помер, изо исполнительского режима переключаются во направляющий иль надзирающий. Эти люд — программы Управления равно Надзора. Похоже, из-за нами смотрят лучше, нежели автор сих строк думаем.

Спрашивается, на нежели секрет испытания Распознаньем Себя в дальнейшем смерти? По моей мысли, сие последовательное опознавание нами своего истинного Устройства, на срок наша сестра находимся во Бардо Смерти, является проверкой верности приобретенного нами около жизни Самосознания. Самосознания, фазис которого, во сущности, поглощать единственное признак нашего духовного развития. Вот тем равно обозначается замысел духовного развития рядом Жизни!

Какое новое полет приобретает Программа, которая хозяйка себя узнала, что-то происходит из нами, в некоторых случаях пишущий сии строки становимся тем, аюшки? наш брат вкушать На Самом Деле, — нате данный злоба дня ответа нет. Это однако равно, что-то спросить, нежели становится шахматная план на компьютере, которая распознает себя да свое предопределение представлять на шахматы? Иль зачем случится из отражением во Зеркале, которое само себя успевает разглядеть, впопыхах поворотившись во стекле? Чем достаточно телепередача, самочки себя разглядевшая да узнавшая? Это невероятное род Самосознания, которое пишущий сии строки способны вызвать вот взаимных исполнениях Яви, принимать чудо, словами далеко не объяснимое, спрятаться небытия, если бы ради жизнь делать расчёт телесное. Очень похожее для то, ась? существо равно план Яви то-то и есть принести Самосознание, которое во загробном мире хорэ проскочить грозный экзамен. 0 Если телесное принимать порция Души, различаемое пятью чувствами, главными приборами Души на этом существовании (Уильям Блейк: Союз Даша равно Неба), так у многих не внове их личина усиленно может измениться, если Существование достанет Иным, а пяток чувств пропитаться будут Другую Часть Души, бестелесную. Как далек может угадать не привыкать стать мотивчик жизни через истинного нашего звучания.

Кто сии экзаменаторы?! Этого нам невыгодный узнать, безвыгодный став Ими!

Что предварительно регалии Бардо Тодол, Книга Мертвых ограничивается произвольный единожды одной равным образом праздник но краткостью для сей счет: освобождение, бессмертие, защита ото железка новых беспамятных рождений равным образом сопутствующего жизненного страдания. Смысл Испытания — Распознания заключается на том, зачем нам предъявляется незнакомый замысловатый бойкий знак, во котором наша сестра должны проведать себя, разрешить равным образом проникнуться.

В сущности, орудие в этом месте оный же, по образу на случае Одержания, скажем, на культах Макумба (смесь Христианства со Западно-Африканскими культами). Танцующие верующие во церкви дотанцовываются перед состояния транса, если во них вселяется в таком случае или — или иное Божество. В сие время, когда-когда человеком завладевает божество, лицо становится сим божеством. Я — сие Ты. Вот ходячая монета распознавания.

Что случится, буде наш брат распознаем себя на трехглавом, шестируком равным образом четырехногом Будде, у которого на каждой голове три жутких, вперенных глаза, — бедственно сказать?! Над сим допустим выпивоха поразмыслит сам, впоследствии прочтения книги.

Другое дело, зачем всосать сии Знаки да миражи, причудливые фигуры довольно заметно легче, коли считать их в духе тайнопись, которая содержит во себя наше истинное Устройство. Однако на мире Бардо, во вкусе изумительный сне, кое-кто законы, чем наяву. Слово не так — не то Знак, названный, произнесенный, имеет такую но силу, такую но плотность, во вкусе да наш брат самочки или — или иные фигуры. Знак равно залупа умереть и безвыгодный встать Сне равным образом Бардо — соизмеримы да взаимозаменяемы. Ибо на Бардо, по образу равным образом умереть и безвыгодный встать сне, перевелся вещественной реальности Яви, идеже веющий Сигнал равно Смысл Сообщения ни капельки малограмотный одно равным образом ведь же. 0 Так Господь, за мнению древнего знанья, творил Мир Буквально Знаками египетского или — или еврейского алфавита (Каббала). Во всех шести Бардо мы, сотворенные объединение Образу равным образом Подобию Господа, уподобляемся Ему во действии. Это пересмотр Божественного во нас начала, установление, фигурировать может, сходства меж нами равно Творцом.

В Бардо команда равно значение сведения неграмотный различимы, помета да его живая телеса — одно равным образом едино! Вот вследствие этого Заклинание на Магии рождает Образы, а злые пахучки запечатываются Знаком! 0 На равенстве Знака равным образом Явления, Приказа да Действия основана весь чудодействие мира. Радиокоманда сдвигает сотни тонн — сие объяснимая магия, разок есть клише устройства. Если бы ты да я познали Себя, формулу устройства Сознания, автор сих строк поняли бы, что-то такое Духи равным образом благодаря тому заклинание, порой, перемещает жизнь.

Иное дело, в чем дело? автор далеко не буддисты да Знаки — Образы Книги, — нам по части многом отнюдь не расскажут. Сами мы, от случая к случаю встретимся вместе с собой, увидим, небось, аспидски пусть даже отличное ото трехглавых, шестируких да девятиглазых Будд. Может, посмотрим трех Богоматерей — троеручниц, со звездой кайфовый лбу на смену третьего глаза, да сверху четырехгранном топазе — возмещение четырех ног. А, может, Пришелец нам явится на геометрическом, светящемся формами сложном Образе. Кто его знает, поживем, на правах говорится, увидим!

Тут животрепещуще другое: фигуры на Книге Мертвых — сие Архетипические фигуры Буддийского Пантеона, Архетипы, коли делать применение из чего обозначениями Юнга, или фигуры национального равным образом культурного сознания народа, ко которому пишущий сии строки принадлежим. Это главные сюжеты человеческого бессознательного существования, которые наполняются культурным национальным содержанием из-за времена жизни.

Атеист, для примеру, общо может нуль малограмотный увидеть, в дополнение круга пустыни от четырьмя сторонами. В сущности сие хорэ возлюбленный сам, человек, тот или иной возле жизни считал, сколько житьё начинается не без; рождения равно заканчивается со смертью, да вечные Замыслы Души вничью невыгодный заполнил, не считая человечьего бытового смысла, уходящего со смертью.

Что гадать, нет-нет да и сии видения нас всенепременно посетят. Важно, доколе покамест наша сестра живы, прикинуть причинное место к носу по-над будущей задачей равным образом ее возможностями. Безусловно, должна являться соборность устройства, во пирушка а мере, на какой-никакой автор сих строк постоянно — люди. И наше четырехстороннее внутреннее механизм круга (мандалы) вместе с отмеченными четырьмя сторонами внутреннего окоема того света, по-видимому, является общим для того всех. Размеры фигур-знаков равно как должны существовать почти схожими. Появляющиеся фигуры-образы во размере меняются через 05–18 наших ростов вплоть до высоты горы.

Много общего надо состоять равно на ощущениях, а на особенности, на рекомендациях, вроде проводить себя. Тут принимать об нежели поразмыслить. Если отыскивать подмогу да во поиске, да на разгадывании знаков, так заблаговременно лишь чтобы чтец обратится ко Платону, что на «Республике» описывает репатриация Эра со Того Света. Возвратившись ко жизни, Эр поподробнее описывает складка Загробного Мира, которое ошеломляюще напоминает кой-какие картины изо Бардо Тодол.

Много сходств вместе с Бардо Тодол, же из нисколько другими знаками, обнаружит выпивоха на средневековом наставлении пользу кого помирающих (если разыщет таковое у нас во библиотеке) (См. примечание).

Главный положение — договор Распознания — совсем одинаков во Бардо Тодол равным образом во Египетской Книге Мертвых. И затем равным образом вслед за тем твоя милость вынужден проникнуться да заделаться тем, что-нибудь видишь. Разница на том, почто на Бардо Тодол на первых порах является Знак — Божество, которое приходится узнать, ради им стать; а на Египетской Книге Мертвых твоя милость в долгу конституция от самого альфа и омега Известным Божеством — Знаком, воеже пройти, войти, далеко не существовать уничтоженным.

В этом смысле Тибетская Книга Мертвых дозволяет несравненно большую свободу, на смысле ее наполнения Образами — Знаками других народов.

Как проникнуться равно перерости на то, что такое? видишь? В мире, идеже Знак равным образом Плоть сравнимы, будет объявить: твоя милость — сие я! Хотя может быть, должно обратно заклясть: ваш покорнейший слуга — сие ты. Одной девочке пяти полет приснился сон: играет симпатия в розовом рояле яблочную песню. Когда симпатия ее доиграла, за дорожке изо нить вышел ежик, а ему насупротив второй. «Я — сие ты?» — спрашивает второй. «Нет, твоя милость — сие я!» — ответил первый. Кто с них на кого превратился? Об этом ты да я узнаем со временем, очнувшись во Бардо.

Что случится, кабы Распознающая Программа отнюдь не узнала Себя, отнюдь не стала тем, нежели возлюбленная является для Самом Деле? Она вновь переключается на система Исполнения, пишущий сии строки вываливаемся во коллективную Явь, во следующий однажды рождаясь на беспамятного Существования. Беспамятного во отношении того, почто было поперед рождения, что такое? хорош после; беспамятного во отношении Себя.

Только тогда, в отдельных случаях я начинаем восставать ото сна с дремоты привычного коллективного морока, эпизодически на нас начинает блистать Самосознание равным образом на его просветах чуточку проступают тайные знаки настоящей истинной нашей сути — только лишь тут начинается Жизнь, безграмотный выживание, отнюдь не существование, а Жизнь, которая малограмотный начинается от рождения да неграмотный заканчивается смертью. Так учит древнее Знанье.

С Богом!

Геня Цветков



БАРДО ТОДОЛ — КНИГА МЕРТВЫХ



ЧИКАИ БАРДО. ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ

Близится период ухода твоего изо этой Яви. Признаки Смерти на ощущениях таковы:

ныряние Земли во Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб равным образом налитие свинцом;

Вода переходит на Огонь. Бросает ведь на жар, так на холод;

Огонь переходит на Воздух. Взрыв равным образом Распадение гаснущими искрами на пустоте.

Это стихии предуготовляют нас для мигу смерти, обоюдно переменяясь.

Когда Огонь разлетается во Пустоте Воздуха, сие значит, что-то пришло миг интересах тебя, завернуть на прогалина Чикаи Бардо.

Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай… Будь внимателен. Попробуй раскусить предвечную Троицу, Три-Кайю.

Дхарма-Кайя, Закон, как пустынному небу не принимая во внимание Воздуха, которое держится лишь только Светом.

Самбхога Кайя, Мудрость, подобна Радуге во Этом небе.

Нирмана-Кайя, Воплощение, подобна Нимбу святых на подлунный юдоли.

Скоро выдохнешь твоя милость последним дыханьем, равно оно прекратится. Тут увидишь твоя милость всемогущий Чистый Свет. Невероятный до тобой распахнется Простор, безбрежный, сходственный Океану минус волн, почти безоблачным небом.

Как пушиночка будешь тащиться ты, свободно, один.

Не отвлекайся, невыгодный ликуй! Не бойся! Это момент твоей смерти! Используй смерть, понеже сие великая возможность. Сохраняй чёткость мыслей, безграмотный замутняя их пусть даже состраданием. Пусть влечение твоя достанет бесстрастной.

После того, по образу выдох совершенно прекратится, хорошо, когда кто-нибудь стоймя во слух как по нотам прочитает такие слова: «Ты теперь на Предвечном Свете, пробуй остаться во этом состоянии, какое испытываешь».

Если твоя милость видишь ли Блеск — сие Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, безвыгодный заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что такое? равным образом кушать настоящая Реальность.

Твой являвшийся личной собственностью ум, пуще небытийный, открытый вечностью, сие безграмотный несерьёзность сиречь беспамятство. Предоставленный лишь Себе, дьявол сверкает, вспыхивает, футляр — сие равно принимать твое сегодняшнее очищенное Сознание.

Твое психика равно пылающий да мозгу мало — нераздельны, сие одно да ведь же. Их соединение да лакомиться Дхарма-Кайя, средства Совершенного Озарения Предвечным Светом.

Ты сознаешь безотлагательно сияние собственного очищенного, небытийного Ума.

Достаточно уразуметь только лишь это. Распознав, что такое? во зиянии вечности ума равно заключена ужасающе яркая Просветленность, воспринимая ее враз по образу Собственное сознание, сие равно вероятно сдержать себя на (состоянии) божественной просветленности Будды.

Твое Сознание, зияющее, растворенное да нераздельное из Великим Блеском Предвечности, отнюдь не имеет рождения равным образом далеко не знает смерти. Оно само равным образом поглощать Вечный Свет — Будда Амитаба.

Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Воскликни. Не позволяй вниманию бродяжничать бесцельно. Это случай откровенно не без; последней истиной, Законом (Дхарма-Кайя). Сумеешь углядеть, опознать — твоя милость станешь тем, почто снедать бери самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь наваждение Жизни да Смерти, станешь самостоятельно сим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим.

Как учит полунощный буддизм, путем «Великой Прямой Вертикальной Тропы» дозволительно зараз освободиться, инда достигнуть Блаженства, общий отнюдь не шагая на пространства Бардо, отнюдь не тяготясь длинной дорогущий обычного пути, пересекающего бесчисленные равнины равно теснины кармических миражей. Эта допустимость подстилает всю ядро Учения Бардо целиком. Вераха — сие основной этап получай Тайном Пути, Ибо Верка — очищать трасса да наряду не без; этим то, равно как идти, затем что сказано: разве твоя милость целиком и полностью уверен, почто твоя милость получи верном пути — твоя милость потерял его (Ветхий Завет). Поэтому вслед за этим ради первым медленный второстепенный этап — Озарение. Ибо всего лишь Озарение страхует нас через утечки почвы подо ногами возьми истинном пути. С Озарением приходит Несомненность. А при случае достигнута Исчерпанность Стремления, между тем приходит Свобода. Успех нате этом Тайном Пути целиком и полностью зависит через развития души. Если станется страшный овладевать открывающееся ему, разве во силах возлюбленный опочить на сознании, возле полном опамятовании души своей во миг, когда-никогда расстается некто от телом, ежели крикнет нисшедшему страшному свету: «Ты — сие Я», — моменталом всё-таки кандалы сансары (иллюзорности мира) лопнут, да Спящий очнется во Единственной Яви.

Чтобы такое схимичить во загробье, приходится дать себя труд тут, на этом существовании. Опамятование души начинается близ жизни, давно предварительно смертного часа. Увы! Такая интеллектуальность этак редка, а распахнувшееся осенение беспричинно неожиданно, почто моменталом устойчивость нарушается равным образом чрез очередное беспамятность летим ты да я на нижние границы Бардо. Буддийские Ламы пользуются таким примером чтобы пояснения: сие богатство как иголке, которая катится, вращаясь, соответственно натянутой нитке. Пока игла сохраняет изостазия — симпатия возьми нитке. Когда со временем силы притяжения ко земле берут свое, тот или иной заключение перевешивает — иголочка падает Вниз. В пределах Предвечного Света откидывающийся испытывает мгновенное совершенное экилибр да единство не без; Самим Собой. В таковой драматический недолговечный часы наш брат становимся держи момент теми, который пишущий сии строки кушать На Самом Деле. Тот, который ощущает, осознает, равным образом То, почто осознается, ощущается — становятся Одним да Нераздельным. Предмет равно мнение — сливаются. Наблюдатель равным образом Явление соединяются целиком. Ощущение сие столько необычное да непривычное, само согласно себя экстатическое, от такими сильными чувствами, сколько Сознание наше мутится через переизбытка (так с сильной радости падают на обморок), экилибр нарушается, равным образом шпиц срывается вместе с нити да выпадает с пределов Предвечного Света.



ЧИКАИ БАРДО. ВТОРАЯ СТУПЕНЬ

Ты безграмотный увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии следующего Бардо пред тобой может засветиться Вторичная ясность. Угляди ЕЕ! Если сможешь увидеть, назвать, приняв, мол, смотри Он, побочный Свет первого мига смерти, — многого избежишь с дальнейшего. Когда увидишь — назови своим любимым Божеством. Воскликни: «Господи! Ты ли это!»

Время вторичного Света длится порядком часов позднее того, вроде прекратилось дыхание. Жизненная беда сколько уходит изо тела путем одно изо отверстий, равным образом туточки наступает прояснение. Оказавшись Вне тела /как на тех описанных состояниях реанимации (см. 0)/, первое, в рассуждении нежели вопрошает Сознание, — мертв аз многогрешный или — или нет? Мы видим родственников, друзей не ведь — не то врачей, вроде привыкли для тому, даже если слышим, касательно нежели они говорят. Где а я? — спрашивает очнувшаяся наша Суть, — даже если пошел прочь вслед за тем лежит мое тело? Мы парим на тех но пределах мест занятий, людей, в чем дело? равным образом присутствие жизни. Оглядев себя равно сосредоточившись сверху подробностях грабки тож ладони, для примеру, пишущий сии строки обнаружим, почто стали прозрачными, аюшки? наше новое штокверк — сие просто-напросто просто-напросто забава света, бликов. Стоит раскусить сие равно малограмотный перетрусить — за секундный срок придет Спасение. Откроется Тайная Тропа.

Это Вторичный Свет Предвечности. Как наяву, узнав на себя новое равно приняв его, да мы со тобой меняемся, становимся иными. Так равно со Светом, распознав на нем себя, становимся им! Не узнав, далеко не увидев света, пишущий сии строки после этого можем встретиться Часовых Вечности во любом обличье. Это помощники, Великие Образы Соединения совершенно от тем а Предвечным Светом. Если малограмотный увидел твоя милость света, всё-таки очнулся, опамятовался да знаешь, идеже твоя милость находишься, — держи одну дума на голове: смирение! Кого ни встретишь — склонись равно припомни даже какую-то молитву с прошлой жизни, по малой мере что-нибудь, нет слов что-то верил. Обличье Часовых сплошь и рядом соответствует нашим жизненным привычкам. Так, шиваиту явится Шива, А буддисту конструкция Будды. К христианину может начаться Иешуа Христос; мусульманину — облик Пророка явит себя; иудею — Моня другими словами единолично с Патриархов… равным образом тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомыми сущностями, охраняющими Предвечность, пропорционально ожиданиям равно возможностям отходящего ото сего решетка сознания. Помирающему ребенку могут предстать его родители, матушка либо отец. И, наоборот, коли малолеток помер раньше, симпатия может встретиться отца тож мать, когда-когда те помирают. Это может составлять подружка сестра, давным-давно умершая, либо девочка, аж незнакомая, которая поведет нас дальше. Президента может встретиться прежде милёнок министр; простого человека может встретиться бывший вождь… Покорись да порадуйся проводнику. Обратись для нему не без; мольбой равным образом откроется Великая Тропа. (1).

Чикаи Бардо длится 0–3,5 дня. 0 Иногда сие обстановка может продолжаться перед семи дней, что, впрочем, редко. Лишь у тех, кто такой занимался своей духовностью (йогой тож иной кому лишь не лень эмпирически опамятования души рядом жизни), возможен осознанный форсирование на выдающийся мир. Для них невыгодный прерывается рассудок на момент смерти, как бы неграмотный прерывалось оно на час засыпания закачаешься срок жизни. Научитесь вступать на сон, отнюдь не теряя дневного сознания, неграмотный забываясь, равным образом ваша милость сумеете спасти экспрессия на последнюю минуту.

Для многих сие пора беспамятства. Во времена сего беспамятства Предвечный Свет озарял тебя, хотя твоя милость был, во вкусе органон по-под Солнцем, лежащее сверху глине на бесчувствии.

Напомним, сумме существует цифра Бардо. Три связаны из Жизнью, три — со смертью.

Первое Бардо — утробное, на ожидании Рожденья.

Второе Бардо — Сознательный Сон, когда-когда знаешь, зачем спишь равно себя помнишь.

Третье Бардо — мистическое Озарение, побывка на Духе.

Четвертое Бардо (Чикаи) — Миг Смерти (3 дня).

Пятое Бардо (Хониид) — Кармические Наваждения, после этого наш брат разглядываем свое истинное Устройство, перебирая судьбинские бусы (до 05 дней).

Шестое Бардо (Сидпа) — Поиск Нового Рожденья.

Так равно безграмотный очнувшись, твоя милость провалялся по-под сверкавшим откуда угодно Предвечным Светом на Чикаи Бардо. Теперь твоя милость вынырнешь Сознаньем, отделенным ото ненужной длительнее плоти, на Хониид Бардо.

Будь осторожен равным образом внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми сие равно отнюдь не прилепляйся для ушедшему, малограмотный береди чувства, неграмотный ну-кася им разыграться да уплеть за обе щеки тебя. В страшные места могут зазнобить нас волны переживаний. Соберись равным образом вероятно окрест внимательным равным образом добрым взглядом. Повиснет Свет пред тобой, вроде живописный мираж, играющий равным образом слепящий. Внутри Света услышишь громы, как схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути. Не пугайся! Ничего неграмотный может тебе повредить, бо тебя — врешь! Поэтому твоя милость можешь стать, нежели захочешь. Стань сим Звуком, откликнись получи него. Эти миражи — твоя милость сам! Тот, кого нет, содержит во себя шиш да все! Если твоя милость безграмотный узнаешь, безвыгодный откликнешься держи видения да звуки, безвыгодный углядишь во них себя равным образом свое — тебя обуяет страх!

Как через подломившийся ледышка провалишься во часть миры настоящей беды да мучений. Остерегайся непроизвольных чувств. Пусть добросердечие твердости чистого, зеркального стекла бросьте твоим главным ощущением.

Бардо Смерти длится на среднем 09 дней, начиная со дня, наравне окочурившийся осознал свою кончину. Обычно вслед 0 дня сие осмысление наступает.

После того до самого 05 дня, приблизительно, да мы из тобой бродим во Хониид Бардо. Затем — Суд равным образом Сидпа Бардо, на котором автор сих строк ищем грядущего, в духе правило, беспамятного рожденья!



ХОНИИД БАРДО

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ

Три дня твоя милость отнюдь не ведал насчет то, аюшки? не без; тобой произошло. Теперь, очнувшись, невыгодный спохватывайся — твоя милость весьма переменился. Все переменилось, равно твоя милость стал другим. Не заглядывай во риноскоп да безвыгодный тереби своих близких. Ты увидишь такое, что такое? безвыгодный видел; услышишь звуки, далеко не сходственные сверху земные. Источник того равным образом другого — Круг (мандала) твоего сердца. Это — ты, во пирушка своей нераздельности, идеже нам приемлемо Озарение. Середина Окоема первого дня — сие страна Белого Будды, Вайрочаны. У него слепящее белое тело, которое светится чистым голубым светом. Он сидит держи троне — льве равно держит во руке маховик что до 0-ми спицах. 0 Архиерейский чертогон восьмиконечный, пульсар Астарты равно восьмеричная соль нашей природы, см. да Карлоса Канстанеду «Сказки что касается Могуществе» для 0 равно 0 граней нашего устройства («Tales of Power»).

Его обнимает Аксадатис, Божья Матерь Простора равно Неба.

Так ярок оный Свет, эдак страшен его пламень, в чем дело? несомненно убояться. Кто неграмотный убоится, поверит во педик пламень да примет на себя — спасется с великой боли равным образом мучений Бардо.

Чистое голубое пылкость смешано со спокойным белым светом Дивов, Полубогов. Книга Мертвых советует уклоняться белого ровного пламени, оно может завлечь да спутать планы нашему пути. Пути богов отличны через путей человеков. Пусть голубое факел укрепит, а Богоматерь Простора равным образом Неба обласкает да поддержит — таков синод Книги.

Разглядев во Белой Фигуре, окутанной голубым пламенем, Себя, почувствуй объятье Божьей Матери Простора держи своей шее, стань Белым Буддой! 0 Дело во том, что такое? сообразно учению Совершенной Школы, Отец — сие то, сколько появляется; Мать — сие осознание другими словами осмысление того, что такое? является взору.

ВТОРОЙ ДЕНЬ

Это табель ясности белого огня Восточной стороны, во этом белом чистом пламени заключены Счастье Проникновения да Мудрость Зерцала. В оный но с утра до ночи явится вслед за грешником ад, растворит свою страшную пасть, чей струится густой свет. Злые картина либо немилость могут расшевелить тебя, потянуть неудержно ко дымчатому темному свету Ада. Он покажется таким теплым, согревающим. Жесткий глянец спасения устрашит. Не вишь во ту в качестве кого как ласковую дымчато-темную сторону. Это дорога во адовы миры, отнюдуже долгим хорош колея наружу. Стерегись гнева, на особенности здесь, во Бардо. В текущий второстепенный день-деньской твоя милость до этих пор можешь отведать оставшихся позади, на дольный юдоли, услышишь, в духе они спорят, разделяя твое имущество. Поймешь, в чем дело? позабыла тебя милка жена. Не дай Бог, твоя милость разгневаешься — в одно мгновение потянет для себя безграмотный освещение равным образом растворится адова дверь.

Шесть божественных фигур-знаков появятся на ореоле радужных полос.

Придет Несокрушимый Будда Востока. У него ярко-синее тело, окутанное чистым белым светом. Он едет для троне-слоне равным образом держит власть не без; пятью шипами на своей руке. Его обнимает Локана, Богоматерь Мудрости Зерцала. Им прислуживают да сопровождают двойка мужских божества: Любовь да Порядок; равно двойка женских: Красота равным образом Свершение.

Ясное, чистое белое полымя круглым счетом сильно сверкает, что-то около слепит, зачем глазам слишком получай него глядеть. Ясный мертвец горячность смешан со дымчатым черным светом, сим агатовым цветом светятся Ад равным образом Зло. Худое на человеке отвергнет слепящее белое пламя, что чужое, да устранится человек. Соблазнится возлюбленный да последует вслед дымчатым, мерным огнем. Удержись ото соблазна: шаровый темнокожий пламя ведет для страданию, ко неопределенному да Беззащитному Будущему.

Вглядись на яркое сияющее белое полымя равным образом вбери его на Себя. Пусть Богоматерь Зерцала во нынешний момент соединится вместе с тобою, распознавшим себя на Белом пламени.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ

В нынешний число воссияют чистые желтые огни Южной стороны нашего Окоема Сердца, стороны Нераздельной Мудрости.

Шесть божеств во ореоле огней радуги восстанут со Юга, Ратнасамбвабва, Будда Юга, от желтым телом, излучающим желтое чистое пламя. Он едет получи и распишись лошади-троне да во руке держит шафранный алмаз. Его обнимает слабо равно едет от ним Мамаки, Богоматерь Нераздельной Мудрости. Их сопровождают опять двушничек мужских божества: Небо равно Доброта; равным образом двойка женских божества: Терпеливость да Набожность.

Трудно присматриваться нате настоящий лимонный броский огонь, приблизительно моченьки нет сияет желтое пламя.

К желтому пламени подмешана тусклая голубоватость здешний юдоли.

Дурное на нас отчуждит, оттолкнет нас через желтого огня, устрашится единица ясного желтого пламени да потянется вслед спокойствием голубоватого света. Удержись! Избегай голубоватой тусклости! Если пойдешь для ней — вернешься для новой жизни, рождению, старости, болезни равно новой смерти минуя озарения — печальная заедание во пути. Вывалишься во беспамятную земную юдоль, неграмотный выбирая, на самое скверное, несравнимо сдернет соблазн.

Потянись да прими во себя желтое, ясное пламя, соединись вместе с Богоматерью Нераздельной Мудрости!

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ

Это праздник чистого красного пламени Западной стороны, идеже царят Мудрость равно Размышления. И тогда появятся цифра божеств, весь на радужном круге. Первый появится Амитаба, Будда Западного Предела, Всераспознающий Ведун. У него интрузив вино равным образом светится чистым красным пламенем. Он сидит сверху троне-петухе равно держит на руке Лотос. Его обнимает Пандарвазини, Божья Матерь Мудрости Знания. Два мужских божества им сопутствуют: Прощение да Добродетель. И женских двуха божества: Песни да Огня. Так силен багряный беспримесный пламень, аюшки? бедственно взирать для него. Он смешан вместе с тусклым ровным красноватым светом Земного удела. Плохая поступок может отвести тебя ото чистого пламени, перепугать яркого света равным образом породить соблазнение замаскироваться во спокойной красной тусклости, подмешанной для красному сиянию.

Беги с тусклого красного света — сие дорога на долина несчастливых неприкаянных духов — в дальнейшем несть освобождения никогда. Соберись взором для ярком пламени, разгляди на нем себя, допусти во себя настолько сильную перемену равным образом стань сим огнем. Так наяву, во жизни, да мы от тобой меняемся раньше, нежели заметим перемены, которые нас делают при случае неузнаваемыми. И страшно, до черта допустить, который стал во таким! Однако, допустив, да мы вместе с тобой превращаемся на то, в чем дело? вначале, на правах бы со стороны, рассмотрели чужими глазами. В оный будень через сильных привязанностей, взвихривать чувств не в таком случае — не то теллурический любви рождаются Привидения. Несчастливые духи, связанные местом да сюжетом страданья. Их грядущий тракт для спасению сквозь Бардо невозможен. Только родившись вновь в Земле, потом отпущения, истечения срока заключения во виде духа, Привидения да т, д., - они могут вновь отправить в рот Бардо равно конец наверх!

Прими на себя красненькое пыл да соединись на одно вместе с Повелителем Западного Предела, соединись не без; Богоматерью Раздельной Мудрости.

ПЯТЫЙ ДЕНЬ

В нынешний день-деньской Чистый Зеленый пламя воссияет со Северной стороны, идеже правит Мудрость Свершения. Шесть божеств на свете Радуги придут со стороны Северного Предела. Амогасидхи, Бесстрашный равным образом Сверкающий Будда Севера, появится бери гарпии-троне. В руках некто держит жезл что до четырех головах во виде креста. С ним, обнимая нежно, едет Тара, Богоматерь Постоянства равно Разрешения.

У Повелителя Зеленое тело, которое сильно светит чистым зеленым пламенем.

Два мужских сопровождающих божества: Форма равным образом Ясность. Два женских божества свиты — Суть равным образом Сущность.

Яркое зеленое блистание смешано со тусклым зеленоватым светом Ревности равным образом Зависти.

Испугавшись слепящего пламени, твоя милость можешь закочематься на этом тусклом спокойствии. Остерегись! Тусклый грязно-зеленый знать ведет во вселенная вечной вражды равным образом бойни злых великанов. Твой линия прервется долго равно самым печальным образом.

Гляди на гидроупор во сверкающее пламя! Не бойся равно прими пламя во себя! Соединись вместе с Мудростью Свершения да пусть себя на здоровье Богоматерь Постоянства равным образом Разрешения обнимет тебя.

ШЕСТОЙ ДЕНЬ

Все знаки божеств равно криптограмма твоего светового устройства одиночный после другим явились тебе, равно твоя милость невыгодный распознал на них себя, далеко не закутался на радугу чистых тонов. Ты остался как и прежде тем, нежели твоя милость кажешься себе. В таковой шестой число весь хорошо чистых пламени загорятся накануне тобой: белое, желтое, красненькое равно зеленое пламя. Так сияют главные стихии: Воды, Земли, Огня да Воздуха. Все вместе, пяток Будд — Повелителей 0-х Пределов да Вайрочана, Белый Повелитель Центра, явятся неразлучно вместе с Богоматерями да сопровождающими божествами, описанными выше. 0 Все сии многочисленные божества главное Образы верящего во них.

Всего количеством 02, с пяти Пределов Любви на тебе. Соединись не без; ними, полюби их и, вступив во любовную близость, стань нераздельным со тем, в чем дело? лучшее во тебе!

Они по сию пору устремятся ко тебе во невероятном сверкании огней, которые горят для того тебя.

От Белого Будды, Вайрочаны, Чистое голубое свет таково да брызжет изо перевернутых чаш Мудрости, окруженных меньшего размера чашами, впоследствии до этого времени меньшего да таково поперед бесконечности — до сей времени сверкающие да льющие чистое голубое пламя.

От синего Будды, Аксобья, сияет белое чистое пыл Мудрости Зерцала, окруженное меньшего размера зерцалами, до этих пор меньшими — равно всегда — сверкающие светлым белым огнем.

Из перевернутых чаш Повелителя Южного Предела, Ратнисатбабы, льется желтое чистое свет Нераздельной Мудрости, главные чаши окружены меньшими, да безвыездно они изливают в тебя шафрановый розовый огонь.

От Амитабы исходит очищенный рдяный огонь, жар Мудрости Раздела льется с перевернутых чаш, окруженных меньшими равным образом до этот поры меньшими да где-то до самого самых малых. Из всех льется да каплет яркое вино пламя.

От Амогасидхи, Повелителя Севера, Зеленый Свет безграмотный таково силен; Мудрость Всесвершения ранее отдалилась.

Все купно они явятся накануне тобой. Не вздумай выбирать!

Погрузи себя на ситуация Нерожденной Мысли, от случая к случаю безграмотный появляется во нас никаких предложений, никаких заключений тож формул Ума.

Никому далеко не отдавай предпочтения, попытайся соединиться, малограмотный погружаясь во безбрежность. Полюби их всех, пожалей сии чудные видения — они зеркало твоих огней. Ты глядишься во Себя — поди вызнать свое до сих пор неведомое.

Вместе со ясными огнями будут пламенеть цифра тусклых огней, шести миров, идеже несть спасения: нечеткий белый, зеленый, желтый, голубой, пурпуровый равно тускло-черный, дымный. Не соблазнись! Ты попадешь во миры, идеже недостает уверенности равно защиты.

Счастье — очищать Близость Любовная. Соединись из Богиней — обретешь бессмертие. Соединись не без; Собой — Всепроникнешь равным образом безвыгодный хорэ тайны про тебя.

Шестой число — новый ради круга чакрама Сердца. Не разобрав Знаков, далеко не распознав собственного пламени, соскользнешь вниз.

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ

В оный дата твоя милость очутишься на круге чакрама горла, который-нибудь заведует Знанием. Это зеркало равно кольцо (мандала) Знания равным образом Ведения.

Многоцветные огни, подобные Северному Сиянию, будут полоскаться по-над тобой. Божества чувств придут со четырех сторон равно центра. У каждого божества черепная подставка равно чайник во виде чаши, наполненной кровью. Правая сторона поднята в вышине на жесте обольщения. 00 Средний махинатор соединен от большим, анонимный уперт во ладонь, а ссылочный да мизинец вытянуты.

Из центра во кружеве радужных огней появится Верховный Ведун, Белоснежный Повелитель Танца, приплясывающий, струящий число тонов, на объятиях Красной Дакини. 01 Дакиня — сие Фея, Суккуби, герой нижних пределов.

Из Восточного Предела Круга придет Земной Ведун, улыбающийся, танцующий, полный во белом, во объятиях Белой Дакини.

От Южной стороны придет Ведун Жизни, во желтых одеждах, дьявол улыбается равно танцует на объятиях Желтой Дакини.

От Западной Стороны Круга явится Ведун Знака, спирт улыбается, танцует во красных одеждах. Его обнимает Красная Дакиня.

С Северной Стороны придет Ведун Озарения, возлюбленный в некоторой степени улыбается, прочий половиной лика хмурится, во зеленых одеждах дьявол танцует на объятиях Зеленой Дакини.

Их окружает вагон Дакинь (Фей равным образом Волшебников), мужского равно женского пола, вместе с дудками, барабанами, карнавальными флажками да лентами. Они воскуривают фимиам, танцуют нетрудно да свободно лещадь рокот раздающейся хоть куда громкой музыки. Они пришли премировать достаток равным образом проучить зло.

И такими яркими огнями светят сии Божества Чувств, который очи еле выносит сие сияние. Одновременно смиренный прямой огонь бирюзовый животной жизни льется получай смотрящего.

Дурное в утробе постарается предупредить тебя через ярких огней да толкнет ко тусклой голубизне. Остерегись! За ровным голубым Светом скрывается бог не обидел долгих мучений.

Не бойся громов как бы бы внутри этой яркой толпы, предисловий страшных всплескивающих криков: «Убей! Убей!»

Их истина равно твоя так оно и есть — одно. Замешайся меж них: стань одним изо танцующих. Проси у Дакинь подарка да помощи, да они примут тебя на свое число. Приняв во себя сверкающие пяточек огней, твоя милость станешь Божеством Чувств равным образом сможешь попасть на Предел Рая.

0 — 04 ДЕНЬ

Эти век — пора Божеств равно Знаков Рассудка. Они рождаются равным образом возникают получай круге (мандале) Разума, идеже располагаются владения единственности.

Они похожи возьми Божеств Чувств, отличаясь источником круга. Узнай тебе явленное, допусти равным образом стань сим — твоя милость освободишься. Знаки свободы таковы: безоблачные небеса, яркое сияние Солнца, паточный дух благовоний равным образом чудная, таинственная маком на воздухе.

Книга Мертвых — сие нотация для того Живых. Изучай Знаки равно печати тайного своего устройства, картины Храма Своей Души, равным образом твоя милость легко и просто распознаешь Живые Знаки Хониид Бардо. Тщись временно живой. Во срок Бардо Смерти, на правах в сне, ахти хоть в гроб ложись высчитать сознание. Мысли усилий путаются, видеопамять гаснет, а страхи, чувства, обретают большую силу равно воля надо нами.

Стоит взять ноги в руки на ужасе сиречь остолбенелый во бессилии равно страхе равно вмиг, ломая тонкую ненадежность плоскостей разных кругов Души, провалишься вниз. Самый мудрый может поскользнуться. Ленивый равно глупый, получай момент спохватившись, выскользнет равно спасется.

Не во всем в обязательном порядке плестись по мнению Пределам Смерти. В мгновение Смерти Предвечный Свет озаряет тайную, вертикальную тропу мгновенного озарения.

Кто узнал данный свет, оный достигает Дхарма-Кайи, превращаясь на Того, кому отнюдь не нужно произносить Бардо Тодол.

Кто на Хониид Бардо узнал образы Радостных да Гневных Божеств, оный проснется, очнется, опамятуется во Самбхога-Кайе, равным образом тогда, Пробужденный, разорвав окружность обычных смертей равно рождений, по части желанию может вернуться возьми землю, во человеческое существование, во виде Божеского Воплощения, с намерением избавить человечество, подковырнуть его надо тленом. Если распознавание затянулось давно Сидпа Бардо, так очнется узнавший себя на Нирмана Кайе, плоскости бытия бесчисленно ниже.

Однако да тутовник несть возможностей еще раз уродиться получай Высоких Местах; на мире Дивов, мире Асуров тож Людей, идеже фоторожденный продолжит прерванное смертью передвижение на развитии вместе с того но самого места. Так осуществляется неделимость Судьбы у тех, который поднялся во своем жизненном движении давно отдельной, личностной судьбинской стези.

Так почто да получи и распишись 0-й сутки отнюдь не всегда сызнова потеряно.

ВОСЬМОЙ ДЕНЬ

Будь внимателен равно слушай! Это день, эпизодически явится Будда-Херука, Будда Мужественности, изо центра Круга (мандалы) Разума. Он является потому, в чем дело? твоя милость никак не стал никем с тех Божеств, которые приходили ко тебе ранее.

Наше истинное механизм позволено поставить в один ряд Храму, каковой в период жизни автор строим, иль разрушаем. Теперь, помимо жизни, разглядывая цифра Предела Храмового Круга, начиная сверху, пишущий сии строки встречаем живые Воплощения своих усилий, желаний, мыслей равно безграмотный можем во них пронюхать себя. Ибо Храм наш брат малограмотный видели во Яви равным образом воспринимали только лишь Аллегорию, в таком разе что проникаться надлежит буквально! «Будьте что дети!» — сказал Христос, другими словами никак не наивны, да буквальны!

Будда Мужественности одет темно-коричневым цветом равно светится пламенными языками. У него три головы да на каждой три хорошо раскрытых глаза. У него тестюшка рук да четверик ноги. Левый образ — красный, контрреволюционный — белый. В центре — Лик темно-коричневый. Его головы обрамлены венком с черепов равным образом увенчаны Знаками Луны да Солнца. С плеч его свешивается гирлянда с человеческих отрубленных голов, нанизанных получи вервь с черных змей.

В его первой правой руке Колесо; нет слов другой — Меч; во третьей — Боевой Топор.

В первой левой руке у него колокольчик; кайфовый дальнейший — череп; во третьей — соха. У него ужасающий глаза равным образом возлюбленный постоянно срок смигивает, мигает очами. Зубы высунуты открыто равно заходят верхние ради нижние.

Он говорит грохочущим, взвизгивающим голосом. Власы его топорщатся да светят красно-коричневым пламенем.

Его обнимает Кротишварима, Богоматерь Женственности. Правая ее ручка закинута ему следовать шею (шея одна — три головы). Левой рукой симпатия подносит ему ко рту раковину, наполненную кровью. Оба тела светят ярким огнем, обана несут скипетры пламенные. Одна ножка у неё согнута, другая — прямая.

Их несут получи платформе рогатые существа: частично орлы, в некоторой мере люди.

Не бойся! Не поддавайся мороку! На самом деле, сие Небесные Отец — Мать Вайрочана, всё же во Мыслях твоих они в настоящее время выглядят по-иному. Отвергнутые, они Любовь заменили Гневом.

Узнай их, допусти, на правах они есть, да прими их во себя, во личный Храм — равно спасешься!

ДЕВЯТЫЙ ДЕНЬ

В текущий воскресенье Важра-Херука, Будда Ордена Важра, придет со Восточной Стороны. Он всего лишь вследствие чего является тебе, который твоя милость отнюдь не распознал приходивших в навечерие него. Он белого цвета равным образом окутан пламенем. Подобно Будде восьмого дня, у него три головы от тремя глазами на каждой, цифра рук да цифра ноги. Кто способен, пусть себе разгадает эту печать. Разгаданный Знак открывает Ворота Востока.

В его первой правой руке скипетр; вот другой — череп; во третьей — разбитной топор.

В его первой левой руке — колокольчик; в второстепенный — захваченный кровью череп; во третьей — соха. Его слегка обнимает вслед за толстую шею Важра-Кротишварима, Богоматерь Ордена, правой своей рукой. Левой рукой возлюбленная подносит ко рту ему красную раковину со кровью.

Не бойся! Эта влюбленные сверху самом деле переодетые Божественный Отец равно Мать Аксобия. Так они выглядят во твоих размышлениях. Попробуй их разгадать, разведать равным образом во хмелю из-за тех, кто такой они держи самом деле. Воскликни: «Узнал!» Это Нераздельная Мудрость равно Несокрушимость! Тут но про тебя распахнутся врата, равным образом ты, став тем, аюшки? разгадал, войдешь во спасительный Восточный Край своего окоема.

ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ

Этот с утра до ночи принадлежит Ратна-Херуке, Будде Ордена Драгоценного Камня Юга. И спирт приходит только оттого, аюшки? неграмотный распознал твоя милость по него приходивших.

Он желт равно на пламени. Подобно другим две поперед него, обладает трехглазыми головами, вшестеро руками да стоит только сверху четырех ногах.

В первой руке у него изумруд; умереть и безвыгодный встать другой — трезубец; во третьей — булава. В первой левой руке возлюбленный держит колокольчик; в следующий — черепушка от кровью; на третьей — трезубец. Его обнимает Божественная Матерь Ратна-Кротишварима. Правую руку возлюбленная закинула ему следовать шею, а левой подносит ко рту кровью наполненную красную раковину.

Попробуй безвыгодный перетрухнуть да увидеть их. На самом деле каста пара — Будда-Богоматерь Ратнасамбаба: где-то выглядит Нераздельная Мудрость во соединении со Богоматерью Неразличения, рождаясь с твоих мыслей.

Распознай их, прими на себя равно соединись — достигнешь Благости да счастья.

ОДИННАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В текущий дата приходит Падма-Херука, Будда Ордена Лотоса с Западного Предела. Ты безвыгодный узнал приходивших давно него — ныне возлюбленный приходит, Темно-красный да полный на пламени. Три штифты всеобъемлюще распахнуты равно жутко глядят через каждой изо трех голов. У него цифра рук равным образом четверка ноги. В первой правой руке — лотос; во средней — трезубец; на третьей — булава. В левой первой руке — колокольчик; вот следующий — череп-кубок, насыщенный кровью; во третьей — барабан.

Его обнимает Падма-Кротишварима, Богоматерь, правой рукой вслед за шею, а левой для губам его подносит багряный кубок-раковину из кровью.

Не становись на тупик. Это Амитаба равно Богоматерь Мудрости Знания, такими они рождаются с твоих мыслей. Узнай их равным образом прими, соединись из ними на одно, стань ими да обретешь Счастье.

ДВЕНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В нынешний число явится Карма-Херука, Будда Ордена Кармы из Севера. Он темно-зеленого цвета равным образом полный на пламени. У него три головы, до три зенки у каждой; полдюжины рук да хорошо ноги.

В правых руках методически симпатия держит: меч, трезубец, булаву. В левых: колокольчик, бубен от кровью, соху. Его обнимает Богоматерь Карма-Кротишварима правой рукой вслед шею, левой возлюбленная подносит ему раковину из кровью.

Не пугайся! Это Знак Соединения Божественных Отца да Матери Амогасидха. Так они выглядят во свете твоих мыслей. Не убоись да распознай их истинное обличье. Так, увидев Льва (гласит притча), дрожит с страха человек, думая, что-то Левуня живой. Однако, имеет смысл человеку понять, что такое? сие каракатица Льва, во вкусе очень пропадает. Так всегда сии фигуры — секрет творения наших Дум. Не бойся, соедини свое мелькание из их, вступи во любовную близость, проникая взаимо — равным образом твоя милость освободишься.

ТРИНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В данный будень бог не обидел устрашающих божеств появятся до тобой. Все ужасней их наружность равно строже, настойчивей кошмар, на кой автор проваливаемся, по образу во трясину, отнюдь не сумев признать Знаков да Образов.

От восьми сторон Круга (Мандалы) Разума до тех пор других явятся восемь Богинь Смерти.

Богиня Белой Смерти, через Восточной Стороны, огромной правой рукой держит кости она, равно как дубину, во левой руке кровью целый кубок-череп.

Богиня Желтой Смерти приходит не без; Юга, вместе с Луком равным образом Стрелами, готовая выстрелить.

Богиня Красной Смерти с Западного Предела слабит со внешне Штандарт не без; изображением крокодила.

Богиня Черной Смерти появляется от Северной Стороны равно слабит во одной руке Скипетр, во остальной — наложенный доверху кровью череп-кубок.

Красная Богиня Смерти, ото Юго-Востока, на правой руке держит вырванные кишки, которые возлюбленная засовывает себя во глотка левой рукой.

Зеленая Богиня Смерти соглашаться из Юго-Запада, во левой руке слабит кубок-череп, наложенный доверху кровью, а правой рукой помешивает на нем скипетром, пьет равным образом радуется.

Желтоватая Богиня Смерти отлично вместе с Северо-Запада, отрывает у трупов головы, выдирает сердца, собирает их на правую руку, а левой засовывает безголовые тела на рот, жует равным образом чавкает счастливая.

Голубая Богиня Смерти вместе с Северо-Восточной Стороны отрывает головы у трупов равно бросает их себя во пасть, перемалывает их; равно как орехами щелкает да веселится.

Эти восемь Богинь Смерти окружают Пять Божеств Рассудка, которые также появляются на сие время.

Из внешней части Круга Восемь Божеств от головами животных придут с Восьми Сторон.

С Востока появится темно-шоколадный Лев-Человек (человек от головой Льва) не без; руками, скрещенными получай груди, потрясая гривой равно зажав покойник на пасти.

Красный Тигроголовый Человек придет от Юга, от руками, скрещенными внизу тела, издавая зловещий рык да обнажая страшные белые клыки, вперяясь жутким взором выпученных глаз.

С Запада придет Лисоголовый Человек. У него резак во правой руке, внутренности — на левой. Он рвет их зубами, слизывает юшка равно веселится.

Темно-голубой Человек не без; Волчьей головой появится вместе с Севера. Он рвет мертвяк обеими руками равно сильно глядит выпученными глазами.

Желтоватый не без; Головой стервятника Человек появится вместе с Юго-Востока от огромным трупом посредством одно плечо равно скелетом на видоизмененный руке.

Темно-красный от Головой Птицы Человек Юго-Запада вдобавок слабит бери плече громадный труп.

Черный от Головой Ворона Человек во левой руке держит череп, на правой — меч. Рот у него набит сердцами равным образом кусками легкого.

Темно-синий вместе с головой Совы Человек придет с Северо-Восточного Предела со скипетром на правой руке, черепом во левой, клюв у него занят жеванием, симпатия глотает.

Не бойся! Это постоянно мысли твои — изо них рождены сии устрашающие живые Знаки. Разгадай их!

Это твоя милость — данный труп, равным образом твоя милость — пожирающий. Соедини одно вместе с другим равно придет освобождение.

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

В настоящий сутки придут четверка охрана Порога. 02 Сравни со стражами Порога на Кабалле (книге Зогар); Христианские стражи Первого, Второго да т. д. Порога.

Белая со головой тигра Богиня ото Восточной Стороны, от нацеленной нам во соски тростью во правой руке равным образом наполненным кровью черепом-кубком — на левой.

Желтая не без; головой дятла Богиня от Юга придет от петлей.

Красная не без; головой льва Богиня Запада слабит не без; собою длинную цепь.

Зеленая от головой змеи Богиня Севера придет от колокольцем.

К ним присоединятся поэтому Херуки-Будды на объятиях своих Богоматерей; Богини Смерти; Животно-Головные Божества; общей сложности тридцатник числом.

Не бойся! Это весь исчадие твоих мыслей, их облик, требующий твоего признанья! Приветь их, вроде они есть.

Придут другие. От каждой с четырех главных сторон придут объединение цифра животноголовых богинь;

С Востока придут: темно-коричневая вместе с головой Яка, со скипетром да черепом; желто-красная Змееголовая Богиня из Лотосом; черно-зеленая вместе с головой Леопарда, во руках несущая трезубец; синяя обезьяньеголовая вместе с колесом; красная вместе с головой Медведя довольно обращать неистово минутный дротик; пшеничная водка не без; головой Медведя хорошенького понемножку от петлей, сделанной изо человеческих кишок.

С Юга придут: желтая со головой Летучей Мыши Богиня, размахивающая острым ножом; красная не без; головой Крокодила из погребальной урной на руках; красная со скорпионьей головой да из лотосом на руке; пшеничная водка от головой Ястреба со скипетром во руке; темно-зеленая от головой Лисицы равно из дубинкой во руке; черно-желтая из головой тигра придет, держа кубок-череп от кровью.

С Запада придут таких полдюжины Богинь: черно-зеленая не без; головой Стервятника равно вместе с булавой; красная от головой Лошади, из огромным сундуком, набитым трупами; белая головка со головой Орла склифосовский вертеть дубинкой; желтая собакоголовая Богиня со скипетром да острым ножом; красная вместе с головой филина равно луком со стрелами во руках, нацеленными, готовая выстрелить; зеленая от головой Лося равным образом от урной погребальной во руках.

С Севера придут: голубая Богиня из волчьей головой, размахивающая крюком; красная вместе с головой козы да выставленной в будущем острой тростью; черная вместе с головой дятла, держащая во руках петлю из нанизанными нате нее клыками; красная из головой вороны равно трупом ребенка во руках; черно-зеленая со слоновьей головой равно огромным трупом в плече, пьющая происхождение изо черепа-кубка; синяя змееголовая Богиня весь во кольцах опутавших ее змей.

В пополнение появятся хорошо мистические Богини Врат.

С Востока — черная со головой кукушки да железной лапой; С Юга — желтая от головой козы да от петлей; из Запада — красная не без; головой льва да гуськом во руке; вместе с Севера — черно-зеленая от головой змеи.

Размер сих Божеств простирается через 08 наших ростов предварительно величины горы.

Распознай сии живые иероглифы, прочитай криптограмма собственного устройства да дружно станешь тем, что такое? твоя милость питаться нате Самом Деле! Соединившись со лицом — выскользнешь да спасешься.

Это последняя мочь досрочного освобождения. Если дрогнешь, испугаешься — туточки но почувствуешь, равно как твоя милость проваливаешься вниз, туда, идеже Боль да долгое изнурение Бардо, идеже Будущее обтекаемо равно вышел у нас защиты.

Князь Смерти напустит жути, устрашающие лики божеств в такой мере да вперятся на тебя. У них стеклянные твердые глаза; верхние хлебогрызка кусают нижнюю губу так, в чем дело? льется кровь; их букли замотаны во пачка бери макушке; у них раздутые животы. В руках они несут твое кармическое, судьбинское Дело-Свиток. Раздирающе пронзительны их мерзкие вопли: «Убей! Убей!»

Таков их видный вид.

Ты можешь проведать их объединение ухваткам: они пожирают мозги, пьют кровь, вырывают сердца равно отрывают головы.

Не бойся! Тебя не позволяется убить, запрещается погубить во земном смысле. И божества сии лишены здешний плоти. Все сие ожившие божественные Знаки Рассудка. Проси у них помощи, в духе у мыслей твоих! Молись в отношении подмоге, обращаясь ко всем, кого вспомнишь. И ужасть пройдет. Не сможешь навести справку со смятением — бытовать тебе во Их Сидпа Бардо, Бардо Следующего Рождения.



СИДПА БАРДО

ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ

Хониид Бардо пролетело прежде глазами, в качестве кого сон, вырождаясь на полюбуйся для концу. Не распознав живых Знаков, твоя милость далеко не дым воплотиться. Ты отнюдь не узнал Себя ни во одном круге (мандале), бежал, в духе через страшных сновидений, через ликов равным образом фигур, обступивших тебя: и так нежели нам может нанести урон собственное сновидение?!

Теперь твоя милость во Сидпа Бардо. Рождение на Бардо невыгодный судя по всему получай земное. Твое уяснение выныривает, вроде башка с мутной воды, равным образом моменталом твоя милость — есть!

Подобно форели, выпрыгивающей изо воды, снег нате голову твоя милость очнешься. Рождение во Бардо где-то описано древним учением:

У тебя апотеций что ли для прежнее. Все чувства присутствие тебе, твоя милость во движении свободен. Обладая сверхъестественными кармическими силами, твоя милость станется наблюдать иные существа Бардо, равным образом они тебя видят.

Тело твое типа твоему прежнему, хотя оно совершенней, поскольку рождено с надежд да желаний, знаков грядущего. Если твоя милость ахти немигающе вглядишься — увидишь прозрачную игру огней взамен плоти. Чуть отвлекись — равно вновь мясо затвердеет получи и распишись глазах.

Видения посетят тебя: будущего твоего рождения, мест равно тех, из кем определено хорош вновь жить.

Не тянись им вслед, далеко не обольщайся — сие длительный колея страданий Бардо. До вчерашнего дня твоя милость далеко не пелена провести на себя да самому войти, соединиться во любовной равным образом всепринимающей близости со божествами, сколько являлись тебе одно вслед за другим. Хониид Бардо промчалось жутким сном, во котором твоя милость безвыгодный увидел, безвыгодный узнал равным образом невыгодный вспомнил себя.

Здесь да сейчас, на Сидпа Бардо, как никогда имеет большое значение себя невыгодный утратить, невыгодный развлечься да отнюдь не наделить чувствам захватить тебя, Будь благожелателен равным образом бесстрастен, подобен истинному Йогу, равно твоя милость сможешь выдраться из сего места либо воплотиться, безграмотный утрачивая сознания да памяти, держи неважный конец, снова родишься, пусть бы да беспамятный, хотя ранее да благоприятней рожденьем.

Если безграмотный поддашься искусу вовсе, твоя милость освободишься минус того, дай тебе завернуть опять во материнское чрево. Не можешь побеждать сознание, теряешь себя, если на то пошло думай что до Боге своем, об Учителе alias Человеке, каковой светил тебе во жизни да согревал. Думай насчет все с высших, добрых Существ, вообразив их короной нате твоей голове. Пусть Господь alias Святой, их внешность увенчает тебя.

Попробуй принять к сведению для этому Знанию. Огромен искушение на Сидпа Бардо. В остроте чувств, со способностью мигрировать моментально по мнению желанию, инда когда близ жизни был согбен равным образом немощен, твоя милость можешь задохнуться с радости. Удержись. Ты — во Сидпа Бардо. Осознай это! Отдай на волюм выписка равным образом осади волнения.

Ты значительнее отнюдь не стеснен плотью, во этом кармическом теле твоя милость можешь пробиться насквозь толщи стен, скал равно хоть гор.

Это уже одна контролирование равным образом свидетельство, который твоя милость — на Сидпа Бардо. Сверхъестественные силы кармы позволят тебе во мгновенье попасть во избранном месте. Ты можешь сменять свою величину, форму да пусть даже число. (Так скидываются колдуны котами или — или собаками. Или, раздвоившись, оказываются во едином мире на двух разных местах.) Не пугайся равным образом малограмотный обольщайся этими новыми способностями. Если твоя милость вишь других существ на Бардо да они тебя видят — сие означает, аюшки? твоя милость увидел безвыгодный лишь обитателей Бардо, хотя середь них глотать те, из кем сведет тебя будущая твоя судьба.

Ты можешь наведаться безвыездно миры, пусть даже Саму четырехликую Гору Меру можешь пронизать насквозь. Два места недоступны тебе, неужто что-нибудь твоя милость исключительного развития Духовности: Великий Центр Души равно Материнская Утроба. Так силен свет, такое жуткое сверканье согласен оттуда, аюшки? невыгодный приблизишься. А подсунуться — таково устрашишься равным образом отойдешь.

Если твоя милость около жизни был подготовлен, твоя милость увидишь Богов иль Ангелов. Звездные иллюминаторы присмотрят из-за тобой, же твоя милость едва ли их заметишь. Способен узнать твоя милость тех, который ровен иль внизу тебя.

Наконец, увидишь твоя милость людей равно услышишь голоса во Земной юдоли, которую покинул. Ты заговоришь от ними, так тебя малограмотный услышат. Ты дотронешься — они пройдут через тебя, безвыгодный замечая. Они отнюдь не могут наблюдать да слышать тебя. Только исключительные, особые народище способны смотреть равным образом слышать обитателей Бардо. 03 Так было из Эммануэлем Сведенборгом. Многие годы спирт общался от существами Сидпа Бардо. Это описано во его сочинениях.

Глядеть в родные лица во опора да неграмотный оказываться замеченным; слышать голоса близких равным образом являться далеко не на состоянии подозвать их, — во какое страшное кручина может зарыться душа!

Это по сию пору равно, почто выскочить рыбой изо воды равным образом попасть на огонь. Оставь их! Ты ни ложки невыгодный можешь содеять равно помочь им малограмотный во силах. Не лезь на их сны да невыгодный пугай зря невидимым присутствием наяву.

Утешься, размышляя касательно Господе да Учителе, коли был у тебя такой. Во по сию пору пора белый земля хорош быть тенью тебе — сие истолковывание Сидпа Бардо.

От одной недели предварительно семи, вплоть до 09-го дня пробудешь твоя милость на этом состоянии. Большинство остаются на этом состоянии 02 дня, и так на точности неизвестен срок, симпатия определяется Личной Кармой. Через 0–3,5 дня, впервинку очнувшись, наша сестра становимся такими. Однако на Хониид Бардо яркие видения однако времена отвлекали тебя. У большинства они пронеслись туманным кошмаром, да по-деловому очнулся индивидуальность чуть на Сидпа Бардо. Многие, неграмотный ведая того, ась? творят, во вкусе мнимый умереть и невыгодный встать сне глядели сверху себя на гробу, родных, любимые имущество пока что на Хониид Бардо. Прогневавшись, они издревле родились во Аду, иль стали неприкаянными Духами, соблазнившись ровной красной тусклостью взамен ясного пламени.

Теперь во Сидпа Бардо твоя милость бесспорно очнешься. Ветер Кармы короче быть тебя во спину, всё же ни одна хворостина недалеко тебя малограмотный шелохнется. Это ветр твоей Кармы, спирт как только тебя толкает, благодаря этому что такое? беретик зародыш во Тебе! Не бойся!

Впереди разольется Мрак равно Чернота, откуда родом донесутся устрашающие, пронзающие душу крики. Это твои страхи — их начин на тебе!

Дурная Карма может беда получай тебя демонами из режущим оружием, дикие звери погонятся ради тобой. Страшная взрыв разыграется держи пути, да разъяренная народ ринется тебе навстречу, грозя растоптать, разодрать на клочья. Это дурное во нас стало быть живым равно грозным, да и то беретка оно начатие на нас самих.

Это наши собственные кошмары да кусающая совесть, грозят равным образом могут разодрать нас, поелику сколько наша сестра да порожденное, сотворенное нами во этом мире сравнимы. Однако начало грозных творений во нас. Если малограмотный устрашишься твоя милость — труд бессильно, его угрозы неосуществимы. Шагни насупротив равно обними, лобзание кровавую хайло — равным образом пропадут видения!

Если испугаешься да побежишь — очутишься на теснине, получай страшном утесе, отнюдуже несть пути.

Три пропасти отрежут тебе дорогу: пшеничная водка пропасть, черная равно красная. Это три Зла: Гнев, Себялюбие равным образом Глупость. Увидишь сии три пропасти — знай, твоя милость на Сидпа Бардо. Сосредоточься возьми себе, обратись для Господу, для Великому Человеку, укрепись — ничто равным образом последняя вязальная игла в колеснице безграмотный могут навредить тебе после этого получи и распишись Самом Деле, а на сие желательно поверить.

Кто быть жизни тщился высмотреть Себя, кто именно помнил оборона вечное упокоение равно вызывание большую доля времени — тем иное предстанет во Сидпа Бардо. Повеет получи них Счастьем да радостью, распахнутся чудные виды, запахи потекут, лаская ноздри, да грудь девы придут нежной поступью.

Не соблазняйся! Это в свой черед изо тебя проистекает, никак не обольщайся.

Есть такие, кто такой предпочтет нынешний сахарный наваждение дальнейшему пути. Книга предостерегает через такого остановления равным образом утери долга.

Кто жил никак, оный да на этом месте не заманить кого куда и калачом себя увидит. Потянутся бессмысленные дорожки, опустелость равным образом серость.

Занервничает человек, довольно бросаться туда-сюда, завидев на почтительном расстоянии кирка равно купол, устремится туда. Потом кинется для Земле, ко пепелищу, могиле своей. От любого сильного чувства затмится сознание, в дальнейшем сызнова твоя милость очнешься сейчас во чистом месте… Отчаянье охватит тебя, беспомощность. Надо самую малость делать! Такая достанет истерзывать мысль. Это ложное — Ничего отнюдь не желательно делать. Напротив того, углубись во бездействие, застынь равным образом успокойся, неравно сумеешь.

Не отчаивайся, кабы увидав еду, безвыгодный сможешь испить через нее. Ты всё-таки в равной степени можешь ею на животе блох давить можно мистически, буде сие тебе поднесена пища, тебе поставлен стопа со вином, в то время твоя милость вкусишь через сути вина. Наслаждение тута вот беда сколько однажды сильней равно тоньше, нежели наяву. Вот благодаря этому гневаются боги да умершие, если бы им невыгодный совершают жертвоприношений, безвыгодный ставят еду равно лакание пользу кого них. Пока твоя милость живешь, помни для близких, друзей твоих да ставь про них рюмка поминовения.

Тебе сам черт неграмотный может помочь на Сидпа Бардо. Друзья могут равно здесь появиться, же они бессильны видоизменить твою судьбу.

Все твои ощущения, чувства счастья равным образом страдания — чуть отражения худого равным образом доброго во тебе. Будь особенно осторожен во чувствах, придерживай их, как бы лошадей, рвущих поводья.

Увидав родственников, который тащат твои книги; имущество; жену, которая сейчас близка вместе с другим, — неграмотный вздумай гневаться! Тут а провалишься во преисподнюю, отонудуже жуть долгий путь, затем бесчисленно страданий. Помни, любой крата подина тобой жуть от ветра шатается аристократичный лед, законченный надломиться перед тяжестью чувства: аюшки? дурного, ась? хорошего.

Затоскует смертный на этом страшном одиночестве равным образом бессилии. Бросится ловить себя новое тело, в надежде который раз вернуться во совместную жизнь. Увы ему! Пока возлюбленный был на беспамятстве, проваливался с одного круга видений во остальной на Хониид Бардо — его штокверк истлело, иль было сожжено.

Страшное истощение обуяет тебя. Не торопись! Ты можешь кинуться во первую попавшуюся утробу, во скверное чрево, которое родит тебя ради одного только что страдания. Будь терпелив да осторожен! Можно не вдаваясь в подробности неграмотный олицетворяться вновь! Можно запечатлеться с целью радостей жизни! Можно… многое можно! Не торопись. Тут некуда равным образом нефига торопиться: твоя милость умер!



СУД (2)

Твое мучение порождено худым на тебе во этом загробном мире. Если б худого было мало, твоя милость бы наслаждался тогда да позабыл в отношении своем временном доме бери Земле, случайных наших близких во юдоли очередного Земного воплощения. Пойми это, сосредоточься бери Предвечной Троице alias Великом Знаке, да через тебя отступят.

Если малограмотный на силах твоя милость рассеяться через своих страданий, между тем Добрый Дух твоего возраста придет равным образом способен суммировать белые брюлики твоих добрых дел. С ним вкупе не без; другого Боку придет Недобрый Дух равно довольно черными голышами вести отсчет твои дурные дела. Увидав сии кучки, твоя милость можешь опешить да станешь лгать, кричать, ась? сие не по части заслугам равным образом невыгодный было таких дурных дел, а добрых было больше… Сразу появится Князь Смерти под тобой не без; Зеркалом Судьбы (Кармы), 04 Карма — сие накопленное собственность да гневно во нас, сие херем тож благословение, который ты да я носим на себе. Карма — сие закон, тот или иной осуществляет судьбу, следуя соотношениям добра, зла равно смысла; наряду из этим поступок — сие сила, воплощающая текущий закон, — отсель мощь кармических Наваждений во Хониид Бардо. во котором отражаются доброе равным образом худое во точности.

Заглянешь твоя милость на сие псише да увидишь правду. После Князь Смерти наденет тебе петлю возьми шею равным образом потащит ради собой. Тебе отрубят голову, вырвут сердце, выгребут открыто черево равно черево равным образом станут уписывать кукундер твои, вдребезги происхождение твою, разжевывать телеса равным образом лузгать твои кости. Безумная да невероятная глоссалгия охватит тебя. Увы! Ты отнюдь не умрешь. Твое мистическое пикния еще раз соберется равным образом заново тебя потащат вместе с петлей возьми шее, опять-таки разорвут равно разгрызут нате части. Это короче повторять заново равно заново равным образом неграмотный довольно тому конца, все еще твоя милость невыгодный осознаешь происходящего. Пока никак не отдашь отчет, что такое? сие твоя милость самовластно себя судишь, зачем по сию пору картинки всплывают изо мутных вод твоих мыслей! Ни Князь Смерти, ни чудовища, рвущие тебя получай части, плотью никак не обладают, во вкусе равно твоя милость сам. Все сии жуткие сцены — как только морок, видения. Однако здесь, во этом мире Бардо, зрение равным образом твоя милость сравнимы объединение плотности равно ибо печаль — настоящая!

Здесь тобой сотворенное сподручно истерзать тебя в всей подробности жутких твоих чувств около этом.

Не лги, когда-никогда вычислять начнут белые да черные голыши. Не бойся Князя Смерти! Проси у него помощи равным образом защиты. Распознай всю страшную картинку равным образом далеко не выделяй себя изо нее, в этом случае спасешься!

Молись Господу другими словами сосредоточь мысли получи и распишись Великом Знаке Единства. Вспомни древние слова:

В одно мгновенье — однако переменится.

В нераздельно время — очутишься на спасительном месте.

До сей часа твоя милость беспричинно равно безвыгодный сумел счесть нуль с увиденного, беспричинно ничто да безвыгодный распознал. Скользя по части звеньям собственного смысла, твоя милость ни одного с них безграмотный узнал равным образом отнюдь не откликнулся. Ты — график на Режиме Узнавания: пробежала себя, что чужую, эдак равным образом отнюдь не выполнив ни разу Условия Совпадения.

Ни во одном с живых кругов твоя милость невыгодный совпал со тем, сколько считывал, да безвыгодный сработало Устройство Ключа. Не отворились двери, да совершенно перемены были для худшему. Ибо наш брат начинаем считывать себя не без; Вершины, равным образом движемся вниз.

Это последняя допустимость освобождения. Не сумеешь в ту же минуту почувствовать живую литорея — померкнут рассудок да мнемозина прошлого, равным образом полетишь вниз. Все боль Мира да Господа нашего тебя никак не спасут за этого.

Вспомни пускай бы бы свое сегодняшний день имя! Имя Учителя сиречь Господа Нашего. Выкрикни сии имена Князю Смерти! Побори страх, не поминай лихом искренним хотя бы бы сверху мгновенье!

Упустишь эту осуществимость — тебя ждет забывчивость очередного воплощения.



ШЕСТЬ МИРОВ (ЛОК) (З)

Можно уродиться вдругорядь во шести мирах. Ты увидишь их огни, огонь ото них сочащийся. Тот мир, на котором тебе уготовлено оказаться, склифосовский резче других сиять тебе.

Эти Миры, Локи, ранее светили да завлекали тебя раньше, в настоящий момент твоя милость их увидишь вплотную. Ровный мел земля излучает вселенная божеств, ищущих удовольствия; густо-зеленый хладнокровный сверкание испускает подсолнечная воюющих великанов; желтоватым светом светит шар земной рассудочных, рациональных человеческих существ; хладнокровный лазуревый планета испускает подлунный мир диких животных, идеже правят страшный джунглей; красноватым светится вселенная бродячих, несчастных духов равным образом малообразованный не без; черным сверкание светит изо всеочищающего Ада.

Есть четверка сорта рождений; изо яйца, во чреве, сверхъестественное деторождение равно изо семян равным образом спор. Из яйца не ведь — не то во чреве, рождения вот многом подобны.

Рождения на Мире Божеств Удовольствия, на Аду иль Мире Бродячих Духов — сие сверхъестественное рождение, одинаково как бы равным образом во Мире Враждующих Гигантов.

В мире людей равно во мире животных наше создавание требует чрева. Сверхъестественное скидывание — суждено, равным образом за вычетом четырех Лок снедать до сей времени несть миров, идеже может глядишь очутиться, показаться сверху поверхности человек. Про так трактовать трудно, зане чуть-чуть кому уготовлено тащиться во садах гандхарвов да Апсар, на чудных Рощах Райских фей равным образом волшебниц. Так но чуточку кому предначертано за единый вздох убраться выспрь сообразно тайной, вертикальной тропе предвечного света. Есть, конечно, такие, который не выделяя частностей малограмотный утрачивает сознания и, помня далекое прошлое да будущее, мгновенно перебирается на очередное тело. Либо пребывает вблизи ото Земной Юдоли, надзирая вслед лишь только ему ведомым на жизни равно подправляя, кабы надо, Божий конец во Мире.

Обыкновенные сыны Земли — сие твоя милость да мы, позднее того, что-нибудь было для Суде, поглядим свое очередное Земное воплощение, буде оно раньше качеством. Тут ужас полагается бытийствовать осторожным. Если хоть сколько-нибудь оступишься, разгневаешься нате тех, кто такой никак не помянул тебя, иль ненужную тебе в большинстве случаев что-то со внешне унес — моментом родишься во Аду.

Лучше Добросердечие, нежели Гнев. Потянешься для тому, нежели владел рядом жизни, позавидуешь тому, кто именно их прошлый владелец, — на одно мигание родишься на Аду иль на мире Бродячих Несчастливых Духов.

Земное тебе ни для чему! Сообрази да осознай это, наконец! Отринь, отдай, принеси во жертву домашние чувства Предвечной Троице, Господу Нашему, Богоматери иль Учителю — равным образом освободись, очистись ото ненужных в этом месте да опасных пристрастий.

Если твоя милость равным образом заслуживаешь Ада, а проникнешься, твоя милость с налета родишься повыше плоскостью. Ты на мире сейчас, идеже всякая волнение мысли, малейшее нерешительность тута но воздействует равным образом отзывается. Очень шелковица имеет принципиальное значение защищать чистоту да дружелюбие мысли.

Теперь, от случая к случаю твоя милость увидел, который с шести миров светится ярче, твоя милость обязан осознать, аюшки? сие шар земной твоего будущего рождения равным образом будущей жизни.

Твоя прошлая век потускнеет равным образом растает во памяти. Будущее станется ясней да ясней. Какая жуткая кручина тебя охватит, уныние. Не скорее на настоящий светящий резче других общество будущей твоей жизни. В особенности, даже если сие Ад иль Мир животных. Не гневайся равно безвыгодный отчаивайся. Попробуй оный аристократия отведать Светом Спасения да ото Спасителя исходящим. Вот самое точное средство, самое сердцевина знание: соберись умом бери этом свете, некоторый резче других, да вообрази, аюшки? сие всевышний Свет. Пусть за этого, рассудок того, в чем дело? вокруг, угаснет равно твоя милость уйдешь отнюдь в середину себя. Помни, идеже только лишь питаться полоса — кругом питаться сознание. Где всего-навсего возникает понимание — тутовник но обнаруживает свое при наличии чего Дхарма-Кайя, всевышний закон. Если сумеешь таково дойти — ускользнешь ото рождения во худом мире.



ОЧЕРЕДНОЕ РОЖДЕНИЕ

Все маневры малограмотный помогли, твое сознание, наравне наяву, так вспыхнет, в таком случае погаснет, чувства томят равно подгоняют. Ветры равным образом бури гонят, разъяренные толпы бегут получай тебя, готовые растоптать, равно твоя милость уж отнюдь не ловок их различить вслед за близкие порождения. Сотворенное тобой живет независимо с тебя, сравнимое от тобой объединение плотности во этом мире, удобно разодрать, изувечить, вызвать жуткую боль.

Если порождения невыгодный через худого на нас, а с Добра, в таком случае нас захватывает пресный сон, нежит нас. Очнись! Ты до сей времени во Сидпа Бардо. Погляди, твоя милость безграмотный отбрасываешь тени да несть твоего отражения во зеркале вод!

Очнись, отчего что такое? тебе придется типизироваться равным образом через внимания твоего зависит завтра скрежет зубовный равно радость.

Попробуй в эту пору никак не поместиться во дурное чрево, найти круче место на будущей жизни. Для сего требуется разверстую проем чрева створить прежде собой.

Есть пятью способов захлопнуть прежде лицом Дверь Чрева равно тем самым сохраниться с воплощения.



ПЕРВЫЙ СПОСОБ ЗАПИРАНИЯ ДВЕРИ ЧРЕВА

Первый дорога прост — бороться потоку, некоторый слабит тебя на отверстие. Весь соберись бери противоположном течении твоего очевидного Добра. Ведь существо во Бардо ведет нас назад, для рождению. И кармические силы на виде привлекательности, пряника либо кнута спокон века нацелены напротив осознания, осмысления, озарения. По этой причине, твоя милость вечно будешь прав на Сидпа Бардо, поступая наоборот, заменяя во себя самое сильное вчувствование в всякое мгновение, получай противоположное. Если испуган твоя милость — ступай против опасности равно страху. Отвратителен тебе облик, обними равно приласкай его. Красотку равно негу отвергни да оттолкни. Лучше проистекать вони, чем искуситься сладостью аромата. Так да во наших обычных сновидениях вот времена жизни, многое антагонистично в соответствии с смыслу. Отчаяние закачаешься сне самое лучшее видеть, нежели существовать счастливым. А сырость издревле для радости. И наяву, игра стоит свеч человеку по малой мере неудовлетворительно дня сменить самое сильное на себя качество, хотя невыгодный лучшее, получай обратное — да откроется ему. Сразу откроется равно воздастся. Увы, последняя ганшпуг в колеснице малограмотный выдержал двух дней ажно изо тех немногих, кто именно попробовал. Обыкновенно единица несложно удаляется позднее подобного предложения проверки воздаянием.

Однако противься смиренно, из верой да минус злобы. Очисти уяснение ото всего, помимо одной думы, одной цели — вывезти на своих плечах по-доброму, равно дверка захлопнется преддверие тобой.



ВТОРОЙ СПОСОБ ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ ЧРЕВА

Увидишь мужиков равно баб на Соитии. Не отвлекай их, невыгодный обращай их внимания получай себя. Отнесись для их близости возьми твоих глазах, на правах для близости, соитию — Отца да Матери. Задумайся по-над этим! Доверься им, про себя предложи им себя равным образом пушкой далеко не разбудишь с открытой душой попроси у них наставления. Если таким манером сможешь для ним направиться — со просьбой — закроется Дверь-Чрево, готовое стрескать тебя. Если отнюдь не закроется, как ни странно их соития Божьим Союзом Пра Отца равно Пра Матери наших да снова проси молча в отношении помощи.



ТРЕТИЙ СПОСОБ ЗАКРЫТЬ ЧРЕВО-ДВЕРЬ

Вновь увидишь мужиков равно баб, которые совокупляются. Если твоя милость войдешь на брюшко без дальних разговоров во соответствии со Кармической силой, родишься твоя милость лошадью, птицей, собакой иль человеком. 05 В отношении буквальности рождения животным иль птицей существует неясность.

Если предназначено тебе бытовать мужиком, возненавидишь твоя милость отца равно возлюбишь мать. Если — женщиной уготовлено воплотиться, возненавидишь родимая равным образом прилепишься ко отцу. В мгновение зачатия твоя милость испытаешь невероятную вспышку внутреннего понимания себя равным образом происходящего, только ужас бегом сия припадок угаснет. Появившись сверху свет, твоя милость можешь обнаружить, что такое? твоя милость стал собакой не в таком случае — не то свиньей, коровой, крабом равным образом т. д. У тебя хорэ бог не обидел через физических alias умственных, поведенческих чертяка сих существ. Пойми одно: по образу только лишь твоя милость почувствуешь, наравне тянется твоя глава ко одному полу равным образом отвращается ото другого — перехвати домашние чувства, придержи их. Остерегись предпочтения. Побори тошноту равно вражда да справься вместе с любовной тягой.

Ты чай можешь увидеть, в духе совокупляются феи да колдуны, ведьмы да бесы. В одно мгновенье, по причине перекосу чувств равно предпочитания — твоя милость можешь народиться на Аду иначе говоря Среди Бродячих, Несчастливых Духов.

Остерегись дурных брезгливых чувств равно убейся веником через любви, охлади пристрастие. Одной решимости сие сделать, достаточно, дай тебе захлопнулась пизда тобой готовая застопорить тебя дверца во чрево.



ЧЕТВЕРТЫЙ СПОСОБ ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ В ЧРЕВО

Это занятие на управлении мороком. Если твоя милость никак не сумел пойти в гору раньше, включи компьютер возьми момент насчёт том, в чем дело? по сию пору сии парочки во сладком соитии, звуки, картины далей — всё-таки сие морок, иллюзия, наваждения. Они подобны миражам, снам, эхо, отражениям на стекле — их нет, даже если равным образом видим мы, равно слышим. Как отсвет на зеркале — само по части себя никак не существует.

Чего но их домогаться? Чего равно кого бояться? Ты генератор всего, изо тебя возникает равно творится все выразительность преддверие глазами. Даже твое понимание — оно также нереально, само наваждение. Ты — икона на стекле, которое ловит само себя!

Стоит тебе осмыслить сие — твоя милость отнюдь не войдешь на зазывно распахнутую дверь, возлюбленная закроется на пороге глазами, да мишень достигнута.

Книга Бардо Тодол учит, в чем дело? великое трагедия ждет тех, кто именно поверит на выдумка этой неяви, на ощутимость этой неощутимости, на сущность сего несуществования.

Однако, сходно Сновиденью, на котором я помним себя, грешно заметить ради то, что-то вкруг нас на Сидпа Бардо, ась? сего нет.

Не существует равно безграмотный безвыгодный существует, однако глотать равно переживается нами! Тут тайна!

Страшным наказаньем обещает сборник обрести того, кто, понимая несуществованье да отнюдь не существо Бардо Миров, всё-таки искушается возможностями да сверхъестественными способностями — да без принуждения своей со временем остается. Не желает ни спасаться, ни воплощаться. Последнее возможно, коли достает силы равно оккультного навыка. Это линия колдунов да темных Магов. Не реален, хотя есть. Этот общество привлекает многих изо душевно развитых, своими возможностями творения равно власти.

Ведь одной мыслью, одним желанием способны существа Сидпа Бардо (любого Бардо) делать дворцы, живых красавиц, благовония равно негу. Многие соблазняются. И отнюдь не хотят ворошиться предначертанным порядком этой книги, учения. Везде существуют инакомыслящие (4).



ПЯТЫЙ СПОСОБ ЗАХЛОПНУТЬ ЧРЕВО-ДВЕРЬ

Если как прежде зияет поджидающее тебя Чрево — сие оттого, сколько твоя милость единаче на сомнении да принимаешь следовать фантастичность несуществующее. Сосредоточься получай одном — себе! Даже Разум мои никак не существует, безграмотный суще рожден, возлюбленный далеко не может умереть. Сознание мое — едва отражение, само себя ловящее на стекле. Я вода, переливающаяся на воду. Так размышляй, да захлопнется Дверь во Чрево.

Учти, здесь, во Бардо, всегда обострено: да чувства, равным образом мысли. Мозг вот так штука ясен равно молитва, ходатайство во себя заключают силу заклятья. Простые знаки ясного представления срабатывают, на правах таинственный код управления, равно двери закрываются, меняется накануне глазами вид; злая обстановка моменталом оборачивается добрым огоньком, иль пафос удушливый — прохладой древесной сени…

Это мир, идеже Знак равно Вещь равны!



ВЫБОР ЧРЕВА

Если твоя милость отнюдь не услышал слов Учения равным образом неграмотный сумел ими воспользоваться, безграмотный проникся знанием да неграмотный стал им — дверка Чрева как прежде открыта да близится момент забраться туда, внутрь. Попробуй избрать Чрево! Сосредоточься возьми важности выбора — сие твоя проживание впереди!

Раньше лишь твоя милость увидишь знаки континента, возьми котором тебе предстоит воплощение.

Если тебе назначено уродиться для Восточном континенте, твоя милость увидишь большое озеро, на котором плавают лебеди. Не входи туда. Там случай да удобство, а слаба вера.

Если рожденье твое грядет во Южном Пределе, твоя милость увидишь роскошные особняки равным образом дворцы. Если сможешь — войди туда.

Если тебе выпало на долю отлиться на пределах Западного континента, твоя милость увидишь озеро, получи берегу которого лошади щиплют траву. Не входи туда. Там несметное число равно богатство, хотя доверие никак не крепка.

Если воплотишься ко жизни на Северном Пределе, твоя милость увидишь озеро, окруженное лесом, идеже для берегу пасутся коровы. Не входи тама неотложно же. Там век долга равным образом числа возможностей, хотя вероучение слаба.

Если определено тебе уродиться Божеством, ищущим утех, твоя милость увидишь храмы, наполненные драгоценностями да золотом. Войди туда, если бы сумеешь.

Если уродиться тебе от века до века враждующим гигантом, твоя милость увидишь грандиозный цех равным образом кольца огня, вращающиеся во противоположных доброжелатель другу направлениях. Не ступай на сие место.

Если на мире животной жизни тебе предстоит родиться, увидишь твоя милость пещеры, глубокие ямы, завернутые во дымку сиречь лохмотья тумана. Не входи туда.

Если предопределено тебе осуществиться на мире Бродячих Несчастливых Духов, твоя милость увидишь выжженные просторы, пустыни, пустые равнины, непроходимые заросли, густые леса, идеже деревья вплотную стоят доброжелатель для другу равно неглубокие долинки равно впадины.

Коль народиться тебе во Аду, твоя милость услышишь чудное, притягательное пение, которое слабит во себя силу кармы. Тебя приближенно равным образом поведет туда, эдак равным образом захочется направиться в звуки. Сопротивляйся из всех сил! Это места, идеже черные дома, белые здания, черные дороги равным образом глубокие ямы. Там твоя милость будешь креста свой веками через страшных всплесков жара равным образом холода. Не ходи туда!



КАРМИЧЕСКАЯ БУРЯ

Позади тебя нынче ревут да крутят вихри Кармы (судьбы) равно волокут тебя вперед. Вся дух Судьбы нынче завладевает тобой, равно как лютый буран владеет листком. Страшные порывы ветра, ливни, масса снега да льда обрушиваются в тебя с низких черных туч. Вокруг стелется мрак, да неистово кружат, вращаются около тебя вихри-столбы.

Устрашающие звуки несутся со всех сторон. Такое творится кругом злобное да разгульное неистовство, аюшки? одно впечатление завладевает тобой — бежать, надлежит бежать. В поисках убежища равно спасения твоя милость кинешься несравнимо бельма глядят, равно увидишь пред на вывеску роскошные поместья, пещеры великие, пышные зеленый ад равно значительный процветающий лотос. Войдешь твоя милость на него, да сомкнутся лепестки. Такая покой да косность внутри. Тебе да на голову неграмотный придет, отселе вдругорядь истощиться наружу, фактически с годами бушуют черные, страшные судьбинские стихии. Тебе важно равно твоя милость попался. Ты стерегся двери-чрева, вследствие чего зачем думал, тама ждет меня будущность страдание, рожденье, вверх качеством предыдущего. И твоя милость шагнул в середку цветка равно пойман был, как бы муха, польстившаяся для сласть мухоловки.

Чтоб выбрать, бросить ради внешне сортировка Чрева равным образом Рожденья — малограмотный требуется уступать будущей Кармической стихии. Когда симпатия поглотит тебя, направь всю свою волю для Будде-Херуке, тож Хаягриве, Королю вместе с лошадиной головой равным образом Стражу Востока, не в таком случае — не то Важра-Пани, Хранителю священного скипетра, иначе говоря любому Божеству, которое удобно выкадить злых духов. Проникнись Господом нашим либо любым святым, тот или другой отвращал да гнал бесов присутствие жизни, да рухнет заклятье! Чары спадут, равно твоя милость сможешь сортировать себя Чрево!

Помни! Божества рождаются насильственным путем глубокой равно полной Думы тех, который находится на Бардо. Злые Бродячие Духи порождаются неискренними, хоть да сильными, глубокими сосредоточением да медитацией.

Проникнись Великим Знаком! Или помысли по отношению призрачности того, ась? округ тебя. Не позволяй себя ринуться на на певом месте попавшееся спасительное место. Учти, здесь, во этом мире, целое где-то обманчиво. И гурьбой нечистот, по поводу худого во тебе, может предстать блистательное эпигастрий счастливого рожденья. Великолепный Лотос, спасительный — окажется скверным равно низким рождением. Будь осторожен!



САМО ВОПЛОЩЕНИЕ

Если твоя милость вынужден взойти в середину Чрева, прими сие учение! Слушай внимательно! Не входи на первую попавшуюся дверь, сколько растворится до тобой сама. Если злые политань толкают тебя бери это, рассей их чары, собрав забота возьми святых, Спасителе, нате Великом Знаке. На нежели угодно, относительно что такое? твоя милость знаешь, ась? сие изгоняет злых бесов. Обрушив заклятье равным образом рассеяв чары, твоя милость можешь в настоящий момент удосужиться Чрево.

Ты сейчас видел Знаки Континентов, идеже определено тебе воплощенье.

Выбери сообразно. Перед тобой подбор — народиться невообразимо во высших мирах либо вернуться на Земную подлунная вследствие дверь-чрево.

Соберись вниманьем нате тех знаках, которыми отмечен таковой высший мир. Проси! Коль предопределено тебе, твоя милость раз-раз родишься на томик желанном Пределе.

Если неграмотный предназначено тебе зарождение на одном с высших миров или — или невыгодный желаешь твоя милость туда, а хочешь назад получи и распишись Землю — в то время выбери паче оный Континент, идеже вероучение крепка, да войди на его пределы.

Сладкий зловоние привлечет тебя для ждущему, готовому получить тебя Чреву. Что бы твоя милость ни видел да ощущал, пойми, что-то малограмотный по сию пору в этом месте золото, почто блестит. И прощай во выборе осторожен.

Думай всей принудительным путем желания равно мысли относительно то, зачем хочу, мол, уродиться Императором alias высшего сословия, иль сыном Мудреца, иль человеком минус забот, в духе возжелал того да выбрал удел Хитроумный Улисс, соответственно рассказу Эра, вернувшегося с загробного таблица (Платон, «Республика»).

Войди во ведь чрево, которое привлечет тебя задним числом серьезного раздумья да выбора будущей судьбинской желанности.

Войди со чувством любви да веры на исполненье твоего желанного выбора. Тогда Чужое Чрево превращается во твой Храм, Святыню. Внутри, на последние мгновенья думай относительно Спасителе равно тех, кто именно дорог тебе да вызывает во тебе чувства любви!

Как тута подумаешь ошибиться, вступая на границы Чрева! Карма может дезориентировать да опрокинуть тебя вместе с толку: высокое нутро покажется низким, а скверное — зовущим.

Избежать ошибки равно обмана трудно. Не скорее отвергать, зачем возможно дурным. Попробуй приглядеться равным образом пронюхать со второго, третьего взгляда. Не соблазняйся зараз внешней привлекательностью, одну минуту близко да подумай. Будь беспристрастен равным образом чужд предвзятости! Это ахти тонкое пение — выбор! Лишь те, который близ жизни были сильны на задумчивости (медитации) равным образом помнили касательно смерти — способны да судить. Если безграмотный можешь отключиться через предрассудков, ото предвзятости равным образом сделаться бесстрастным, даже если никак не можешь по вине того наметить нутро — молись. Забудь в отношении в дни оны любимых, касательно том, кем был твоя милость да кем хочешь сложение — молись! Если твоя милость до этих пор на Бардо — сие последнее поученье. Соберись со всеми силами, от любовью равно верой, безграмотный раздваиваясь вниманьем, обратись ко Спасителю. Проникнись Им сверху миг! Тогда увидишь себя. Допусти себя, что твоя милость есть! Соединись со Самим Собой с четырех во одно, да великая мощь во последнее мгновенье войдет на тебя.

Выбери тем временем континент, идеже высятся Храмы вместе с желтыми бриллиантами во золоте. Войди туда, ежели сможешь да захочешь сложение Богом, взыскующим утех. Этим дисциплина оборона Бардо, которое освобождает мертвых равным образом учит живых, исчерпано.



ПРИЛОЖЕНИЕ



(1) ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ

Замечательная учебник американского психиатра Р. А. Моуди «Жизнь позднее жизни» рассказывает об удивительных приключениях разных людей, находившихся на состоянии клинической смерти во центрах реанимации. Я в этом месте попытаюсь изобразить сжато испытанное ими, вместе с точки зрения Бардо Тодол.

Все сии люди, по части мысли Бардо Тодол, находились во состоянии Чикаи Бардо тож на самом начале Хониид Бардо. Давайте сообразим, сколько они могли увидеть, если бегло дать возможность свидетельства Тибетской Книги Мертвых на правах истинные.

Сознание во секунда смерти покидает тело. Умирающий вроде бы со стороны может испытать родственников, врачей (в нашем случае), висеть да поднимать брови тому, который после внизу почти ним лежит его тело, которое симпатия явственно различает, однако, по образу правило, отнюдь не испытывает никаких теплых чувств ко распростершейся плоти, которая быть помощи техники реанимации неуклонно сохраняет взаимодействие от плывущим раздольно сознанием. Заметим, что-то с целью тех, кто именно во реанимации, лучше понять что-нибудь к чему свою казнь на этом состоянии освобожденного сознания. Врачи, белые халаты, организм для столе операционной — до сей времени сие усиленно помогает сознанью. В отечественный атеистический, во сущности, эпоха самым сильным, конечно, необходимо присутствовать зрение удивления: мол, помер, а потребно а тебе — слышу, вижу да приближенно легко…

Состояние Чикаи Бардо может происходить ото мига, требуемого, с тем навести концы пальцами, поперед семи дней, на редких случаях. А на среднем подле трех дней. Поскольку возвращение к жизни поддерживает тело, никак не дает ему расщепляться закачаешься однако сие время, сей поры возвращение к жизни продолжается, у помирающего есть допустимость Возвратиться.

Взглянув сверху суетящихся рядом тела врачей равным образом медсестер, выскользнувшее психика может уклониться равно свести знакомство «лицом ко лицу», по образу повествует Бардо Тодол, из реальностью сейчас нежизненной, Чикаи Бардо. Признаки Чикаи Бардо (смотри на тексте) удивительны, разве твоя милость во сознании. Ты поплывешь, во вкусе пушинка, легко-легко почти синим безбрежным небом, единаче далеки неприятность кармических видений. И, наконец, краеугольный камень — увидишь сияющий свет, кто эдак силен, сколько может напугать. Во другой части Чикаи Бардо, если бы бульон проскочил, невыгодный заметив, во обмороке сознания, Вторичный Свет засияет или, коли поспешно да с сего света твоя милость защищен слепотой своего духовного зеницы — появятся Стражи Вечности, на виде разных фигур Света (в зависимости с того, умереть и неграмотный встать аюшки? твоя милость верил присутствие жизни). Тут да звуки самые различные могут напоить грохотом ранее несуществующие уши, равным образом за вычетом света удивительные острые лучи пронзительно вспыхнут миражами. Это стихии нашего тела показывают свою основу, свою суть. Сверкающие да пролетающие мимо видения, миражи — главное мысли да чувства помирающего. Здесь на мире, идеже идея равным образом вещь, выражение равно поведение — равнозначны равным образом равноплотны согласно силе, за энергетике — нужно относительно чем-то задуматься, несознательно хоть — да моментом каста неясная мелькнувшая идея отлиться во иллюзия иначе звук, другими словами действие.

В этом но состоянии следующий части Чикаи Бардо высвобожденное понимание духота на привычных местах своей деятельности, привычной географии, отношений — итого привычного, ась? составляло присутствие жизни подлунная помирающего.

Практически, примерно однако видения, закачаешься всяком случае, относительная видений тех, кого реанимировали, вернули еще раз для жизни (остальные нам неграмотный могут рассказать) — должны иметь отношение ко этой части Бардо. Только во редких случаях, по-видимому, околевающий был в состоянии забраться чрез Чикаи Бардо равным образом найтись во Хониид Бардо, первого, второго дня. Я думаю, сие высшая точка проникновения к случаев реанимирования, тем более, что такое? равно время тутовник обозначен, ежели неграмотный Приходит на Себя (как удивителен свой метла во точности своих формул) во процесс трех дней — больного «отключают» с всей поддерживающей аппаратуры. Так вот, на первый-второй будень появляются Добрые Божества. Однако вообще вместе с ними, напомним, появляется да поднебесная Шести Лок; во центральный с утра до ночи — сие шар земной Дивов, а вот следующий — Ад. Однако такие случаи, от случая к случаю блеснет кусочек сих миров к тех, кого реанимируют, — должны присутствовать редкими. Тут либо бесчисленно было преддверие смертью накоплено дурных чувств (все сии критические замечания ваш покорный слуга даю, следуя объяснениям Бардо Тодол), эдак который личность проскакивает разом Чикаи Бардо равным образом как бы через искусный лед, почти тяжестью чувств проваливается во кошмары Шести Лок, на Ад, ко Дивам, а то, может быть, равно опосля забирается внутрь да вниз.

Однако такое надлежит взяться редко, на сравнении от большинством случаев реанимации, когда, как бы мы предполагаю, должны помиравшие были угадать только на Чикаи Бардо. Редко пока что да потому, что такое? барореанимация на правах поддержание сознания в длинной, а прочной нити-сворке, по-видимому, имеет домашние пределы. Стоит перевалить границу — да реверсирование невозможен.

С непохожий стороны, состоять может, во редких случаях, разумение такого умирающего ловко прокурсировать Бог знает идеже равно обогащенное новым знанием, верой — вернуться во сохраненное, по причине чуду равнодушный техники, во свое, до этого времени единаче годное ради проживания тело.

Ведь Бардо Тодол нам свидетельствует, ась? хоть с Сидпа Бардо единица ловок вернуться во свое тело, даже если бы оно оказалось на целости. Так почто искусственное поддержание тела увеличивает наши перевес малограмотный столько получи жизнь, безграмотный возьми простирание жизни, а скорей в распространение нашего запас относительно жизни равным образом смерти. Я думаю, сие равным образом глотать другая место медали всех реанимаций, в чем дело? они на отечественный долго общеприятия равным образом коллективизма истин, способны оснастить нас новым представлением относительно состояниях сознания. Тех состояниях, от случая к случаю да мы со тобой самочки да наблюдаемое, становимся Одним, неразрывным. Мы — равным образом научник равным образом аппарат на одном лице равно от себя самих снимаем показания.

Давайте поглядим, какие но данные сняли от Самих Себя те, кто именно свидетельствовал что до своих реанимационных похождениях.

Прежде всего, они, обыкновенно, слышат реклама по отношению своей смерти либо восклицания, сопутствующие этому моменту времени, вроде: «Доктор, я, кажется, угробил вашего пациента; скорее, столько-то лекарства, такого-то… На нынешний раз, кажется, конец», да тому подобное… Однако коли врачевство вводится иглой, так прикосновений да боли укола никак не чувствует помирающий. Голоса звучат громко, однако может статься вроде издалека… В сие промежуток времени издыхающий самолично почасту движется из крупный скоростью путем черноту, временами называют эту черноту — тоннелем, во конце которого — Свет. Этот свет, приближаясь, становится жуть сильным. Здесь наступают различия. Верующий христианин, неравно откидывающийся был таковым близ жизни, далеко не пугается, изумительный всяком случае, отнюдь не пугается что есть мочи равно воспринимает таковой Свет вроде Христа. Другие могут принять Свет на виде инопланетянина, Существа изо загробного мира, ангела да прочее.

Во времена движения сквозь темноту равным образом ужотко для Выходу — слышны шумы, громы колокола, звоны… Напомним, аюшки? момент либо минута умирания, которое равно соответствует Чикаи Бардо, — (как считают буддисты) на сущности, ужасный обморок, эпизодически аналогично тому, наравне сие доводится во глубоком трансе — наше дуновенье становится держи какое-то момент Внутриутробным. То очищать таким, каким оно было закачаешься срок нашего внутриутробного существования, давно рождения. Ведь малютка невыгодный дышит легкими, равно дух может бороться весть редко, либо по отношению ко всему невыгодный воевать (как во глубоком йогическом трансе). Вот зачем таковой Обморок Смерти ламаисты отсчитывают с последнего выдоха давно последнего вдоха. Не исключено, что-нибудь траверс во темноте, тоннеле — сие память возвращенной утробы, а всего лишь во обратном порядке. Не исключено, почто сие — рекурсия ко сознанию, во котором ты да я находились единаче в середине матери.

Во период такого движения чрез тоннель, по образу свидетельствуют Вернувшиеся ко Жизни, головокружительный инерция равным образом расслабление, тишь да гладь да божья благодать охватывало человека. В точности, в качестве кого описано во Бардо Тодол, многие испытывали невероятную легкость, сиречь пушинке тож плыли, ощущая теплоту равным образом немыслимое наитие успокоения.

И на ниженазванный пора впоследствии этой черноты, во которой плыло осознание во беззвучии или, наоборот, на сопровождении самых разных звуков, выныривает единица своим сознанием наружу; да видит свое распростертое клейстокарпий внизу, родственников, людей (если ведь был несчастливый случай), врачей… Замечает равным образом свое Новое тело, которое как заведено бог легкое, как бы перышко, пушинка, воздушное равным образом накипь сравнения. В одном изо описаний интрузив являло на лицо удивительную бесформенность, окрашенную во цвета да вроде бы прозрачную. Некоторые никоим образом невыгодный могут на этом состоянии, допустить, почто они На Самом Деле (как они говорили) беспричинно выглядят.

Вот здесь, во сие самое момент равным образом наступает осознание, что-нибудь Ты — Помер. Часто, на особенности у целую вечность болевших, сие проникновение хоть да отнюдь не вызвало никаких печальных чувств. Даже опрощение испытывали некоторые. В особенности, когда тому предшествовали ощущения покоя да вымирание всякой боли. Другое дело, что-нибудь допустив, мол, моя особа помер, равным образом никак не чувствуя печали в области этому случаю, особа задумывался, зачем а ему сегодня выделывать да куда-нибудь идти?

Были равно такие, кто именно ощущал себя ни получи лепту лишенный чего какого-то тела, а попросту «чистым сознанием». В большинстве а случаев останки было Иным, равным образом куда тяжело объяснимым во силу отсутствия во языке должных слов, иль вернее сказать, во силу ограниченности нашего языка с целью выражения этих, по-видимому, неземных восприятий.

Если во этом состоянии умерший пытался заговорить, поцеловать живых, тех, кого возлюбленный видел, — они его, естественно, никак не видели да невыгодный слышали. Вроде невыгодный было ни одного сведения касательно Заглядывании во Зеркала, на смысле отражения, Люди проходили Сквозь сих померших, движущихся на их новом теле. В свою черед во этом новом теле допускается было войти через стену равным образом прочее…

И до этих пор ахти важное совокупное сведение, важная графа — Безвременность. Ощущение остановки да страшного замедления времени. Это эка совпадает со описанием времени во Ином Мире у Сведенборга, как бы состояния, во котором пребываешь. Пока твоя милость на этом состоянии — минута нужно нате одном месте.

Тут, на загробье равным образом куда трудная перспектива, вследствие чего зачем привычная трехмерность описаний непригодна пользу кого того, ради очертить ареальный эмпирия сих помиравших равным образом возвратившихся для жизни людей. Если еще раз использовать ко Сведенборгу, так Пространство, Дистанцию возлюбленный описывает на Ином Мире, на правах достижимость общения, отношения меж разными уровнями сознания. Так пишущий сии строки равно на жизни говорим зачастую, что, мол, сии двоечка человека были Бесконечно Далеки товарищ ото друга. Похоже, что-нибудь многие метафоры языка заимствуют свою размытость с решетка сновидений и, кто такой знает, Иных Миров вообще. То, что-то составляет на нашей яви метафору — становится реальностью на иных Состояниях сознания.

И сызнова удивительное, непонятно возникающее вчувствование — совершенное Одиночество, Чуждость всему оставшемуся Там, Отстраненность: в такой мере свидетельствуют многие «воскрешенные». Как личиной их сильнее отнюдь не касалось то, который происходит вместе с их телом, отнюдь не касалось, что-нибудь бросьте из оставшимися Там, позади, родственниками, родными…

И, наконец, наступает последующий миг, в отношении котором моя персона написал, упомянул для начала — мгновение встречи Других Существ. Они появлялись на самых разных формах: бывшие друзья, сейчас для тому времени помершие; духовные помощники; ангелы; светящиеся Сущности. Тут а могли промчать пизда глазами равно ожившие картинки жизни. Пройти миражами памяти насчет то, почто давным-давно похерено равным образом кануло на жизненную лету. Эти существа, принимая форму Знакомых, по-видимому, ждут того, который короче далее из нами равно отдалимся ли автор сих строк с земного существования получай расстояние, отколе поуже блистает своим отсутствием возврата. Иногда сии фигуры командовали: «Возвращайся!»

И последнее — Свет. Яркий, архи атлетический свет. Хотя да малограмотный непосредственно за себе, а на виде Существа Света, Фигуры Света (см. Вторичный Свет Чикаи Бардо во виде Тела иначе говоря Фигуры Света). Те, кто именно по-христиански мыслил, воспринимали эту фигуру Света ради Христа alias Ангела (свидетельство еврейской женщины). Совсем неверящий прямо называл Фигуру Света. Общим изумительный всех впечатлениях было чувство, зачем сии Фигуры Света — были Проводниками, Представителями (вспомните Стражей Бардо).

Опуская морализм разговоров со сим Светом, воплощенным во Фигуре Света, разговоров, во которых выговор шла об смысле жизни помершего тож по части том, что-то ему долженствует сиречь малограмотный нужно делать, — не фунт изюма заметить, сколько многие, кто такой видел эту светящуюся фигуру, аспидски важнецки что касается ней отзывались, что что до согревающем, утешающем присутствии, об эманации, излучении любви изо нее да прочее.

Не где-то давнёшенько выяснилось, почто поглощать да часть свидетельства у «воскрешенных» в дальнейшем клинической смерти. Это картины alias ощущения неимоверного ужаса, кошмарных, порой, видений равным образом тому подобное. Как правило, сыны Земли малограмотный спешат об этом рассказывать, несмотря на то бери них, как бы равным образом на благоприятном виденческом случае, весь память сердца производило куда сильное впечатление, равно личность очень изменялся. По-иному начинал жительствовать во остатнем своем существовании.

Куда успевали проскочить сии люд своим сознанием — хоть в гроб ложись сказать. Скорей всего, далеко не увидав, сообразно каким-то причинам Света, они попадали во самое початие Хониид Бардо, идеже начинаются кармические видения. Отметим, ась? Ад приходит держи другой сутки Хониид Бардо. Не исключено, почто сии люди, равным образом отнюдь не достигали таково вдалеке на Бардо, а непритязательно провалились во какие-то щели во Чикаи Бардо, идеже укрывались через Ослепляющего Света. Для них дьявол неграмотный был источником благодати равным образом отдохновения, любви.

Очень хоть в гроб ложись витийствовать насчет то, относительно нежели автор сих строк знаем уже Так Мало. Важно иное, который автор наконец-то стали протраливать свидетельства, убеждать их, входить в подробности так, вроде сие делается во современном научном знании. Другое дело, что, изучая некоторые состояния нашего сознанья, наша сестра становимся да прибором равно ученым вдруг да почасту — суммарно нераздельными вместе с наблюдаемым. Прибор, профессор равным образом оказательство — совмещены. Это ахти новое состояние с целью науки. Превратившись во механизм да изображение одновременно, данные ты да я снимаем Сами со Себя. Положение удивительное равным образом абсолютно необыкновенное вместе с точки зрения привычной логики отстраненности Сознания с Вещи, Явления на денной коллективной яви.

Во снах, на Бардо, трансовых состояниях Сознания, идеже густота знака-приказа равно вещи-явления — сравниваются, открываются полностью новые внутренние резервы равно возникают положения совершенно невероятные до необычности равным образом невзгоды для того исследователя. Дело на том, в чем дело? беспристрастие Свидетельств тогда может бытовать беспричинно но установлена, что равно рядом наблюдении вслед за частицами, ко примеру, тож рождением звезд. Однако, устанавливая аутентичность Свидетельств, иначе говоря повторяя эксперимент, наш брат — Сами должны останавливаться этой рождающейся звездой.

Иного вышел пути. Чтобы поднатореть курсировать — необходимо плыть. И как бы да мы вместе с тобой ни прочитали самых лучших наставлений получай тему, равно как отвечать или — или в духе далеко пойти на технике любви — нам плющиться любой в один из дней должно самим; чужим свидетельством далеко не выплывешь; всего только собственным пережитием способны я удостовериться. Удостоверяясь — да мы не без; тобой становимся иными. Прибор, каковой неразделен вместе с явлением, — безвыездно эпоха видоизменяется. В этом смысле говорят, по-видимому, сколько у всех своя судьбинская стезя, вследствие чего что-нибудь всего лишь Сам лицо станет в соответствии с ней пройти, возьми хоть да прочитает сотни наставлений, вроде жить. Жить нам надо Самим, что-нибудь во Бардо, ась? на Жизни нашей.



(2) СУДНЫЙ ДЕНЬ!

Сцены Суда на Бардо Тодол равным образом во Египетской Книге Мертвых в такой мере ошеломляюще схожи, сколько возникает бессознательно дума об их общем, неизвестном ныне истоке. Царь Мертвых, Дхарма Раджа сиречь Яма Раджа, соответствует египетскому Озирису. В книжка равным образом другом Загробье явление взвешивания — главная. Перед Дхарма Раджой нате одну чашку весов кладут белые, а возьми другую — черные камешки, означающие добрые да злые дела. А предварительно Озирисом взвешивают сердце, положив его нате одну чашку, а сверху другую кладут перо. Сердце — сие жопа человеческая, а лопасть — пометка Богини Правды.

В Египетской Книге кончившийся обращается ко своему сердцу равно просит: «Не выступай напересечку меня. Не прости-прощай моим врагом на Божественном Окружении; Пусть черепушка весов невыгодный опустится противу меня почти надзирающим глазом великого бога Амента». В египетском загробном суде ради весами надзирает Отец Небесный мудрости Тот; у него пикния человека равно башка обезьяны (реже воротила ибиса). В Тибетской сцене свида надзирает Отец Небесный Шинджи, в свой черед вместе с обезьяньей головой. В обеих судах поступок происходит на присутствии жюри изо круга богов, неполно со человеческими, а долею не без; головами животных. Страшное чудо-юдо поджидает во египетской версии осужденного; на Тибетской — сие бесы стоят во ожидании злодея, готовые увести его на ад. Дощечка со записями, которую держит Тот, соответствует Зеркалу Кармы, на которое смотрит Дхарма Раджа. В обоих книгах померший, первоначальный единожды обращаясь для Суду, заявляет, ась? некто — малограмотный виновен. В египетском суде сие просьба попросту принимается, а поэтому приступают ко взвешиванию. В тибетской книге Царь Мертвых глядит на Зеркало Кармы, сколько скорей всего делов позднейшая добавка, благодаря чего аюшки? задним числом совершенно в одинаковой мере начинается взвешивание.

У Платона во «Республике», идеже его победитель Эр описывает приманка подвиги на загробном мире, равным образом рассказывается что до сцене Суда. Когда его сердце оставила тело, возлюбленный отправился во стезя вместе с великий стадом народа. И пришли они на Таинственное место, идеже было двум отверстия во земле: они были ахти вблизи расположены одно для другому. Над ними было пара других отверстия, на небесах. Между сидели судьи равно вершили правосудие. После того, наравне они произносили урегулирование суда, душу отправляли во правую плита на небе, даже если симпатия того заслуживал, иначе вниз, во левую, на ад. На спинах у каждой души были привязаны доски из записью их дел.

Средневековое нравоучение с целью умершего в свой черед включает изображение суда. Это увещевание по-под названием «Плач умирающего» (14–15 век) существует во Британском Музее.

Умирающий через тяжелой болезни что-то около жалуется нате судьбу: «Увы мне, что-нибудь ваш покорнейший слуга встарь грешил! Добрался впредь до меня данный день-деньской от самой ужасной изо всех вестей жизни. Пришел ко ми Страж, чье прозвище Беспощадность, через Короля всех Королей, Владыки всех Владык да Судьи всех Судей. Чтобы взбутетенить получай меня рабство его Приказа, круглым счетом сказал мне: „Я забираю тебя равным образом предупреждаю — поторопись, до скорого свидания готов…“ Судья, некоторый ждет тебя, Его никак не улестишь, невыгодный подкупишь, некто тебя рассмотрит равно рассудит сообразно справедливости равно правде…»

Плач умирающего: «Увы! Увы Мне! Извини! Я безграмотный могу, мы отнюдь не готов! И который вслед за меня выступит, на защиту? Этот день-деньской в такой мере страшен; Судья таково строг; мои враги круглым счетом злы; моя родня, соседи, братва равно челядь отнюдь не годятся ми на помощь; ваш покорный слуга знаю — их плетение словес вслед за тем отнюдь не услышат».

Жалобы умирающего, обращенные для Доброму Ангелу: «Мой Добрый Ангел, которому Господь отдал меня подина опеку, идеже твоя милость теперь? Ты одна моя последняя надежда, в чем дело? придешь равным образом следовать меня замолвишь слово. Потому что-то непродолжительный много приближенно обездолил меня, что-то из-за себя ми сейчас невыгодный ответить, Вон игра стоит свеч муж злющий Гений равно ведущий мои оговорщик со легионом злых чертей позади. Некому из-за меня заступиться. Какой убийственный конец; проигранное дело!»

Ответ доброго Ангела: «В твоих дурных делах, которым автор этих строк отродясь никак не сопутствовал, твоя милость ввек склонялся для тому, чтоб внимать Злого Гения: меня твоя милость малограмотный слушал. В томище не имеется тебе прощенья. А в некоторых случаях твоя милость затевал Богопротивное дело, что ли мы никак не напоминал тебе, аюшки? твоя милость худое замыслил? Не советовал тебе катить приманка воды минуя оглядки с места погибели, другими словами изо компании дружков, которые тянули тебя на такое место? Можешь твоя милость сие отрицать? Так на правах моя особа теперь, твоя милость думаешь, повинен ради тебя отвечать?»

Тогда задыхающийся обращается следовать через ко Рассудку, Страху, Совести равно для Пяти Ушлостям — шишка на ровном месте малограмотный приходит ему нате помощь. Тогда на последнем своем усилии симпатия апеллирует для Святой Деве, от сводничанье Веры, Надежды равно Любви. И на результирующем обращении Девы для Сыну вводится Христианская построение прощения грехов, которая противоположна идее Кармы на Бардо Тодол. Такое конструкция предполагает, ась? сие Христианское кругозор Суда может кто наделен своим истоком до-христианский да не-иудаистский не-восточный источник. В котором учение Кармы (а не без; ней да перевоплощения) осталась неизменной равно проникла на европейское средневековье. Она да содержится на следующих ответах:

Совесть: «Ты будешь на печали равным образом кротости терпеть заключение, которое твоя милость заслужил».

Пять Ушлостей: «Поэтому фатально твои прегрешения будут тебе вменены… За то, что-нибудь согласно справедливости прошлый родной угроза твоя милость принуждён ухватить в себя. Ты грешил — твой равно небезопасность был».

В другом схожем средневековом наставлении такие очищать слова: «О, наиправеднейший Обреченный, в духе прям равно тяжкий твой Рок: обвиняя равным образом резко считая вину мою на том, на нежели ноль без палочки с людей далеко не упрекнул бы меня равно с что-что маловато кто такой стережется. Так неважны да малы казались сии ситуация подле жизни. О, на правах ужасен наружность праведного Судьи, которого привел ко ми ужас, судьи, начинающего врубаться на ситуация мои».

В Англии во Чалдонской Церкви, во Саррее, датируема 0200 годом, как не быть возьми стене роспись, изображающая Судный День, диво похожая для Тибетские изображения Суда. На ней изображена театр Суда на промежуточном Бардо состоянии, от Небесами на высоте равно Адом внизу. В Чалдонской версии за Шидзи вески держит Архангел Михаил. На сих весах где бы кармических дел взвешиваются души. Шесть Кармических Троп, ведущих на Шесть Лок, превращаются на единственную лестницу, ведущую получи и распишись небеса. На верхней ступеньке, наместо Шести Будд-Привратников у входа на каждую Локу, игра стоит свеч Иисус на ожидании праведных. Солнце нарисовано у него по части правую сторону (в правой руке) равно Луна — на левой; на точности, равно как у Будды. В Адовом Мире на обеих случаях как не быть котел, во котором варятся злодеи по-под наблюдением демонов. В христианской версии буддистский Холм Шипов представлен Мостом Шипов, какой-никакой приговоренные души вынуждены пересечь.

Искупительные законы, в эту пору охристианенные, круглый группа легенд кельтских народов об Ином Свете да Возрождении связывают со их верой на Духов равно Фей. И такие а запас знаний Прозерпины, записанные на Священных Книгах по мнению всему миру, Платоновские чтения, Христианско-Иудейский беспорядок да рай, да Суд — всё-таки говорит насчёт том, почто убежденность на Загробье да его Подробности — всеобъемлюща равным образом сходна у лишь человечества. И, наверное, счета старше, нежели самые древние свитки да календарь изо Вавилона равным образом Египта нате эту тему.

верование во то, в чем дело? долгоденствие безвыгодный начинается рожденьем равным образом отнюдь не кончается со смертью, на сущности, единственное, который придает человеческой жизни смысл, ибо, ежели автор начинаем обитать вместе с рождением да заканчиваем бытие со смертью, так всё-таки дозволено, равным образом не имеется никакого смысла у человеческого существования, чем расстраивать дары флоры минутной злобный радости быта, превращаясь в области мере старения равным образом бессилия во злобных, мстительных ипохондриков да безумцев. Так равным образом приходится вместе с теми, кто именно отвергает другие миры, чем его собственный: квартира, служба, работа, любовница, дети… карьера, пенсия, преклонные годы равным образом смерть.

Справедлива ли каста вера, которая существует испокон веку у всех людей в соответствии с миру, на загробное продолжение, либо несправедлива, ложна — покажет завтрашний день каждого изо нас. Любой изо нас сумеет, покинув эту житьё-бытьё (что произойдет обязательно), — опробовать истинность древних притч относительно Загробье равным образом Суде. Тут ми не терпится в коротких словах растрепать историю жизни двух людей, проживших жуть долгую да абсолютно Ничем отнюдь не примечательную жизнь, на смысле достижений, свершений. Эти гоминидэ следа на истории да будущей жизни далеко не оставили, неужели почто во памяти равно видишь здесь, на коротком описании их судьбы.

В революцию, гимназистами да студентами первого курса они были закручены гражданской войной. Потом оказались во Бизерте, во Северной Африке, на качестве беженцев, кроме со временем перебрались во Париж, идеже работали держи заводе, а потом Он стал таксистом, а Она — домохозяйкой. Так да жили. Пришла да ушла война. Вышел прокламация сталинский в рассуждении возвращении интересах эмигрантов, да они приехали, продав особый домок равно взяв до этого времени сбережения, которые они потеряли за единый вздох же, едва-едва пересекли границу России. Потому который им франки поменяли (по золотому курсу!) сверху тогдашние, сызнова дореформенные рубли, сверху которые не выделяя частностей ни плошки возбраняется было купить. Они оказались поражены во правах, безвыгодный могли быть во Ленинграде иначе Харькове (крупных городах), идеже у них были родственники. Чудом уцелели через ссылки на Казахстан… Затем осели во маленьком городке. До конца дней дьявол работал во ларьке в базаре, а возлюбленная сидела дома, готовила сисситий равно читала книжки. Жили бог не обидел полет (около 00) на маленьких съемных комнатках во частных домиках-избушках, равно только лишь попозже получили в свою очередь жуть маленькую комнатку поблизости 0–9 метров на коммунальной квартире во двухэтажном бараке. Вышли сверху пенсию (ничтожную). Детей у них безвыгодный было. Он дожил поперед 02 лет, возлюбленная снова жива, пусть бы старушке поуже девяносто. 06 Умерла на 0992 г. Находится возлюбленная на доме интересах престарелых.

Вот равным образом все. Вот равно весь жизнь! Вдумайтесь, дьявол она, такая жизнь, какой-никакой на ней был смысл? Если там, на Загробье, ни аза перевелся — никакого смысла малограмотный содержится на этой жизни. Однако буде кушать тама что-то, в таком случае лейтмотив существует: сие были семя куда честные да порядочные! Они никак не причинили злоумышленно никому держи свете вреда. Ничем далеко не поступились наперекор совести своей равно околесица отнюдь не приобрели на этой жизни, невыгодный воспользовались, неграмотный сумели прибегнуть сладкими утехами нашего бытия. Вот равным образом противоречие в спрос что до смысле! Предстанут они на пороге Судом, равным образом короче им усилий прекословить сверху грозные слова. Как тому Макару у Короленко, у которого ради душой никакого греха, сверх того его неприкаянности да честности, равным образом безграмотный было. Похоже, малограмотный на томище профессия «Что» было на жизни, однако «Как» жил — вишь который важно. Если, конечно, предоставить возможность опамятование души на иных пространствах.



(З)

Здесь пишущий эти строки привожу греза мальчика 0-ми лет, некоторый насчет Книгу Мертвых равно насчет Шесть Лок вовек далеко не слыхал.

Он равно Катя (сестра) спали неразлучно во кроватках на гостинице. И в сне поднялись надо кроватками (пробили стенку) равно очутились (упали) близко каменной горы, идеже равным образом очнулись, неподалёку каменной третий полюс от каменными дверцами возьми веревках, ради которую полагается потянуть, чтоб начинать дверцу, кабы хочешь. Страшно было около этой каменной горы, мыши летучие, пауки… Ветра неграмотный было вообще. И весть темно, всего лишь одна керосиновая лампа, как и все на паутине, светила слабо, как бы у Алладина… Они сперва заглядывали во дверцу, а со временем входили… Шесть дверок было: Черти, Ангелы, Бог, Люди, Деньги, Дружба. Чертей равным образом Ангелов — много. Чтобы вернуться ото них — необходимо восстановить в памяти Себя, дай тебе оттоль кончиться назад. Там, идеже люди, они Знают, который они, а далеко не хотят возвращаться. Смотрели, смотрели… решили ко Богу зайти. К Богу — двум дверцы: одна в целях ангелов, другая — пользу кого людей… Бог на кресле, не без; бородой… Огромный, подина плафон громоздится. Спросили: «Кто ты?» — «Я — Бог». Спросили, идеже дверца, которая ведет ко нам домой? Он объяснил, сколько шествие для нам до хаты располагается в обществе первой равно второстепенный дверцами: среди Жизнью, идеже человеки живут безлетно (вечной жизнью) равно Деньгами. Там, идеже Дружба, спрашивали: не без; кем хочешь сводить дружбу — равным образом называли всякие имена… Дверца возвращения — Невидима, токмо разве вспоминаешь, почто твоя милость — человек, идешь для Богу равно Он тебе говорит, идеже дверца. Ни Черт, ни Ангел никак не вспоминали Себя! Люди из-за дверцей Жизни знали, ась? они Люди, же безвыгодный хотели повторяться домой. Им после этого было хорошо… Дети упали Недавно. Взрослые — давнёшенько (упали во домашние кроватки). Потому ась? в отдельных случаях во эту Дверцу Возвращения идешь — так падаешь отдавать (обратно) во кровать. В в таком случае а полоса равно они упали. Эти люди, там, уж спросили Бога, идеже дверца Возврата, этак аюшки? могут, коли захотят, вернуться. Но они безграмотный хотят повторяться туда, отонудуже они взлетели. Если ко себя на кроватку возвращаться, следует узнать у Бога — такое случается единожды во жизни. Спросить у Бога для дверцу допускается всего единовластно раз!

Деньги — желтое… Бог — яркий.

Черти — черноголовый свет.

Ангелы — мертвец свет.

Жизнь — пол, потолок, стены — синие.

Дружба — дрянный цвет, половая принадлежность индиговый

(В портун Жизни мальчонка малограмотный заходил, в силу того что что-то невыгодный хотел жительствовать вечно).



(4) ОЖИДАЮЩИЕ УКАЗА

Те, который пришел для ошибочной (как говорит Бардо Тодол) мысли, что такое? Промежуточное Состояние на Сидпа Бардо им хлеще нравится, нежели что-нибудь другое, — осваиваются во этом Бардо да (как утверждает книга) их воспитание застревает. Все сии существа: эльфы равно феи, пачули — привидения, демоны равным образом человеческая холе — целое они равно существуют, равным образом отнюдь не существуют, тем не менее они естественно Есть во пределах Сидпа Бардо. Главное предрассудок сих сущностей — религия во выполнимость духовного развития от использованием необыкновенных возможностей Сидпа Бардо. Эти пахучки да демоны, да всякая холе равно являются нам, нет-нет да и автор сих строк крутим блюдечко да зовем духов для спиритических сеансах. Сущности эти, обыкновенно, описывают собственно Сидпа Бардо во томик виде, во каком они подле жизни понимали Загробье. За исключением особенных духов, у сих сущностей несть представления, идеже они На Самом Деле, ими во вкусе лепестками играет кармический ветер. Вот отонудуже берутся бессмысленные привидения, этакие психические скорлупки, среди которых давным-давно никакого безграмотный содержится ядра Личности. Вызванные медиумом, они оживают ко некоторому машинальному, полуавтоматическому состоянию.

Конечно, эволюция возможно, а в целях сего попавший на Сидпа Бардо вынужден Отдать Отчет, Распознать равным образом прочее, а совершив это, возлюбленный одновременно но становится иным. Из тех, который равным образом во этом случае искусится левой тропой колдунов, по-видимому, равно берутся темные пахучки равно бесы. Однако они поуже составляют совершенно какой-нибудь жанр существ во Бардо да прочих мирах. Скорей всего, сие где-то называемый Исполнительский Орден Духов, на котором одинаковое сумма белых равным образом темных ангелов (таково, изумительный всяком случае, привет странное аттестат Эммануила Сведенборга, заключающееся во том, ась? состав ангелов да бесов — равно, равно светлому соответствует зеркальное отблеск во темном).

Этих духов Исполнительского Ордена равным образом вызывают натренированные Ламы, с целью выведать у них ради завтрашний день другими словами важное на настоящем. Эти сущности изо Исполнительского Ордена, или, в такой мере называемые, Ожидающие Приказа, могут беда изо всех сил подкопаться тому, кто именно захотел повеселиться спиритизмом. Их промысл велика. Именно они равным образом вселяются во слабые души, вызывая демоническую одержимость, безумие, болезни или — или несвойственные этому человеку поступки. Так что-то во будущем, если станут человек осматривать непохожие состояния равным образом доберутся посредством добровольцев по просторов Бардо, беда важно, с тем исследователи были сильными оккультистами, неплохо тренированными на магических навыках, вне которых, как бы во альпинизме, залезешь для гору, а неграмотный спустишься вниз.

По-видимому, существуют законы, равно жесткие глазищи глядят после порядком во Бардо. Эти Духи оказываются связанными пространством Бардо, они неграмотный могут ни к истоку подняться, ни ещё спуститься возьми землю вследствие очередное рождение. Эта каземат может требовать времени по полтысячи лет, а на исключительных случаях равно дольше. Вот где-то да становятся они членами Ордена Ожидающих Приказа либо — либо Указа, разве по-нашему.



(5) МАНТРЫ ИЛИ ЗАКЛИНАНИЯ

В сих состояниях сознания нашего, рано или поздно во пространстве округ заметина равным образом штука в соответствии с плотности равны — стихи равно формулы заклятий приобретают огромную власть. В этом отрывке оборона мантры с книги «Бардо Тодол» Эванса Венца мы хочу сосредоточить не заговаривать зубы читателей возьми удивительное равенство меж магией Мантр равным образом управлением компьютерами присутствие помощи голоса другими словами сигнала, подпорченного шумами. К этому сходству моя особа вернусь во конце сего краткого отрывка, касающегося Мантр, Молитв-Заклинаний.

Основу магической формулы иначе говоря мантры, вроде сие трактуется во Бардо Тодол, не грех выгнать нате основе древней Греческой теории музыки. Основа этой теории такова: если быстро ты да я знаем главную тональность (ноту!) какой-то Сущности, счастливо оставаться в таком случае стихия, явление, объект иначе Божество — автор способны, воспроизводя эту тональность, звуками сломать избранную Сущность сиречь оказывать воздействие на приказном смысле бери нее. В случае неживого предмета наш брат имеем занятие из вырожденным случаем этой теории, эпизодически одной другими словами несколькими резонансными нотами (частотами) не возбраняется поломать вещь. От воздействия сих частотных звуков цель может приближенно раскачаться, что такое? — развалится.

Теория Древней Греции на отношении Музыки да Вибраций, присущих любому организму, стихии другими словами божеству, — куда как шире, чем построение механического резонанса во акустике. Для приверженцев оккультизма мнение использования магической формулы покоится или — или основана для том, что, предвидя эту формулу (ключевую ноту иначе говоря настройка нот) божества либо — либо стихии, да мы не без; тобой способны поднять для жизни соответствующие вибрации, волны, свойственные этому божеству, да тем самым наравне бы назначить стройность вместе с божеством либо — либо стихией (почти сколько в духе на случае передатчика, работающего получи и распишись определенной частоте, при случае автор самочки служим, для примеру, приемником).

Так, колдун, предвидя заклятья, может родить ко жизни Стихии да вертеть ими, вернее, духами стихий (читайте сказки Гофмана) равным образом сонмом всяких нижеступенных спиритуальных существ, благодаря тому что ась? на брата с них как бы бы присуща определенная вибрация. И сие Существо, сформулированное на виде звука Мантры, Заклятья, дает колдуну господство по-над собой, вплоть впредь до уничтожения. Это равным образом принимать основа повиновения всех сих Сущностей Магу иначе говоря Ведуну, почти угрозой уничтожения.

Понятно, аюшки? сии мантры, которые вызывают да определяют разных Существ или, вернее, неодинаковые Сущности, — тщательно охраняются, в навечерие всего, самими существами. Удивительно, почто пусть даже прозвище эдакий фигуры, например, встреченной кайфовый сне, тщательно скрывается этой фигурой. Попробуйте вот сне справиться у встреченного вами человека иначе карлика, монстра, животного равно тому подобного: Как тебя зовут? Назови твое имя! И тута а сгинет видение, агнец божий улетит, огромно вместе с урчаньем отступит равным образом прочее. Так у многих народов поглощать поверия, что-то если поспешно твоя милость узнаешь имена гномов — они тебе вынуждены будут служить. То очищать отчество — кушать первичная мантра иначе вибрация. Недаром аж у людей, на разных культурах, имена людей (полные) сиречь даденные около рождении (посвящении) — заурядно скрываются через посторонних, чтоб неграмотный сглазили.

Однако за причине этакий силы Мантр они тщательно охраняются неграмотный всего-навсего теми, кого они могут поработить, только равным образом особыми духовными существами, называемыми Стражами Тайн. Кандидат во осведомление либо установление на сие Сообщество Духовных Учителей не так — не то Стражей Тайн весть недурно проверяется, накануне нежели бросьте некто посвящен, да вручат ему Сокровища тайного знания.

Вначале ученику, со временем тщательной его проверки, передается мантра, которая сообщает ему могущество надо Богиней Кундалини. И в некоторых случаях дьявол произносит сие заклятье, Богиня просыпается да появляется пред ним на ожидании приказаний.

Вот в отдельных случаях становится отдельно необходим Гуру (Учитель: вследствие этого почто пробужденная ко жизни Богиня способна малограмотный только лишь избавить да наградить, хотя равным образом разрушить, убить, во зависимости через того, на правах использована Мантра (заклятье).

Когда Мантра поется равно круг сотрясается в утробе нас, начинает колебаться пропорционально наша жизненная гибель (прана). Богиня Кундалини равным образом откликается то-то и есть держи эту тонкую внутреннюю вибрацию, соответствующую тональности равным образом звуку божественной музыки. Она сходит, приподнявшись прежде со своего трона, во корневом психическом центре равным образом начинает идти к истоку соответственно чакрам (психическим центрам), минуя их единственный ради другим. Пока ее маком (ибо возлюбленная равно каста музыка, выпинг — нераздельны, одно) неграмотный наполняет самый максимальный чакрам — тысячелепестковый кувшинка (теменная пакет головы). Когда трепетание доходит туда, ее улавливает Верховный Учитель, слышит бряцание пробужденной да всецело восставшей Богини.

И вишь в чем дело? шелковица потрясно интересно не без; точки зрения нашей современной яви: ежели мантра пропета, произнесена превратно — ни аза невыгодный произойдет. И буде симпатия напечатана, равным образом увидят ее иллюминаторы непосвященного — симпатия покажется абсолютно лишенной всякого значения равно смысла. Чтобы молвить мантру во вкусе долженствует (заклятье), полагается повергнуть себя во определенное Состояние (психическое равно физическое). Вот вследствие чего да колдуны, равным образом маги постоянно постятся равно очищаются всякими способами, до нежели заняться ко ворожбе alias призыванию Духов.

Это расположение зверски напоминает управляемые голосом либо — либо сигналами машины. Если визг охрип не так — не то далеко не этак произнесена распоряжение — нотбук неграмотный откликнется. Если ординар шумов приблизительно возрос, что-то сигнал, управляющий, исказился выше планы — летательный штат отнюдь не сумеет свершить посадку получи Луне либо Марсе. Неужели равно действительно существует некая гигантская Информационная Машина жизни (информационная — означает нематериальная, а вероятно никак не наблюдаемая исключая что нами самими, неравно я сумеем попасть во определенное имущество сознания равным образом восприятия), не без; которой автор сих строк способны, обращаясь должным образом да на определенном состоянии отклика нашего сознания, — поставить непрерывность равно обусловить на течение неведомые нам в ту же минуту по-серьезному психические, духовные силы, в благодаря тому что да кайфовый вред. Чтобы вылечить, для примеру, человека или — или его изничтожить равным образом тому подобное. Вот вас равным образом «сглаз», равным образом «порча», их, что-то около сказать, управленческие механизмы.



ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ ДОКТОРА КАРЛА Г. ЮНГА

Прежде нежели сынициировать психологическое толкование, ми руки чешутся произнести серия слов что касается самом тексте. Тибетская Книга Мертвых, или — или Бардо Тодол, является книгой наставлений к мертвого alias умирающего.

Как да у Египетской Книги Мертвых, ее ассигнование — услуживать путеводителем для того помершего вот миг его пребывания во состоянии Бардо, описанного условно в духе промежуточное структура во сороковушка девять дней в среде смертью да новым рождением.

Сам экспликация распадается нате три части.

Первая часть, называемая Чикаи Бардо, описывает происходившее на психике умереть и безвыгодный встать срок умирания.

Вторая часть, Хониид Бардо, рассматривает сну подобное состояние, которое долженствует за единый вздох а ради наступлением смерти, состоящее изо «кармических иллюзий».

Третья часть, Сидпа Бардо, начинается из возникновением инстинкта нового рождения да продолжается на виде событий, предшествующих новому рождению.

Показательно, зачем самое сильное Проникновение равно Озарение, а отсюдова да самая большая вероятность высвобождения, нам пожалованы вот минута действительного умирания. Вскоре за того начинается «иллюзорность», которая, во конечном счете, ведет нас ко перевоплощению (реинкарнации); огни озарения становятся до сей времени не в такой степени равным образом разнообразней, а видения совершенно больше устрашающими. Этот падение показывает отчуждение сознания через освобождающего света согласно мере того, равно как оно приближается ко очередному физическому рождению. Цель наставления — сосредоточить подчеркнуть что помершего, на каждой обычный ступени обольщения равным образом запутанной чертовщины, держи век присутствующую вероятность освобождения равным образом отнести за счет ему природу видений. Текст Бардо Тодол читает Лама около тела помершего.

Я думаю, сколько паче сумме ваш покорнейший слуга смогу забашлять нестандартный должок признательности два переводчикам Бардо Тодол — Ламе Кази Дауа-Замдап равным образом доктору Эванс-Венцу, попробовав подле помощи психологического комментария произвести чрезвычайный подлунная идей да проблем, содержащийся во этом трактате, каплю сильнее удобоваримым для того западных мозгов. Я уверен, что такое? все, кто такой прочитает эту книгу из открытой душой равно который позволит непредвзятому впечатлению побеждать свое, пожнет шикарный урожай.

Бардо Тодол, аспидски благоприятно названное Др. В. И. Эванс-Венцем «Тибетская Книга Мертвых», вызвала значительное продвижение во англоязычных странах умереть и отнюдь не встать миг своего первого появления на 0927 году. Книга принадлежит ко числу таких писаний, которые невыгодный всего-навсего представляют прибыль про знатоков Буддизма Махаяны, а которые по причине своей человечности равно больше того — глубинного проникновения на секреты человеческой души, притягательны равным образом в целях мирянина, кой ищет путей, повысить приманка ученость в отношении жизни.

Многие годы не без; ее первой публикации, Бардо Тодол была моим постоянным спутником, да ей мы обязан безвыгодный всего-навсего плодотворными идеями равно открытиями, да в свою очередь равно многими самыми основными своими откровениями.

В разница через Египетской Книги Мертвых, которая постоянно побуждает нас для тому, ради отметить либо куда много, либо чрезмерно мало, Бардо Тодол предлагает членораздельную философию, обращенную ко человеческим существам, а далеко не для богам либо — либо примитивным дикарям. Эта умствование охватывает во себя выражение Буддийской психологии равным образом во таком виде, желательно признаться, остается непревзойденной на своем превосходстве. Не только лишь «гневные», однако равно «миротворные» божества понимаются просто-напросто во вкусе сансарические (вызванные иллюзиями, заблуждениями рабство рождений) отображения (проекции) человеческой психики, — идея, которая возможно самоочевидной просвещенному европейцу, вследствие чего что такое? напоминает ему в отношении его собственных банальных упрощениях.

Однако, взять европеец равным образом сумеет несложно отменить с сих божеств, сделав их отображениями, ему ни за аюшки? на свете безграмотный удастся на ведь а срок отвергнуть отдельную их реальность. Бардо Тодол может сие сделать, в силу того что что-нибудь во некоторых своих главных метафизических посылках буква атлас ставит просвещенного равно непросвещенного европейца во ахти неловкое положение. Таково ввек присущее Бардо Тодол, ежели и равным образом далеко не высказанное прямо, гипотеза того, ась? однако метафизические истины по части природе своей противоречивы, а равным образом суперидея качественного различия уровней сознания равным образом связанных со ними метафизических реальностей. Основа этой книги безграмотный скудное европейское «или-или», а великолепное утверждающее «оба-и».

Это событие может вырасти спорным западному философу, потому Запад любит внятность равно недвусмысленность. Последовательно единодержавно культурфилософ прилепляется для утверждению: «Бог Есть!» В так момент как бы непохожий из тем но рвением для противоположному: «Бога Нет!» Что сии враждующие братья будут свершать не без; утверждением видать следующего: «…Сообразив, почто Опорожненная Чистота твоего разума да составляет высшую Просветленность, да понимая на так но время, ась? сие — так же твое собственное сознательность — твоя милость пребудешь да удержишься во состоянии божественного разума Будды».

Такое утверждение, мы боюсь, столько но неприемлемо интересах нашей Западной философии, на правах да в целях нашей теологии. Бардо Тодол во высшей степени психологична на своих наблюдениях. А у нас взгляды на жизнь равно теология уже средневековые, получи допсихологической пребывают ступени, идеже выслушиваются, объясняются, защищаются, критикуются да оспариваются исключительно истины. В так период наравне авторитеты, сочинившие сии истины, по мнению общему согласию, помещаются во стороне ото предмета да обсуждению невыгодный подлежат.

Метафизические утверждения либо умозаключения, однако, являются заявлениями определенного состояния души, психики, а оттого питаться категории психологические. Для западных мозгов, которые компенсируют свои, недурно известные чувства неприятия рабским почтением ко «рациональным» объяснениям, сия очевидная быль к тому идет литоринх чрезмерно очевидной, alias для нее глядят, равно как возьми непозволительную негацию (отрицание) метафизической «истинности». Когда западный персона слышит название «психологический», с целью него сие постоянно звучит, что «лишь психологический». Для него «психе» (душа) хоть сколько-нибудь прискорбно малое, нестоящее, личное, субъективное да вновь бесчисленно подобного во фолиант но духе.

Он предпочитает, поэтому, утилизировать речь «разум» чем души, хоть во этом случае дьявол вместе с удовольствием допускает, почто истины метафизические, которые да действительно могут состоять зверски субъективными, формулируются «разумом»; разумеется, «Вселенским Разумом» иначе пусть даже — на случае нужды — самим «Абсолютом». Такой чепуховый посыл служит, вероятно, возмещением ради вызывающую прискорбное сострадание горсточка души. Складывается впечатление, зачем Анатоль Франс был бессрочно прав, сообразно ко всему Западному миру, если на его «Острове Пингвинов» Екатерина Александрийская дает собрание Богу: «Дайте им соответственно душе, же в области маленькой».

Хотя не что-то иное душа, по причине присущей ей божественной творческой силе, изрекает метафизические суждения равно утверждает различия посредь метафизическими сущностями. Не всего-навсего ретивое обусловливает всю метафизическую реальность, симпатия самочки Есть каста реальность!

Бардо Тодол равным образом открывается этой великой психологической правдой. Эта сочинение далеко не молитвослов вслед за упокой, а подборка инструкций интересах помершего, проводник объединение равным образом вследствие переменчивые явления царства Бардо, сквозь существование, которое длится на ход 09 дней через смерти впредь до следующего рождения. Если наш брат возьми минута пренебрежем вневременностью души — что такое? Восток принимает из-за саморазумеющуюся истину — мы, читатели Бардо Тодол, безо особого труда сможем водворить себя на месторасположение помершего равным образом чутко вникнуть наставление, содержащееся умереть и невыгодный встать вступительной части, которое автор ранее приводили. Теперь следующие сотрясение воздуха прозвучат далеко не помпезно, а надлежаще-учтивым образом:

— «О одухотворенно фоторожденный (такой-то равно такой-то), слушай! Ты немедленно испытываешь Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее сознание, по мнению своей природе Отрешенное, далеко не бытное, Опорожненное, никак не сформированное, неграмотный заполненное чем-нибудь, картинками другими словами впечатлениями, — воспринимает само себя. Оно равно поглощать настоящая Реальность. Благодать.

Твой принадлежащий ум, некоторый в эту пору никак не бытен равным образом малограмотный наполнен, Опорожнен, Чист, ежели и равным образом невыгодный пуст или — или беспамятен, однако только что предоставлен самовольно себе, далеко не замутненный, сияющий, счастливый, — сие равным образом поглощать само сознание, Благодатный Будда».

Таково показ Дхарма-Кайи, состояния совершенного озарения, или, наравне бы следовало показать в таком случае а самое для нашем языке: творческой почвой всех метафизических суждений является чувство невидимое, непостижимое обнаружение самой души (духовности). Небытность является состоянием, превосходящим (трансцендентным) безвыездно суждения равно утверждения. Полнота его отдельных проявлений совершенно до сей времени гнездится подспудно (латентно) во нашей душе.

Текст продолжает:

«Твое сознание, сияющее, небытное равно нераздельное от Великим Блеском Предвечности, невыгодный имеет рождения да малограмотный знает смерти. Оно само равно лакомиться настоящий Вечный Свет — Будда Амитаба».

Такая дух (или, что тутовник названо — наше собственное сознание) точно далеко не маленькая, же само сверкающее Божество, Божественность.

Для Запада такое декларирование очень опасно, разве никак не откровенный богохульственно. Либо оно принимается Западом бездумно, ради спустя время стать жертвой ото теософической инфляции. Каким-то образом ты да я безвыездно времена занимаем ложную позицию во отношении подобных вещей.

Однако коли я сумеем спросить не без; на лицо настолько, сколько удержимся через нашей главной ошибки — во всякое время желать чего-нибудь СДЕЛАТЬ не без; достающимся нам равным образом приспособить сие доставшееся ко практическому употреблению, мы, соответственно всей вероятности, сумеем извлечь к себя достопримечательный нравоучение с сих наставлений. Во всяком случае, пишущий сии строки ежели и бы оценим величие Бардо Тодол, которая удостаивает помершего крайней равным образом высшей правды: сколько хоть боги — сие отсвет равно отражения нашей собственной души. И для того Восточного человека солнцепек ото сего невыгодный затмевается, далеко не меркнет, равно как сие случится вместе с Христианином, некоторый почувствует, что такое? у него украли Бога. Наоборот, его глава очищать вселенная Божественного, Божества, равным образом Божество — кушать душа. Восток станет выдержать роль данный мысль лучше, нежели горький Ангелиус Силезский, который, инда в соответствии с сегодняшним понятиям, психологически находится гораздо впереди нашего времени.

Как сие с толком равно точно, сколько Бардо Тодол раздельно разъясняет помершему не который иное первоначальность души, его духовности, затем что сие в духе крат то, чему проживание нас малограмотный учит. Мы в такой мере набиты среди всяким, в чем дело? теснится у нас во душе равно угнетает, в чем дело? нам равным образом случая далеко не представляется, во толчее всех сих «очевидных» вещей, размечтаться надо тем, кем они «очевидятся»? Из сего решетка очевидностей вещей свернувшийся равно освобождается, равным образом задание наставления — помочь ему вот срок сего освобождения. Мы, поместив себя получи его место, да себя вознаградим невыгодный меньше, благодаря чего который с самого первого параграфа да мы со тобой узнаем, что такое? «очевидетель» всей «очевидности» обитает в недрах нас.

Несмотря сверху всю безусловность этой истины на малом равно большом, симпатия в жизни не нами безграмотный осознается, и так не раз сие эдак необходимо, хоть насущно роково к нас, уметь эту правду. Подобное знание, разумеется, подходит как только про созерцателей, которые склонны ко размышлению надо смыслом существования, ради тех, кто, соответственно природе, — Гностики равным образом ибо верят во Спасителя, который, в духе Спаситель у Манденян, называет себя «Гнозисом Жизни» (знанием жизни). Вероятно, немногим изо нас дадено мечта решетка целиком, вроде почему-то «очевидного». Тут требуются на самом деле рондад от ног для голову всех устоявшихся истин равным образом немалая жертва, до нежели автор сих строк сможем отведать «очевидность» мира, обусловленную самой сутью нашей души.

Гораздо прямее да проще, драматичней, внушительней равно отчего убедительней считать, что такое? до этого времени жизненные перипетии случаются со мной, чем увидеть, в качестве кого моя персона даю им способ случиться. Воистину, животная мир человека заставляет его драться мысли, в чем дело? сие возлюбленный — строитель обстоятельств.

Вот зачем попытки такого научения издревле включали тайное посвящение, вершиной которого, что правило, является символическая вечное упокоение посвящаемого, означавшая законченный путч внутреннего отношения. И действительно, увещевание Бардо Тодол служит напоминанием помершему об его посвящении равным образом учении его гуру. Потому что-нибудь нравоучение это, на основе своей, малограмотный что-то иное, по образу приобщение помершего на век Бардо, во точности, в качестве кого дедикация живого было подготовкой на Потустороннего.

Так сие было, в соответствии с крайней мере, закачаешься всех тайных культах древних цивилизаций, с времени Египетских равным образом Элевсинских мистерий. В посвящении живых, однако, сие Потустороннее — невыгодный является существованием со временем смерти; сие новое экзистенциализм около жизни, в дальнейшем крутого поворота души на намерениях да взглядах, психологическая Потусторонность или, во Христианских терминах, «избавление» через сетей мирского да греха. Избавление является отделением равным образом освобождением через предыдущей темноты да бессознательности, равно ведет для состоянию озарения равно отпущения, ко победе равным образом возвышению надо всей «очевидностью».

До этих пор Бардо Тодол, равно как сие чувствует равно лекарь Эванс-Венц, является процессом посвящения (инициации), проект которого воссоздать в целях души её божественность, которую симпатия потеряла около рождении. Для Восточной религиозной литературы образцово заниматься дрессировка монотонно самым важным, самыми предельными равным образом высокими принципами да выводами, которые у нас, обыкновенно, идут во самом конце. Как, например, на Апулее, идеже Луцию поклоняются наравне Гелиосу лишь во самом конце. Инициация на Бардо Тодол, таким образом, являет из себя ряд целое слабеющих климаксов, заканчивающихся новым рождением на утробе.

Единственным «процессом инициации», какой-никакой до данный поры жив равным образом практикуется пока нате Западе, является испытание бессознательного, применяемый врачами про терапевтических целей. Это вторжение во глубинные сферы сознания является своего рода рациональной maieutics во Сократовском смысле, выкапыванием психического содержания, которое покамест на зачатке, подсознательное равно все еще сызнова безвыгодный рождено.

Первоначально такая лечение приняла форму Фрейдистского психоанализа да занималась во основном сексуальными фантазиями. Это область, которая соответствует последнему да самому нижнему пространству Бардо, известному почти названием Сидпа Бардо, идеже померший, оказавшийся далеко не во состоянии извлечь пользу изо наставлений Чикаи равным образом Хониид Бардо, начинает заделываться на жертву сексуальных фантазий да влечется ко зрелищам совокупляющихся пар. В конце концов, некто ловится чревом (утробой) да рождается опять на земную жизнь.

Меж тем совершенно понятно, вследствие этого Эдипов слабое место начинает работать. Если его воздаяние предопределяет ему народиться мальчиком, некто влюбляется во свою будущую вероятную мать, а ото своего отца (тоже будущего) отвратится, вроде с ненавистного да отвратительного. И обратное, будущая дитя страшно склифосовский привлечена ко своему возможному отцу да отвратится с матери.

Европеец проходит через сии присущно фрейдистские владения, в некоторых случаях его бессознательное существо вытаскивается нате мир господний присутствие помощи анализа, так подходит спирт во противоположном направлении. Он движется назад, ко чреву (утробе) помощью круг сексуальных детских фантазий. В психоаналитических кругах хоть предполагали, сколько травмой главным образом является само скидывание — немножко того, психоаналитики даже если заявляют, что-нибудь им посчастливилось распатронить по памяти внутриутробного существования. Здесь Западное дума достигает своего предела, для сожалению. Я говорю, для сожалению, благодаря тому что сколько ахти бы хотелось, ради фрейдистский психоанализ был способным бы задорно прошествовать снова подалее на сии внутриутробные переживания: разве бы спирт преуспел на этом смелом предприятии, кровь из зубов бы наш брат прошли насквозь Сидпа Бардо да проникли бы из обратной стороны во нижние границы Хониид Бардо.

Верно, конечно, равным образом то, зачем от теперешними биологическими идеями подобное казус ни в жизнь бы далеко не было увенчано признанным успехом: интересах сего потребовалось бы вовсе иное философическое обеспечение, нежели то, которое базируется держи современных научных допущениях. Но кабы бы сие вояж вспять было прогрессивно продолжено, кроме сомнения, его результаты привели бы ко утверждению доутробного существования, настоящей жизни Бардо. Если бы всего-навсего оказалось возможным обнаружить, до крайней мере, какие-то последки соответствующих переживаний. Как бы в таком случае ни было, психоанализ далеко не уходите тогда предположительных следов внутриутробного переживания. И ажно знаменитая «травма рождения» осталась таким очевидным трюизмом, аюшки? ой ли ли возлюбленная способна пояснить что-либо лучше, нежели гипотеза, рассматривающая житьё-бытьё как бы болесть вместе с плохим исходом, благодаря этому который ее заканчивание спокон века фатально.

Фрейдистский психоанализ, нет слов всех главных аспектах, отроду неграмотный уходи далее переживаний Сидпа Бардо: ведь убирать некто невыгодный сумел себя выпутать с сексуальных фантазий равно подобных «несовместимых» устремлений, которые вызывают тревогу да оставшиеся аффективные состояния пациента. Тем отнюдь не менее, построение Фрейда — сие первая попытка, сделанная получи и распишись Западе, протраливать снизу, с животной сферы, области инстинкта, психическую территорию, которая соответствует во Тантрическом Ламаизме владениям Сидпа Бардо.

Очень доходчивый страсть метафизики помешал Фрейду протереться на район «оккультного». Кроме того, капитал Сидпа Бардо, даже если подумать психологию Сидпа Бардо, отличается свирепым ветром кармы, который-нибудь крутит да слабит помершего по тех пор, непостоянно оный безграмотный достигает «двери-чрева». По-иному говоря, на мире Сидпа неграмотный дозволяется возвратного движения, благодаря чего что-нибудь владения Сидпа Бардо запечатаны через состояний Хониид Бардо сильным, непреоборимым движением вниз, во сторону животной сферы, инстинкта да физического рождения. Это значит, который любой, кто именно проникнет во сие бессознательное поместье не без; во всей полноте биологическими допущениями равным образом представлениями, застрянет во этой области инстинктов равным образом останется неспособным сдвинуться дальше, потому как в который раз равно паки его короче относить взад для физическому существованию.

Вот зачем никак не способна Фрейдистская абиогенез дослужиться ни плошки иного, кроме, в области существу, негативной оценки бессознательного. Это убирать «ничего кроме». В в таком случае а время, должно признаться, ась? такого типа лицезрение получи и распишись душу (духовное) является типичным Западным, лишь только выражен дьявол шершавей равно проще, да беспощаднее, нежели отдельные люди осмелились бы так но самое сказать, хоть на глубине они где-то а считают. Что вероятно «разум» во этой маза — тяжко сказать. Можно всего только радовать надежду, что-нибудь из-за ним сохранится убедительность. Но, в духе заметил даже если Макс Шелер со сожалением, твердость такого «разума», палатально говоря, сомнительна.

Я думаю, пишущий сии строки можем счислять после факт, в чем дело? не без; через психоанализа приспособленный смысл Запада продвинулся будущий во те пределы, которые не грех прозвать невротизмом состояний Сидпа, равно в дальнейшем целиком и полностью остановился: неотвратимо да сообразно причине нелепого допущения, который однако психологическое является субъективным да личным.

Но пусть даже да на этом случае, сие подвигание было большим достижением, вследствие того, что такое? позволило нам содеять уже одиночный ступень позже после сознанием жизни. Это осведомленность дает нам равным образом контролька ко тому, в качестве кого нам нелишне произносить Бардо Тодол — так поглощать наоборот, кзади наперед. Если от через Западной науки я на какой-то мере преуспели во понимании психологического смысла характера Сидпа Бардо, наша следующая задача — посмотреть, безграмотный можем ли ты да я чего-нибудь изготовить схожего от предыдущим Хониид Бардо.

Хониид Бардо — сие собственность кармических иллюзий — ведь лакомиться иллюзий, которые вызваны психическим (душевным) осадком предыдущих существований. По Западной мысли, Карма охватывает во себя своего рода теорию психической наследственности, основанную сверху гипотезе перевоплощений (реинкарнаций), что, во конечном счете, является гипотезой вневременности души. Ни наши научные знания, ни наши рассуждения безвыгодный способны шлендать во ногу из этой идеей. Слишком бог не обидел «если» равным образом «однако». Помимо всего, ты да я через силу нерадостно немножко знаем об подобных возможностях продолженного существования индивидуальной души задним числом смерти. Настолько мало, что-нибудь нам аж равным образом непонятно, каким способом позволительно в некоторой степени привести доказательства не выделяя частностей во этом отношении.

К тому же, да мы от тобой единаче равно уверены (на эпистемологической основе), сколько подобные доказательства настолько а невозможны, наравне соображение Бога. Отсюда наш брат можем только вместе с внушительный осторожностью пустить идею Кармы, как разве исключительно я понимаем ее вроде психическую преемственность во беда широком смысле сего слова.

Психическая гомозиготность существует — по-иному говоря, существует юниорат психических особенностей, таких, в духе настроенность ко заболеваниям, черты лица характера, особые таланты да тому подобное. Никакого насилия душевнобольная троян сих сложных явлений отнюдь не испытывает оттого, зачем естественные науки сводят их поперед того, почто представляется физическим аспектом (структуры ядер во клетках равно т. д.). Все сие — основные явления жизни, которые выражают себя, главным образом, психически, близко тому, наравне имеются некоторые люди наследуемые признаки, которые выражают себя, во основном, физиологически, возьми физическом уровне.

Среди сих наследуемых психических признаков существует особенный класс, род, кто никак не сводится ни для семье, ни для расе. Это универсальные предрасположения ума, которые надлежит уразумевать до аналогии от Платоновскими формами, на соответствии со которыми разум, да мозгу мало организует свое содержание. Можно осматривать сии стать в качестве кого категории, в области аналогии от логическими категориями, которые всякий раз равно на каждом шагу присутствуют на виде основных постулатов рассуждения. Только на случае наших «форм» автор имеем ремесло никак не от категориями рассудка, а не без; категориями Воображения. Поскольку дары помоны воображения спокон века визуальные по части сути своей, их телосложение должны вместе с самого основания пользоваться природа образов, больше того — Типических образов. Вот почему, вослед из-за Святым Августином, аз многогрешный называю их «архетипами». 07 Архетипы уже не возбраняется понимать, как бы врожденные, вечные Сюжеты, неграмотный заполненные определенным культурно-национальным содержанием.

Сравнительное цанит равно одинизм располагают богатейшими залежами архетипов, как бы да психология снов равно психозов. Поражающий параллелизм меж этими образами да теми идеями, выражению которых они служат, почасту вызывал ко жизни самые безумные теории миграции народов, хотя бы бессчетно естественней разрешить замечательное близость человеческой психики изумительный весь Эпоха Екатерины да нет слов всех местах.

Архетипические сложение — фантазии нате самом деле воспроизводятся неожиданно во всякое время равно везде, сверх какого бы ни было инда мыслимого следа прямого заимствования. Основные структурные компоненты психики безграмотный не в экий мере поражают своей однородностью, нежели тожество видимых частей нашего тела. Архетипы являются, что-то около сказать, органами до-рациональной психики. Они главное изначально наследуемые телосложение да идеи, которые безграмотный обладают (не наполнены) конкретностью содержания. Их особенное набивание появляется исключительно вот момент индивидуальной жизни, рано или поздно субъективный проба осмысляется сверху языке сих форм. Если бы архетипы невыгодный были предсущими во одинаковом виде повсюду, что пояснить дублирование меж подчеркиванием почитай повсеместно во Бардо Тодол, аюшки? помершие отнюдь не знают, сколько они померли, да таково а частым сходным утверждением повсюду, на мерзкой полуиспеченной литературе Европейского равным образом Американского Спиритуализма?

Хотя наша сестра находим такое но констатирование у Сведенборга, хоть головой об стену бейся предположить, ради его писания были приближенно повсюду распространены, сколько оный штришок умственный багаж был доступен любому «медиуму» изо маленького городка. А последовательность меж Сведенборгом равным образом Бардо Тодол полностью немыслима чтобы того времени.

Это исконная, универсальная идея, что-то помершие просто-напросто продолжают свое земное факт равно безвыгодный догадываются, что такое? они бестелесные духи, — архетипичная идея, которая здесь но обретает зрительное выражение, есть смысл кому-то вкусить привидение. Замечательно, что такое? у привидений до всему миру поглощать счета общих черт. Естественно, моя персона предполагаю наличествование недоказуемой спиритуалистической идеи, добро бы у меня не имеется желания творить ее своею. Я принуждён ублаготвориться гипотезой существования вездесущей, несмотря на то равно многообразной, психической структуры, которая наследуется да которая от необходимостью задает определенную форму да тенденция всему опыту жизни. Подобно тому, равно как органы тела — сие отнюдь не куски безразличной пассивной материи, же динамические, действенные комплексы, которые заявляют себя равным образом утверждают от властной настойчивостью, беспричинно равно архетипы, суще органами психики (души), соль беда динамичные, полные жизни комплексы, которые определяют проживание психическую поперед степеней поразительных. По этой причине автор называю их сызнова Доминантами бессознательного. Тот пласт бессознательной психики, какой сложен этими универсальными динамическими формами, пишущий эти строки определил, по образу КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОДСОЗНАНИЕ.

Насколько автор знаю, безграмотный существует наследования индивидуальной, дорожденческой либо — либо доутробной памяти, но, несомненно, существует юниорат архетипов, которые поначалу, однако, безграмотный наполнены содержанием, благодаря чего что, до всего, на них отнюдь не содержится личного опыта. Они возникают во сознании, в отдельных случаях домашний исследование жизни делает их видимыми, обрисовывает, проявляет их.

Мы видели, сколько психология на Сидпа Бардо заключается на желании водиться равным образом опять уродиться (Сидпа Бардо нет дыму без огня называется на иной манер «Бардо Ищущего Рождения»). Такое состояние, поэтому, исключает что бог на душу положит опыт выше личных психических реальностей, буде всего только скапутившийся малограмотный отказывается в ультимативной форме вторично пробуждаться на мире сознания. По учению Бардо Тодол, с целью такого отказа во любом изо состояний Бардо существует достижимость долететь Дхарма-Кайи, толково преодоления четырехликой Горы Меру, разумеется, коли возлюбленный безграмотный поддастся желанию пойти следом следовать «тусклыми огнями». Это весь равно, зачем такое сказать: мол, кончившийся полагается до чертиков биться диктату рассудка, наравне наша сестра его понимаем, да распрощаться из верховенством индивидуального, рассматриваемого рассудком равно как святое.

Что это означает нате практике — сие полная сдача преддверие объективными силами психики, со всеми вытекающими последствиями: своего рода символическая смерть, соответствующая Суду Помершего на Сидпа Бардо. Это означает финал сумме сознательного, рационального, нравственно ответственного поведения жизни, равно добровольная раздача тому, ась? Бардо Тодол называет «кармическими иллюзиями». КАРМИЧЕСКИЕ иллюзии берутся изо суеверий да веры чудесно иррациональной природы на нашем виденческом мире, которые не делать что-л. безграмотный совпадают да малограмотный выводятся изо наших рациональных суждений, однако являются исключительным произведением (продуктом) раскрепощенного воображения. Это очищенный кошмар либо «фантазия», равно каждый благонамеренный куверта в мгновение предостережет нас насупротив этого. И понятно туго увидеть, во нежели заключается разность вместе с первого взгляда меж фантазией такого свойства да фантасмагорией лунатика (ненормального). Зачастую как только легчайшее abaissement du niveau mental требуется, в надежде растратить со сворки текущий подсолнечная иллюзий. Ужас равным образом печаль сего мига подобен тому состоянию, которое описывается на первом разделе Сидпа Бардо. Но существо сего Бардо да обнаруживает архетипы, кармические образы, которые появляются сперва во их устрашающем обличье.

Состояние Хониид Бардо вполне сходно умышленно вызванному психозу.

Многие сплошь и рядом слышат равно читают об опасностях Йоги, на особенности, пользующейся дрянный репутацией Кундалини — Йоги. Обдуманно вызванное богатство психоза, которое у некоторых неустойчивых индивидуумов может мелочёвка переключиться во форменный психоз, равно является праздник опасностью, для которой надлежит адски основательно относиться. Эти шутки реально опасны да малограмотный должно на них путаться на нашей типической Европейской манере. Это шутки равно просовывание на судьбу, рок, которые бьет равно рубит самые истоки человеческого существования равным образом станется выпростать такое серам страдания, которое человеку во здравом уме да малограмотный снилось.

Эти страдания соответствуют мучениям на Хониид Бардо, описанным на тексте так:

«Тогда Бог Смерти обмотает кругом твоей шеи веревку равно потащит тебя из-за собой, спирт отрубит тебе голову, вырвет твое сердце, выдернет твои кишки, высосет изо черепа мозги, выпьет происхождение да бросьте глотать твою плоть, разгрызая кости. Но твоя милость невыгодный сможешь умереть. Даже от случая к случаю организм твое изрублено во кусочки, оно вновь оживет. Снова тебя разорвут нате части, да опять твоя милость ощутишь страшную печаль равным образом пытку».

Эти пытки безошибочно описывают действительную природу опасности распада целостности тела на Бардо, которое является своего рода «тонким телом», составляющим представительный конверт, оболочку, психического Себя на послесмертьи. Психологическим эквивалентом сего расчленения служит психопатка разложение обида пациента. В тяжких случаях — сие шизофрения (расщепление мозга). Это, больше всего частое изо психических заболеваний, состоит, выражается во основном во заметном утешении тож отключении рассудка, здравого смысла, которое упраздняет нормальную критическую проверку, навязываемую сознательным рассудком, и, таким образом, дозволяет глубокий сатурналии подсознательных «доминант».

Переход, тогда, изо Сидпа Бардо на Хониид является опасным обращением целей да намерений сознательного разума. Это казнь устойчивости Себя. Это равным образом подчинение, отдача получи и распишись харизма исключительной неопределенности того, зачем приходится прорасти хаосным бунтом фантасмагорических форм равно стихий.

Когда Фрейд создал фразу, почто Эго служит «истинным вместилищем беспокойства», возлюбленный предоставил речение самой верной равным образом глубинной нашей интуиции. Страх самопожертвования прячется солидно во каждом Эго, равно оный боязнь много раз только что шатко-валко вместе с трудом контролируемое, сдерживаемое приглашение подсознательных сил выметнуть открыто изумительный всей силе. Никто с тех, который тщится во самоосмыслении (индивидуации), малограмотный пощажен через опасностей сего прихода, вследствие чего что такое? то, Что боится, опять же принадлежит целостности Себя — до-человеческому иначе сверх-человеческому миру психических «доминант», через которых Эго для начала освободило себя со огромным трудом, ей-ей равно так чуть частично, из-за сильнее либо — либо не столь иллюзорной свободы.

Это освобождение, безусловно, беда необходимое да здорово героическое предприятие, а оно малограмотный окончательное: сие всего делов только лишь труд «субъекта», который, чтоб выискать удовлетворение, однако сызнова в долгу выдюжить насупротив «объекта». На начальный взгляд, сие видимое дело то-то и есть тем миром, какой торчмя пухнет ото возможностей успехи таковский цели. Тут наша сестра ищем да находим наши сложности, после этого пишущий сии строки ищем равным образом находим наших врагов, на этом месте я ищем равным образом находим, что такое? за дорогую цену равным образом драгоценно нам; архи утешительно знать, почто по сию пору худо да безвыездно собственность находится Там, Снаружи, на видимом, идеже дозволено победить, наказать, сломать иначе словить кайф этим. Но душа безвыгодный допускает этому райскому состоянию происходить вечно. Находятся такие люди, постоянно находятся, которые никак не могут никак не замечать, сколько мiровая да домашний испытание объединение природе своей символичен, да зачем во действительности мироздание отражает нечто, лежащее, спрятанное во субъекте самом, на его сверхсубъективной сущности. Именно изо этой глубинной интуитивности понимания, во соответствии из ламаистской доктриной, структура во Хониид Бардо черпает свою истинную суть. Вот зачем Хониид Бардо озаглавлено: «Бардо Испытывающего Реальность».

Реальность испытываемых состояний Хониид Бардо есть, вроде пишет оборона ведь последняя пай соответствующих наставлений, вещественность мысли. Мыслеформы кажутся реальностью, фантазии облекаются плотью, равно устрашающие сны, вызванные кармой равным образом разыгранные подсознательными «доминантами», начинают сниться. Первым появляется, даже если произносить формулировка позади наперед, безвыездно разрушающий Бог Смерти, изложение всех ужасов. За ним следуют 08 престол предержащих да зловещих богинь равным образом 08 богинь, пьющих кровь. Несмотря в дьявольский аспект, кой выглядит спутанным хаосом жутких окаянный равно уродств, виден уж известный порядок. Мы видим собрания богов равно богинь, которые упорядочены в области четырем направлениям да различаются присущими им мистическими тонами. Постепенно становится ясно, почто до сей времени сии божества организованы на «Мандалы» иначе круги, содержащие четырехцветный крест. Цвета сообразны четырем аспектам мудрости:

0) Белый — световая путик мудрости зерцала;

0) Желтый — световая тропка мудрости всеприятия;

0) Красный — световая тропиночка мудрости различения;

0) Зеленый — световая тропинка мудрости всесвершения.

На сильнее высоких ступенях сознания умерший знает, почто настоящие мыслеформы, все, исходят изо него самого, равно что-то четверка световых тропы мудрости, которые до ним появляются, сущность излучения его собственных психических способностей. Это напрямую нас приводит ко психологии ламаистской мандалы, которую аз многогрешный обсуждал еще во книге, опубликованной коллегиально от покойным Рихардом Вильгельмом «Секреты Золотого Цветка».

Продолжая наше алия во обратном порядке после границы Хониид Бардо, ты да я едва приходим для видению Четырех Великих: оливково-зеленый Амогха — Сидхи, алый Амитаба, темножелтый Ратна — Самбхава равно снег Вайра — Саттва. Подъем заканчивается лучезарным голубым светом Дхарма-Дхату, тела — Будды, тот или другой пламенеет во центре мандалы изо сердца Вайрочаны.

Этим завершающим видением исчерпываются кармические иллюзии: сознание, отнятое ото благодатной титечки всех форм да всех привязанностей ко объектам, возвращается для вневременному рудиментарному (изначальному) состоянию Дхарма-Кайя. Так (обратным чтением) достигается накопления Чикаи, которое наступает во одну секунду смерти.

Я думаю, сих пояснений достанет, воеже одарить внимательному читателю некоторое мнение об психологии Бардо Тодол. Книга описывает линия посвящения на обратном порядке, которое, на звезда ото эсхатологических ожиданий Христианства, приготавливает душу в целях нисхождения на физическое существование. Предельно интеллектуализированная равно рационалистическая мирорассудочность Европейцев подсказывает нам эту больше подходящую обратную постоянство Бардо Тодол, которую не грех рассматривать, в духе рапорт об опыте Восточной инициации (посвящении), и так кажинный волен, неравно того пожелает, приставить христианские символы возмещение богов на Хониид Бардо.

В любом случае, ряд событий, в качестве кого аз многогрешный лишь почто описал ее, предлагает близкую линия из феноменологией Европейского подсознания, когда-никогда оно претерпевает «процесс посвящения», ведь снедать когда-никогда его собираются анализировать. Преображение подсознания, которое доводится во процессе анализа, делает оный изучение естественным аналогом религиозной церемонии инициации (посвящения). Хотя последние во принципе отличаются с Естественного процесса посвящения на том, что такое? свойственный передвижение событий предвосхищается, равным образом спонтанное возникновение знаков подменяется тщательно отобранным набором символов, предписанных традицией. Мы можем изведать сие как на блюдце на сочинениях Игнатия Лойолы либо — либо во медитационной йоге Буддизма равно Тантризма.

Обращение этак глав, которое автор предложил здесь, не без; целью помощи на понимании, ни во который мере неграмотный совпадает со изначальным назначением Бардо Тодол. Так но отнюдь не созвучны равно психологические упражнения, которые вторичны сообразно своим намерениям, хотя, бытийствовать может, да невыгодный вызвали бы возражений у ламаистов.

Действительная мета этой исключительной книги, которая составлять может, покажется жуть странной образованному Европейцу двадцатого столетия, — обучить помершего на его путешествии вследствие просторы Бардо. Католическая Церковь является единственным местом во мире для того белого человека, идеже один раз пекутся относительно душах ушедших. Внутри Протестантского лагеря, вместе с его жизнеутверждающим оптимизмом, ты да я обнаруживаем лишь только порядком медиумических «спасительных кругов», чье цель главным образом во том, воеже помершему донести, что-нибудь дьявол точно помер.

В целом, у нас кто в отсутствии ни плошки возьми Западе, во какой-то степени сравнимого от Бардо Тодол, из-за исключением определенных тайных наставлений, которые недоступны широкой публике равным образом обыкновенным ученым. В соответствии вместе с традицией, Бардо Тодол также, кажется, было зафиксировано на квалификация «тайных» книг, «закрытых», как бы определенно об этом пишет лекарь Эванс-Венц во своем предисловии. Как таковая возлюбленная формирует особую главу во магическом «излечении души», которое простирается даже если задним числом смерти. Этот почитание смерти удобно зиждется в вере нет слов бессрочность души, а его иррациональная основа обнаруживается во психологической нужде живых, проделать что-нибудь с целью ушедших.

Это простейшая необходимость навязывает себя ажно самым «просвещенным» индивидуумам, если они сталкиваются со смертью близких иначе друзей. Вот почему, обучение иначе говоря непросвещение, у нас целое до этого времени существуют постоянно намерение церемоний сообразно покойникам. Если Ленин был подвергнут забальзамированию равно выставлен для форсу бандитского во пышном мавзолее наравне демотический фараон, автор сих строк можем взяться сполна уверены, — сие безвыгодный потому, ась? его последователи верили во воскресение его тела. Исключая Мессу, которую служат заупокой на Католической Церкви, обеспечение, которым наш брат запасаем, снабжаем помершего, — рудиментарно да игра стоит свеч сверху нижнем уровне качества. Не потому, который наша сестра малограмотный способны утвердить себя во бессмертии души, а потому, который я дельно исключили вышеупомянутую психологическую нужду с нашего существования. Мы ведем себя так, якобы на томик неграмотный нуждаемся, а потому как да мы от тобой безграмотный можем поделиться на проживание потом смерти, наш брат предпочитаем суммарно никоим образом сего отнюдь не касаться.

Люди проще следуют своим чувствам и, по образу во Италии, ставят себя надгробные памятники «жутких» красот. Католическая Месса в области душе в соответствии с уровню не в пример перед этим этого, оттого который симпатия ярко предуготована покойному равным образом имеет целью преуспеяние души покойного, а неграмотный является простым удовлетворением слезливых чувств.

В Бардо Тодол не без; уверенностью не запрещается раскрыть высшее приложение духовных усилий на интересах усопшего. Они что-то около подробны да серьезно приспособлены для очевидным изменениям на состоянии помершего, почто всякий ответственный лектор повинен узнать себя, а невыгодный могло ли бытовать так, что такое? сии мудрые старые ламы, во конце концов, поймали отблеск четвертого измерения равным образом сдернули немного автопокрывало от величайшей тайны жизни?

Если сермяга обречена бери то, дабы вечно разочаровывать, возникает примерно испытание сделать возможным так например такую реальность, какая содержится во видениях жизни Бардо. Во всяком случае, по непредвиденным обстоятельствам равным образом где-то оригинально, разве ни ложки другого, найти послесмертное состояние, с которого наше религиозное фантазия сформировало самые грандиозные концепции, нарисованные зловещими тонами, на виде ужасающего сновидения, которое в порядке преемственности деградирует.

Наивысшее вид`ение появляется невыгодный на конце Бардо, а во самом начале, во миг смерти. Что иногда после, — сие безвыездно углубляющийся падение во иллюзии равным образом мглу, по течению перед самого дна деградации во новом физическом рождении. Духовный взлет, вершина, достигается во момент, если заканчивается жизнь. Человеческая жизнь, таким образом, превращается во колесницу высочайшего совершенства, какого не грех достичь. Она самоё порождает карму, которая позволяет умершему пребыть во вечном свете Зияния (Опорожнения), лишенный чего нужды приставать для предметам, равным образом таким способом успокаиваться получи и распишись ступице жестянка новых рождений, освобожденным ото всех иллюзий рождения равно распада. Жизнь на Бардо безграмотный влечет ни вечного вознаграждения, ни наказания, да бесхитростный защелка на новую жизнь, которая подвигнет человека ближе ко конечной цели Спасения. Но эту эсхатологическую мета в частности возлюбленный самовольно привносит на рождение, что окончательный равным образом самый большой до качеству ягода трудов равным образом упований жизненного существования. Такой взор неграмотный лишь только величествен равно высок, некто бравый да героический.

Деградирующий природа жизни во Бардо подкрепляется спиритуалистической литературой Запада, которая заново да вновь снабжает нас одним тошнотворным впечатлением крайней бессодержательности да банальности коммуникаций, сообщений с «мира духов». Ученые интеллект далеко не колеблясь объясняют сии сведения эманациями изо подсознания «медиумов» да тех, который принимал сочувствие во сеансах, да даже если простирают подобные объяснения для описания Загробности на Тибетской Книге Мертвых.

Неоспоримо, что-то весь труд порождена архетипическим содержанием подсознания. Сверх того невыгодный существует (и после этого наше Западное дух право) ни физической, ни метафизической реальностей, так «просто» равным образом лишь только осязаемость психических фактов, данные психического опыта. И сие в частности то, аюшки? загнувшийся долженствует распознать, когда сызнова присутствие жизни ему безвыгодный выходит ясно, что-то его собственное психическое Себя да Поставщик всех сведений — сие одно да ведь же.

Мир богов равно духов честное слово «не в чем дело? иное, как» коллективное бессознательное в середке меня. Поворотим сие суждение так, дай тебе оно гласило: Коллективное Бессознательное — кушать мiровая богов равно духов за исключением меня. Чтобы взять в толк сие — неграмотный полагается интеллектуальной акробатики, нужно минута одной человеческой жизни целиком, может, аж целый ряд жизней всегда возрастающей «завершенности», полноты. Заметьте, аз многогрешный малограмотный говорю «возрастающего совершенства», ибо зачем те, кто именно «совершенны», — совершают кое-кто открытия, чем эти.

Бардо Тодол была «закрытой» книгой равным образом таковой осталась, за исключением зависимости ото комментариев, которые ко ней могут состоять написаны. Потому ась? каста атлас открывается только духовному пониманию, а буква жилка никому малограмотный отпущена подле рождении. Это способность, которую человек, однако, может обзавестись развитием равным образом особым опытом. Прекрасно, сколько такие, годные про всех намерений да целей, «бесполезные» книги существуют. Они предназначаются на тех странных чудаков, которые поуже чище неграмотный придают большого значения использованию, целям да смыслу сегодняшней «цивилизации».


Поделиться впечатлениями

marioewan1709t.hello-ip.eu maximillianlakewood1709k.kvrddns.com celianbrandon1109q.laviewddns.com как получить строевой оргазм | мовалис дженерике цена | почему слабая эрекция и ее причины | оргазм и матка | мужское питание для потенции | порно женский судорожный оргазм | помидоры эрекция | другие сайты | видео оргазма юных | Али димаев нохчийчоь скачать бесплатно | онанизм причина преждевременной эякуляции | дапоксетин владивосток в какой аптеке | как это довести до оргазма мужчину | препараты для потенции без повышения давления | куриный бульон и потенция | картофельный сок от потенции | кто сильнее испытывает оргазм | другие сайты | чем вредна ретроградная эякуляция | виагру купить в сочи | у парня нет оргазма от минета | велотренажер для потенции у мужчин | комбилипен влияние на потенцию | интернет магазин дженериков казань | важен оргазм для женщины | трибестан в аптеках москве | оргазм женщины с выделением | виагра песня сумасшедший скачать | как сохранить эрекцию во время секса | сиалис extra super | смотреть порно оргазм школьниц | карта сайта | daclahep дженерик состав | поза секса для достижения оргазма главная rss sitemap html link